清 泉
2018年7月6日 03:15
你是否知道，體驗就是痛苦？
體驗是窒息心靈的凝重。
為了減緩痛苦，心靈認知默許體驗成為自己。
自我感受，是心靈窒息的麻木。
猶如離家出走的孩子，家中光明覺受，孩子依稀記得。
這種依稀記憶，藏在我們的意識、感受、體驗、認知的背後。
記憶是，沒有主體的清澈，是不可獲得的安詳，是無法分辨的清醒，是無法觸及的單純。
光明記憶，是生命本來的狀態，無論你隨慾望漂泊了多久，
生命溫暖的光明，本來體驗絕不會消失掉。
於是，我們就會在忙忙碌碌的生活中，在是非對錯的紛擾中，在跌宕起伏的命運中，時常感受到迷茫。
為何你會在現實生活中，經常性地，體驗到內心深深的迷茫？
為何你在情感宣洩完後，不由自己地，感受空虛乏味、茫然不知所措？
為何在你慾望願望得到滿足後，你內心反而覺得失落、空虛，覺得生命毫無意義？
為何家境優越、事業成功的人中，很多人都會有潛在的抑鬱症？
答案只有一個：你意識所成就的，並不是你的靈魂所渴望的；你感受所滿足的，並不是你心靈所期許的。
否則，你絕不會在功成名就後，內心覺得空虛；否則你絕不會在慾望滿足後，覺得淺薄乏味。
感受空虛的，是體驗深處的認知；感受乏味的，是靈魂對自己的記憶。
就好像，無論誘拐孩子的人，賜予孩子多少珍寶美食，都無法與孩子原本溫暖的家，相提並論。
雖然幼小的孩子，無力抵抗身心慾望的脅迫，但是孩子依舊記得家。
於是，無論你的意識如何努力，努力地編造出概念的玩具，孩子依舊想念媽媽。
於是，無論你的慾望多麼勤勞，勤勞地充填著感受中體驗，孩子也被慾望所累。
被慾望疲倦的孩子，就會更加地思念，原本溫暖純淨的家。
無論你多麼努力工作，孜孜不倦樂此不疲，你的心靈認知永遠不會滿足。
因為，體驗的泥土，永遠不可能成為覺性之光明。
無論你將泥土塑造出何種形態，感受體驗都不能成為明晰的極樂。
而心靈的原本，是單純的光明，是溫暖的安詳。
所以，哪怕你用盡一切手段，只能滿足感官的慾望，卻饑餓了靈魂。
你的身體需要吃飯，才能維持生理健康。
同樣，你的靈魂也需要吃飯，才能維持生命健康。
靈魂吃什麼食物？——法義、禪定。
究竟法義，猶如清泉洗滌污垢，可以破開靈魂的迷茫。
將居住在身心內的靈魂，從意識思維、從感受慾望中復甦過來。
甦醒過來的靈魂，就好像穿著身心意識的衣服，靈魂依舊在身心中，借助身心意識存活。
身心意識與靈魂，卻是同一具身體中，兩個截然獨立的存在。
醒來的靈魂，可以理性地體察身心，可以清醒地觀察意識。
清醒的單純，對身語意長期觀察；寂靜的純澈，對身語意長期體察。
久而久之，觀察身語意的，靈魂中的認知，就會脫落身語意，而獨立純澈。
久而久之，體察身語意的，靈魂中的清淨，就會脫落慾望感受，清醒而純明。
於是，孩子在究竟佛義的指引下，擺脫了眼耳鼻舌身意，思維慾望誘拐犯的裹挾。
孩子可以正面地，直視這些騙子們的真實面目，而不是無奈被動地，被他們牽引流浪。
脫離誘拐犯的孩子，需要清泉與食物的滋養，才能健康身體茁壯成長。
唯一滋養靈魂的食物，就是禪定中，微妙純樂、安詳舒適的覺受。
法義是需要體證的，失去禪定境界支撐，一切法義都是紙上談兵。
猶如你理解世上所有菜單，背誦一切菜名都滾瓜爛熟，但是你一口都沒有吃到。
哪怕你背誦的菜名都是古往今來的經典，哪怕你理解了珍饈美味的訣竅，你依舊會餓死。
珍饈菜名不能當飯吃，做菜竅訣無法果腹，於是，你最終在朗朗讀菜單聲中，餓死街頭。
一定要禪定，禪定不是為了獲得境界，而是，心靈本能地渴望呼吸。
禪定中，徹底遺忘身心，徹底遺忘世界，遺忘外面的客觀環境，遺忘內心的感受體驗。
只是全神貫注地，專注尋找身心中，能觀察身心的，那個清醒者。
你能看到的一切，都絕對不是你。
寧靜覺察到意識，意識必定不是你；清醒覺察到身體，身體一定不是你。
淡泊體察到慾望，慾望絕對不是你；柔軟體察到體驗，感受必定不是你。
你一定是，能見到一切的清醒，而絕不是，這清醒所見的任何境界。
找到身心意識深處，那個不被情感慾望、體驗感受，所蒙蔽的清醒。
祂一定出現在脊椎之中，在心臟後面與脊椎之間。
祂是極其細膩、極其單純、極其微妙的覺受。
是脫落了心靈感知的清澈，是脫落了心靈感受的純潔。
是脫落了意識思維的清醒，是脫落了身體感官的自由。
禪定中，境界發生時，一定在脊椎中，在心臟部位的後背上，開始絲絲縷縷的、微細微妙的覺受。
是透明的安詳，是純明的舒適，是單純的自由，是無限的愉悅，是極耀的狂喜。
你的脊椎核心內部，會有微妙的綿延呼吸感受，此呼吸是無法以肉身感知的。
是身體神經系統所無法察覺的，透明清澈而深邃綿長的，脊椎內微細通暢之呼吸。
安詳在，不可描述、不可思議、無所獲得、無絲毫作意的純明中。
透明在，無法觸及、無法分辨、無法感知、無絲毫體驗的自由中。
極樂在，不可思議、無法經驗、無法分別、未絲毫移動的純粹中。
身語意分解殆盡，自我存在熄滅無痕。
你是所有的一切。
一切在你之中，只是你一瞥所現。
