震 撼

2021年8月29日 10:16

意識是有侷限的。

你只能知道自己意識到的，卻無法了知自己意識不到的。

意識並非是萬能的，因此，由意識構成的現實世界，也並非是真實的全貌。

或者說，意識侷限了心靈。

心靈可以離開意識，可以不被意識侷限。

那就是心靈深處的認知。

比如說，當內心沉浸在往昔經歷的情緒之中，思緒萬千彷佛身臨其境。

自我沉浸在，脫離了客觀現實的場景感受中。

心靈認知，在細膩的情感體驗中，回放著曾經的經歷。

此刻頭腦處於意識游離狀態，身體表情會隨著心靈認知的體驗，

會下意識地做出微笑，或者沮喪的表情。

而沉浸在心靈場景的你，卻對於自己的身體表現，是無所覺察的，並無意識。

也就是說，你認為無所不能、無所不知的頭腦意識，並不是主導你生命的主體。

心靈認知，是人類生命系統的主體，掌控著生理與心理的主導。

若心靈認知，能夠從認知經歷的體驗中解脫，也就同時解脫了意識對認知的侷限。

如何解脫？

純潔與安靜。

當心靈認知，從體驗中隨著純潔，越來越單純。

認知的取捨分別，就會越來越簡單安靜。

直至認知進入身心中，極盡深邃卻無限廣袤的靈性宇宙，

光芒就會，自單純的，純潔中浮現；

喜悅輕柔，會從安靜、清澈中湧現。

安靜的清澈心底，似乎有遠古的，比遠古更久遠的光芒，

在感受中呼喚著認知，在觸摸中安撫著認知。

於是，靈魂有了歸屬，有了前進的方向。

向著神靈存在的國度，敞開心扉，投入身心，懺悔淨化，磨礪前行。

這個過程中，覺知，開始在心底睜開眼睛。

身心深處，蒼茫宇宙浩渺無限，自我認知習氣經驗，都處於覺知光芒的滲透中。

覺知，在每一粒細胞微觀本質中，睜開眼睛。

整體宇宙，從最基本的能量微粒，到最表面的人類軀體，都具有了靈性生命力。

靈性境界的純度，內涵成分是超越了，宿業聚合的下三界污濁因素的。

靈，是光芒，是智慧，是純淨，是透明，是自由，是歡樂，是永生，是無限。

沒有侷限，沒有貧困，沒有絕望，沒有病痛，沒有分離，沒有黑暗，沒有死亡。

當心靈認知，沉浸於覺知覺察中。

當人生經歷，融化在安寧與寬恕中。

當自我體驗，沉沒在愛與接納之中。

當感受感知，消融於安全的沉澱中。

當人世間的你，徹底消失在，靈動的安寧寬恕中。

溫暖與接納，純潔與愛，就成為了新的你。

人類的身軀中，住著宇宙的神。

蒼茫宇宙中，甦醒了亙古不變的，宇宙久遠靈魂。

光耀莊嚴，蒼茫瑰麗，壯觀無限，輝煌偉岸。

你，此刻的修行者，就覺醒了自己身心中的宇宙。

有資格，遇到造物主。

那開創時間與空間的，唯一永恆。

那造就靈性與生命的，唯一主宰。

那亙古未來永恆不變，唯一真理。

生死輪迴中生生不息，永恆之愛。

造物主，與修行者，是一枚硬幣的正反面。

無論古今中外，一切修行者遇到的造物主，內涵都是高度一致的。

因為眾生雖然外在相貌、文化、經歷、教育、背景、環境有所不同，

但，心靈本質的覺知，卻只是一個性質。

就好像七彩玻璃折射出萬般變化，

但玻璃透明的本質，絕不會隨著光線變化而有絲毫改變。

修行者遇到造物主，成為造物主，

也就是成為了，絕對純淨的愛，絕對寬恕的溫暖，絕對無私的純潔，絕對透明的智慧。

對於生命而言，這就是終極了。

非常幸福，絕對美好，無可挑剔，美輪美奐，沒有遺憾。

生生不息，巍峨壯麗，瑰麗莊嚴，廣袤無際，超越生死，掌握生死。

