光耀永恆

2020年6月6日 23:10

你能接受自己的死亡嗎？

真真正正地，實心實意地，

不躲避無怯懦地，接受當下的死亡。

內心安寧坦然，內在寬鬆舒適。

面對死亡沒有牽掛，沒有畏懼。

如果你能徹底地，接納自己的死亡，隨時隨地。

那為何你卻不能，去接納現實生活矛盾與痛苦？

要知道人生就是由，現實中一件件矛盾是非，

與內在執迷體驗，所交織而成的一段段心靈記憶。

我們所說的活著，不過是，心靈對於意識的感知而已。

死亡，只是心靈所呈現的一種現象。

當這具軀體轟然倒下，當頭腦失去自我意識，

我們就認為死亡降臨了。

一切美好的、眷戀的、熱愛的、執著的、渴望的、期許的、幸福的、憧憬的，都消失不見。

所有痛苦的、仇恨的、難過的、抑鬱的、煎熬的、恐懼的、陰險的、絕望的，都消散殆盡。

無論痛苦還是幸福，無論成功還是失敗，無論富貴還是貧賤，無論美貌還是醜陋，無論超絕還是庸俗，

都建立在“活著”這個基礎之上，因為活著的你，才有了你所認知、所分析、所思考、所體驗到的世界。

換句話說，我們所說的活著，不僅僅是肉體的生理需求與滿足。

活著對於我們，更多的是頭腦意識的思考，以及內心情感的體驗。

心願與意識的表達，是我們活著的主體，而並非只是肉體的需求與運動。

否則，當你遭遇了截肢，甚至於更換了心臟，就可以認為活著的你，已經死亡了。

因為你的肉體受到了，不可逆轉的傷害。

如果肉體就是你自己，那麼隨著軀體的損傷，你的生命也應當隨之損傷。

可事實上，換個假肢，做個手術，你會如同面對死亡一樣，恐懼無助而無可奈何嗎？

絕對不會，或許你會害怕，會難過會悲傷，但是絕對不會恐懼。

因為你的意識還在，軀體的損傷與手術，都在你能夠——“認知、掌握、可控”的前提下發生。

而死亡是不可控的，所以，面臨死亡時，我們會極度恐懼、極度不安、極度絕望。

不知道死亡深處黑暗中，究竟隱藏著什麼？

不知道死亡後的冷漠中，究竟會遭遇什麼？

因為，我們用來分析了解、掌控世界、掌握生命的意識，將在死亡之時喪失。

我們失去了，對生命辨別主導的——主動權。

主觀能動性一旦喪失了，我們熟知的自我，也就喪失了。

你真正恐懼的，是內在自我，陷入無知無助的黑暗中。

你真正絕望的，是心中自我，被動無奈地墮入危險中。

因為對於死亡，我們一無所知；對於死後的世界，我們沒有絲毫把握。

所以，我們面臨死亡時，會絕望而恐懼，會拼命掙扎會驚恐萬狀。

其實，我們恐懼死亡的真正原因只有一個。

那就是——心靈沒有醒來。

你將意識當作了自己，那麼當意識喪失時，心靈就會失去依靠，失去方向，失去安全。

恐懼與混沌，黑暗與痛苦，會隨著意識的喪失，而充滿你的心靈。

我們所說的活著，本質上就是心願與意識的結合。

當意識喪失後，心願失去意識的指導，就會陷入巨大的混亂與恐懼之中。

陷入黑暗與恐懼的心靈，就是我們所說的死亡！

並非是我們的軀體倒下了，我們就一定死亡了！

而是我們的本心，將不屬於心靈的意識、體驗、感受，當作了自己。

被後天形成的思維觀念、概念情緒、體驗執迷，綁架束縛蒙蔽心靈。

當心靈，失去了主觀能動的覺知，

就一定被頭腦概念，被情慾體驗，所左右，所驅使，所取代。

被意識取代後，心靈覺知就會陷入情慾習氣席捲昏沉。

當頭腦死亡後，意識隨著喪失，心靈體驗的情慾習氣，

會依舊濃烈相續裹挾心靈，將覺知帶入更深層的混沌黑暗中，這就是陰間、餓鬼道、地獄道。

你所恐懼的，只是心靈無法睜開眼睛，你的身心是黑暗的。

恐懼的並不是肉身的死亡，甚至不是自我意識的消失。

你所害怕的，只是面對生命的未來，你沒有絲毫的把握。

你的孤單無助，源自於對死後世界的，一無所知。

假如說，此刻你內心清淨安寧，身心內在明晰純朗。

明晰覺照的心內，光明普照到，頭腦意識中任何一絲概念，而光明不隨妄念牽引。

安寧愉悅的內在，純潔完整地，自情慾體驗的習氣中脫落，安寧不受體驗所蒙蔽。

那麼，無論是軀體的轟然倒塌，或者是，大腦死亡意識陷入昏迷。

心靈的內在，安寧不動；內在的心靈，光明普照。

光芒中會失去黑暗，死亡的體驗根本無法升起。

安寧中失去了習氣，境界的輪迴也就無從發生。

你是，傲立於死亡之海的燈塔，光明驅散了黑暗，純潔脫落了往生。

在肉身死亡的當下，是聖靈淨化心靈，光明普度了因果。

無生無滅清淨隨順圓滿，是十方諸佛之心印莊嚴人間。

死亡不會發生，黑暗無從降臨，恐懼無從升起。

因為在你活著的時候，就已經將你自己，分解於內在光明中。

心靈純光中，分解了自己，就失去了自己的“活著與死去”。

這是珍貴的，死亡黑暗中，照亮你前途的燈。

以面對死亡的心，來面對你心中的執念。

以接納死亡的心，去接納現實生活矛盾。

做一個身心純潔、無私寬恕的神。

當你走過，今生這段泥潭之時，

你會步入光的世界。

你將成為那，大樂無際光耀永恆。