祂即不可说

2018年7月17日 03:09

陽光下你伸出手掌。

手掌遮蔽豔陽，在地面上投射出陰影。

手掌移動，則陰影移動。

陰影並非陽光中本有，是手掌遮蔽陽光而生陰影。

陰影是意識，手掌是心中自我認知。

陽光是身心中覺受，虛空是覺受中清澈覺知。

意識如陰影，是無法觸及身心深處，那透明的安詳，無盡的寬恕。

正如陰影無法觸及豔陽，無法以陰影的移動，去形容陽光燦爛。

意識思維，對於微妙的禪境而言，是深切的損害。

因為意識語言，源自於內心自我認知。

認知的本質是恐懼，體驗的本質是緊張。

去掉遮蔽陽光的手掌，地上的陰影就會消失。

不被自我認知，與感受體驗，所遮蔽的心靈，自然呈現朗寂虛空，溫暖和煦之光明。

從陽光下拿開手掌的過程，就是禪修進入三摩地。

祂是一切，一切是祂。

宇宙蒼穹自祂之中升起熄滅，祂是緣起中生滅無掛的空性。

有情眾生自祂之內生死輪迴，祂是輪迴中生死無染之清淨。

從微生物到造物主一切靈性，祂是靈明身心中不變的寬恕。

祂以一切呈現，卻不被呈現所侷限。

一切呈現之中，祂未被呈現所觸及。

比如，你認識我。

你通過我的形體外貌認識我，你通過我的性格脾氣認識我。

你通過我的思想觀點認識我，你通過我的喜怒哀樂認識我。

你所認識的是我嗎？你真的認識我嗎？

外貌會衰老，形體會消失，衰老消失中，何曾有一個不變的我，被你所認識？

肉體消失後，你認識的我在哪裡？

你所認知的我，是生滅聚合的，生滅中，怎會有一個不變的我，被你所認識？

既然生滅緣起的現象中，沒有一個不變的我，可以被你所認識，那麼你認識的我是誰？

我的性格脾氣會改變，我的思想觀念會改變，我的喜怒哀樂會改變。

構成我的因素，在川流不息地，刹那運動改變著。

我猶如虛空中的雲彩一樣，僅僅是你認識的一個現象而已。

你如何能夠將變幻莫測的現象，認識為具體的不變的我？

變幻不停的，怎能被認知所確定？生滅緣起的，如何因確定而認知？

你所認識的我，僅僅是，你的頭腦意識，凝固了你的心靈感受。

心靈認知透過凝固的感受，在頭腦中投射出，你的認知與意識結合後，感受體驗塑造出的我。

我，真的只是你的心靈與意識，塑造出來的你的想像。

沒有一個我可以被你認識，因為從未有過可以被認識的我。

我，只是你伸在陽光下，那只遮擋陽光的手，投射在地上的陰影。

你認識的我，等同於你認識的這個世界。

並沒有一個可以被你認識的世界，因此，認識世界的你，就是徹底的錯覺。

融化心中，你的自我認知，猶如拿掉遮蔽陽光的手掌，去掉手掌則無陰影，失去陰影則光明圓滿。

你真的認識我嗎？你的認識就是我嗎？我就是你的認知嗎？

我是祂的呈現，我的一切呈現中，都是祂不變的性質。

我的身體有生老病死，而居住在身體中的我，並非是，生老病死的生理現象。

正如我並非是，你的認識一樣，生老病死的生理狀態，只是認知與現象的延續。

自我認知，不會被生理現象所束縛；自我感知，不會因慾望情緒而改變。

生老病死無法觸及的，身心中安詳，是於我的呈現中，祂的永恆。

喜怒哀樂無法改變的，身心中覺察，是於我之呈現中，祂的明了。

拿掉你心中，遮蔽陽光的，自我認知之手。

那不被你之願望所恐懼，不受你之思慮所脅迫的，就是祂的平安。

一切於我呈現的，本質是祂的不變。

構成我的思維記憶會改變消失，而意識深處，那覺察意識活動，觀察思維的清醒，

不會隨著意識思維的失去，而失去。

在頭腦思維中，隨念頭來去，隨思維流轉，而並無來去的清澈單純，

是我所呈現之中，祂極致的純潔。

構成我的性格脾氣，會改變、會增減、有來去，而性格中具有無私、坦蕩，與真實品質。

品質能令我如實地，反觀自我體驗的波瀾，反觀自我認知的對錯。

自我認知，與自我體驗，在無私而袒露的真實心靈中，曝光出點點滴滴，私心雜念。

真實曝光、坦誠面對、無私自檢，就是懺悔。

自我在真實、無私、坦誠的心中消散；坦誠、無私、真實的體驗，也就失去了存在的依託。

既無自私，也無無私，落落清淨，湛然純明。

在自我性格的呈現中，有祂無限寬恕的釋然。

祂就在眾生之內，是眾生身心無法觸及的寬恕。

寬恕中沒有可被寬恕的人，祂是你我原本的面目。

既然你我皆是祂所呈現，既然你我的呈現中，都具有祂不變之性，

我們就可以，在自我身心、自我意識、自我體驗中，依據祂的性質，而回歸祂的平安。

祂是意識無法分辨的單純，因此我們簡化思維清淨頭腦，就在親近祂。

祂是感受無法染著的純潔，因此我們儉樸節慾清淡身心，就在還原祂。

祂是體驗無法掛礙的自由，因此我們自檢內心純淨動機，就在走向祂。

祂是認知無法取捨的清醒，因此我們放棄自我獲得慾望，就在甦醒祂。

祂是覺知無法分別的明澈，因此我們深入禪定疏離境界，祂成為我們。

祂即不可說，於一切思慮言說中，如如不動。

祂即無所得，於所有生滅緣起中，寬恕寧靜。