造物主，是對每一位生靈的賜福。

造物主，與賜福同在，直至永恆。

對於修行者而言，到這裡就結束了，也是最幸福的結局。

這裡不存在墮落，因為造物主沒有形態，也沒有形體，也沒有個體意志。

只是完整的，無限的，不可分割的愛。

只是純粹的，無盡的，沒有間隔的愛。

只是永恆的，無量的，沒有分別的愛。

愛伴隨著光芒，籠罩滲透整體蒼茫宇宙。

愛伴隨著智慧，靈照一切微塵世界，拯救所有墮落的靈魂，無有分別無有拒絕。

愛就是，無差別的寬恕，無差異的接納，無拒絕的擁抱。

絕對的安寧，永恆的溫暖。

愛就是平安。

只有，從三界外，自存在外，來臨的生命，才不會被存在，留在愛之中。

還有比愛，更神聖的莊嚴。

但是，法界的莊嚴是清淨光。

光明構成的宇宙世界，是不會隨著光影移動的。

這是覺性分解了覺知，覺知形成的存在感，在覺性明晰中瓦解融化。

這是神靈，都不可思議的場景。

這是光明，都無法描述的殊勝。

這是智慧，都無法盡知的震撼。

這是生命，永無法觸及的超然。

修行者站在人間，眼望前方。

身心內，是光海巍峨宇宙，浩渺無限蒼穹。

心靈底，是造物主永恆之愛，是完整的無分割的光芒，與一體的無分別的智慧。

而這一切，從人到神，從神到靈，從靈到造物主的，龐大深邃系統完整宇宙。

只是一瞬間的錯覺。

真的，就是你困倦了，眼睛中出現了一抹倦意。

這一抹倦意，瞬息間呈現出宇宙世界，呈現出山河大地，呈現出世界眾生，呈現出生死輪迴。

沉浸在這一抹倦意中，就有了倦意中的你，那就是三界，生與死的開始。

修行者在覺醒的瞬間，你的身體在人間，可是內在的世界，從意識到覺知的整體空間，

像一場夢一般，瞬間瓦解。

夢境瓦解的瞬息，就是覺性甦醒。

一切，都未曾發生過。

站在人間的你，意識依舊能分別，心靈依舊能認知，感受依舊健全，覺知依舊清晰，

卻停止不動，就像一台機器，停電了。

機器零件都在，功能健全，可是沒有電力驅動，停止了相續運動。

於是，停止工作的機器，齒輪之間就會出現空隙，空隙之間就會呈現，無生無滅的空間。

在人間的修行者，正常生活著。

可是，身心內在卻出現了，超越身心靈，超越存在的，十方圓明的清淨莊嚴。

不用眼睛，修行者法性普照十方三世，賜福微塵宇宙世界。

不用意識，修行者可以盡知過去未來，智慧兆億眾生心意。

不用身體，修行者於微塵世界中充滿，無所不在無有不應。

造物主與人間的這個人，宇宙的過去與未來，都只是，瞬間夢境中，幻覺的故事。

光芒的明亮中，留不住陰影，覺醒的智慧中，留不住輪迴。

法界，諸聖賢，不能用偉大來形容。

偉大，可以形容造物主，因為，造物主是存在，只有存在的，可以被形容。

而覺性綻放的明晰，不被存在侷限，所以，不可以被存在的概念，去形容。

舉一個不恰當的例子：

造物主，以及三界宇宙，過去未來世界眾生，

只是，法界聖賢一念而成。

因為這一念是妄念，

因此，妄念而成的宇宙中，任何世界名相下，都找不出實有的、不變的世界本體。

不可得，是名相的本質；性本幻，是世界的本體；無所得，是存在的實相；畢竟空，就是世界的本質。

當修行者，親身體證到，現實世界的本質，只是心意妄想的投射，

也就等同於，覺醒了，那個在法界中，沉淪倦意的聖賢。

倦意甦醒，就是覺悟者。

故而說，“離幻即覺”——《圓覺經》。