修行的次第

2017年2月3日 06:25

在生活中，你體會到被因果命運束縛的無奈，你意識到，世間事十之八九都是痛苦。

意識告訴你的心，生老病死是眾生無法避免的災難，心靈想要解脫痛苦的覺受體驗。

你升起來出離心。

於是，意識尋找可以解脫痛苦的方法，你依據佛經思維人生，依據正確的思維，觀察身心體驗，觀察自我意識。

你依據正法，進行正思維，深入思維修。

意識深入、理性、如實地觀察心靈，觀察中會發現，左右意識思維的，並不是意識本身，而是心靈願望的動機。

意識體驗動機，安撫動機深處的焦慮，釋放動機深處的渴望，裹挾意識形成概念思維的心靈慾望，就會在心靈釋放焦慮，平息渴望的過程中，慾望逐漸減緩，清淡，消散。

不再被慾望牽動的心靈，就不再被概念記憶所欺騙，不被體驗感受牽引的心，逐漸從固有的思維意識模式中，解脫思維概念的束縛。

你進入了甚深禪定。

解脫了肉身思維，以及感受束縛的心靈，獨立而清醒，柔軟且自由，你會發現，心靈深處清醒的覺知，是可以脫離所覺知的，身心自我意識感受，獨自存在的明悟覺了。

明了的心靈，放棄對六根的貪愛，清淨柔軟的心靈，不再被焦慮恐懼的情緒所扭曲。

意識覺察到心靈從焦慮與恐懼中，純然地舒緩，安詳地釋放。

安詳平和的心靈，在固有的情緒體驗中，獨立於情緒體驗，而完整安寧。

安寧祥和的心，獨立於情緒感知，不被感受體驗擾亂的寧靜，逐漸脫離了意識分別編織的快速相續的概念記憶。

柔軟清澈的心，看到了意識，看到意識與思維的心靈清澈，不再是被意識概念，所帶動的情緒體驗，不再是由記憶概念，所編織的思維構架。

看到意識與體驗的心，不再被意識與體驗束縛。

固有的體驗與意識形成的記憶概念，猶如漂浮在湖面上的油斑，開始在清澈光芒的溫暖心靈中，身心自我，如同爐火上的奶油般，逐漸融化，分解，消散，熄滅。

覺性光芒由身心深處綻放，光明驅散心靈習氣昏沉，純澈普照，你進入了三摩地。

看到意識情緒的心靈清澈，隨著意識概念的僵化分解，以及情緒感受的固化消融，而由清澈轉化為清醒，猶如純淨的冰塊，轉化為純淨的泉水。

意識與體驗消融在觀察意識與體驗的純澈清醒中。

清醒脫離疑惑生滅，心離取捨分別，脫離分段生死，不入輪迴。

清醒中，並沒有所觀察的意識與體驗。清醒中，並沒有清醒的主體。

觀察，僅僅是由於所觀察的身語意，而被所觀察的身語意牽引的錯覺。

身語意熄滅於心靈清醒中，清醒隨著身語意的熄滅，觀察，猶如錯覺一念復甦。

完整的清醒，圓滿的明澈中，觀察與所觀者，猶如太空中一微塵錯念。

此處離分段生死，超脫六道輪迴，永斷三界生死。

你成就了本然三摩地。

心離所作，生死輪迴宛如空華，錯覺生滅融化在圓覺普照，純明無掛遍滿了十方三世。

心看到了心靈自己，看到自己的心靈，在心靈的看到中，自我猶如鏡子中的倒影。

心靈不再分辨對自己樣貌的取捨，取捨熄滅在心靈看到。

取捨熄滅了，由分辨自己，而呈現出的心靈明晰普照，“看到”也就熄滅了。

心無所生，亦無所滅，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

佛說：此有故彼有，此生故彼生，此無故彼無，此滅故彼滅。

不可得即圓滿，無所得是如來，煩惱即菩提，生死即涅槃，輪迴即淨土。

萬物緣起性空，空不可得，是清淨不動法身；世界自心現量，幻性寂靜，無生清淨。

則法界變易生死，三界分段生死，眾生無明煩惱，皆是如來清淨隨順。

隨諸性起，無取無證，不變隨緣，緣起無生，所現如來法、報、化三身，慈航普度。

一切佛法成就，建立於一顆專注的出離心之上。

心靈對自我的覺察、離捨，是名持三壇大戒。