拯救者

2018年11月17日 04:54

無咎之心，不受罪責。

生死，是一條永不停息的河流。

世界，是因緣聚合現象的輪轉。

前因締結後果，心相輪轉，因緣相續，構成了你我人生命運。

你看不到的前因，卻在你現今生活中，兌現出現實的業果。

你卻只抱怨抵觸，憤憤不平今日處境，只因你看不到前因。

遠方有炊煙裊裊，我們可以判斷此處有火焰。

天空中烏雲密佈，我們可以判斷天氣會下雨。

看到夕陽西下時，我們會知道黑夜即將到來。

有人上吐下瀉時，我們知道他吃了不淨之食。

一切現象都是前因，在今時兌現的業果。

既然現象世界，人生命運，都是因果在兌現，

那麼，改變了緣起之前因，必定將改變兌現的業果。

這就是佛法的珍貴之處——我命由我不由天！

你是你唯一的敵人，你是你唯一的拯救者。

我們無需在意，生命的前緣是如何形成，曾經的自己是誰。

猶如你無法搞清楚，一條河流中，構成河流的每一滴水珠源於何處。

生命現象的構成，猶如無數水滴的匯聚，層層疊疊因素因緣際會，形成了河流。

生命在歷經浩渺無限的時空輪迴後，才會在現象世界中呈現出自我。

於是，“自我”之中，也就蘊含了三界所有因素。

當然，破除“自我”，也就解脫了三界因素纏縛。

那不受因素困擾的，就是如如清淨。

那解脫三界因緣的，就是自在圓滿。

我們只需在意，如何在能夠把握的當下，去重新塑造命運的未來。

我們的身語意，我們的身心靈，皆是前因兌現的業果。

想要解脫現在業果束縛，就要解決前因之緣起。

我們雖然無法看到前因，卻可以從“觀察”後果中，解脫前因的相續力量。

如何解脫前因？

因果是一體的，猶如你無法將奔騰的河流，分為獨立存在的段落。

當我們靜靜地，深入觀察自己此刻的身心，

能“覺察”身語意川流的，那清醒覺知，就可脫離心識意識，因緣編織的川流業河。

覺察，解脫了身語意，清澈了當下的業境；也就解脫了，無始劫來無明心，創造的因緣前定。

解脫生死就是無生，無生則不受緣起，隨緣不動是名“如來”。

佛教是解脫法，佛教非獲得法。

因緣中，心所獲得，唯有輪迴。

因果中，身心解脫，不動如來。

我們的身語意，都屬無明業債的輪迴。

想要解脫輪迴，就不能放任身語意肆意遊蕩。

遵從正確的道路，才能到達正確的目的地。

何為正確？

身體，不隨業力習慣，保持清淨禪定，為正確。

思想，不隨胡思亂想，保持清醒正念，為正確。

情感，不隨慾望情緒，心靈內察自檢，為正確。

體驗，專注經典薰洗，安詳柔軟單純，為正確。

意識，安住純潔清澈，思維佛經奧義，為正確。

願望，極致渴望真理，心無旁騖專注，為正確。

人生，徹底除滅世俗，決絕離棄紅塵，為正確。

於身心中靜默體驗，寧靜深處有舒適安詳，那是解脫之路。

在覺知中深邃觀察，柔軟清純有純澈明了，那是覺醒之路。

心，脫落了自我，就脫落分別。

覺即覺者，所覺即覺。

那“觀察”自我身心的清澈，就不受身心自我的迷惑。

安詳清澈熄滅了疑惑，明空無色脫落了分別。

覺與所覺，寂靜無生。

圓覺普照，殘夢無痕。

不可見，無所覺，未發生，無來去。

自在本來，大日如來。