懸崖勒馬

2016年11月20日 12:38

問：佛法修證不是嘴上說說而已，你如果是覺者，就一定有神通，如果你能夠在石頭上烙下你的手掌印，我就相信你，如果你沒有神通，那麼你的證量就是誇誇其談。

答：崇拜有神通的人，卻不知道，所崇拜的神通，恰恰是你心靈深處的貪婪與恐懼。你靈魂的虛弱，需要神通來依止一位有能力保護你的大神，你渴望的並不是真理，而是慾望的最大化滿足！視神通為佛，請問，歷史上有神通之人，誰能抵禦生死？釋迦牟尼佛的弟子，目犍連尊者神通第一，尚且被外道所害——亂石砸死在山腳下，可見神通不敵因果，而因果業果皆由心而生。不能明心見性、覺醒自心之人，縱使擁有天大的神通，依舊無法逃出生死輪迴的牢獄。

釋迦牟尼佛的弟子舍利弗，為了給外道證明佛法的不虛，平地飛升，起空而取樹梢上的缽，事後被佛陀責怪。佛陀說，若以神通示人，以此證明佛法是真理，那麼後世人就會依神通表現，來判斷此人是否是覺悟者，假如有外道行者也展現神通，那麼就會被人依此人的神通表現，誤認為是佛法教義，從而被外道引入邪見，錯失真理而墮落輪迴。由此可見神通帶來的壞處，遠遠大於所帶來的利益。佛又說，我有教誡神通，依正法理教育人們，應該這樣做，不應該那樣做，此教誡神通，雖然不展現神通相，卻可以使人解脫生死，使人圓滿成佛，因此，教誡神通才是最大的神通。

你既然宣稱自己是佛門修行者，佛經最基本的經典《楞嚴經》，想必你一定讀過。經中描述，魔王擁有與如來同樣的神通，除了如來的漏盡通魔王不具備，其餘的四眼五通魔王樣樣具足，魔王可以化現出大菩薩的形象，端坐在虛空中為眾生講法，甚至於用法力讓眾生看到自己端坐於蓮花寶座上，身上綻放金色光芒，以你對神通就是覺者的認識，魔王就一定是如來了，是這樣吧？可是魔王雖然展現諸佛菩薩相，卻無法宣說法我皆空、自心現量的究竟法義。佛與魔，不在名相中見，魔與佛，只在究竟義理中辨真偽！

佛法是離法、非獲法，魔王雖然展現神通，卻依眾生無明貪慾，宣說有所獲得之種種法，有所獲得之法，必然有獲得諸法之心，心隨法轉，心相輪轉就是生死。如來依究竟法義，破開眾生無明貪慾，“無所得，有所滅”之教法，熄滅眾生心靈貪慾，貪慾滅則自我滅，自我滅則生死消，生死消則覺性圓滿，覺性圓滿則無明熄滅，無明滅，則三界六道當下淨土，生死輪迴本自涅槃，自性隨緣而清淨，應無所住而生其心，是如來妙明真心，所以，宇宙中最大的神通，是佛義，而非神奇的現象，離心說法必是魔說。

禪宗達摩曾言，不論白衣，只論見性；不論淫欲，只論見性；不論殺生，只論見性。見性者，生死無可奈他何！若不見性，說得十二部經教，盡是魔說。

祖師、歷代大德言，知境為心，知心為空，知空為無二雙融，貪嗔癡即道，觀貪嗔癡為心，觀自心即空，性空則無生，無生則無滅，無生滅則無來去，當下無掛，如如圓滿即如來。

大乘佛法以究竟佛義為宗旨，何時聽聞祖師大德們以神通、神蹟為成佛的驗證？

六祖慧能圓寂前，弟子們問他，禪宗衣缽將傳給誰？慧能回答，領悟佛義的人，就是禪宗衣缽之傳人。

佛經云，如來為中道理體，不以相見，唯以智知，若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。

佛者，自性也！僧者，清淨心！法者，智慧是！經者，道路也！眾生依據佛經修心明性，見身心如幻，心不貪色，色滅心空，離幻即覺，非幻不動，是名見佛。

望以神通作為佛教衡量標準的人啊，懸崖勒馬，以邪魔見壞如來究竟義，斷眾生法身慧命，是堪比十惡不赦的重罪，萬法性空因果不空，望速速懺悔，回頭是岸。