真實語

2019年12月30日 01:07

問：念佛能去極樂世界嗎？

答：雖然這個回答，可能會得罪很多人，但還是要說出來。

因為真實的答案，才能夠拯救靈魂。

念佛能否去極樂世界？回答是——能！

但是，能去極樂世界的人，是真懂得念佛之人，而並非口念彌陀之人。

何為世界？

心識分別，名世；覺受體驗，為界。

宇宙中一切世界，皆是眾生心靈妄想，聚合習氣體驗，因緣聚合所現“幻境”。

沒有脫離心，而獨立存在的“世界”。

若行者不能明心見性，即便去了佛土世界，也並非永恆的保證。

若心離我執，則輪迴生死滅於當下。

因為境由心起，心生法生，法生則必有法滅，心法相續名輪迴生死。

在境界中觀心，心滅境寂，生滅境中性無生，即心離心生死即涅槃。

世界，是對眾生而言的，心靈解脫不了“自己”，方有一個安放自我的“世界”。

故而，一切世界，都在你的心識分別之中，極樂世界，就是你心中的清淨願力。

何為阿彌陀佛？

如來，有無量的化現，無際的名號。

並非是，有無盡無量的如來！

佛只有一個，記住了！

佛只有一尊，隨微塵恆沙世界中，無可計數眾生因緣，所化現無量無邊諸佛。

猶如天空中只有一個太陽，通過地上不同的器皿倒映，而呈現出無數不同的影像。

不論倒映太陽的容器有多少，數目有多龐大，天上的太陽只有一個。

無論是池塘倒映太陽，還是鏡子倒映太陽，或者水缸倒映太陽，

空中的太陽不會因為，倒映的器皿而改變了性質。

倒映太陽的器皿，就是眾生的身語意，而被倒映的太陽，雖在器皿之中顯現，太陽本體卻是器皿所無法觸及。

於是佛說：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來；離一切諸相，則名諸佛。

何為相？心識分別；何為名？意識分別。

名相者，身語意是，故而，文字言說，身心感受，體驗覺知，皆是指月之手，並非月亮本身。

眾生身心皆如映日器皿，雖有倒影，卻無法以器皿尋覓太陽。

唯有淨化身心，昇華身心，淡化身心，熄滅身心，脫落身心。

心行處滅時，清淨本性，如日普照十方圓明。

器皿以及所倒映的太陽，在圓明普照中如一瞬錯覺。

錯覺熄滅，器皿無生，無生即圓滿，性空名不動。

無來無去，不垢不淨，無生無滅，無增無減，名如來。

應倒映的器皿而有不同形式的太陽，應眾生的宿業而有不同名稱的佛號。

阿彌陀佛，釋迦牟尼佛，藥師佛，燃燈古佛，都是同一尊如來，所不同的化現。

何為念佛？

身心清淨，念念無掛，無染無雜，是念。

性隨心起，隨緣不變，不變隨緣，名佛。

念佛，是心口意，專注一體，清淨無染，心與性合，意與心合，口與意合，身心靈融入佛號。

一心不亂，心無旁騖，是名念佛！

身心靈透，清淨專注，無論你念哪一尊佛的名號，都能去極樂世界。

因為，極樂世界就在眾生身心之中，是心靈清淨願力，清淨業力所成就。

因為，眾生自性就是如來，一切眾生皆有如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。

見自心清淨，是名見佛土，見身心如幻，證非幻不動，是為見如來。

念佛即是念心，心心寬恕，是如來慈悲，心心離慾，是如來德相。

心心純潔，是如來光明，心心捨離，是如來智慧。

心心明澈，是如來神通，心心解脫，是如來周遍。

煩惱無浸，名極樂世界，心心無染，是不動如來。

故此，念佛是真真正正的，大乘佛法修行法門，可以直達聖地即身成佛。

但是，卻並非是，世俗中內心貪婪殘刻、邪惡歹毒之人，滿足心願貪慾的庇護所。

念佛，對於真修行者，是方便善巧，具有巨大加持力的，佛門無上之修行大法。

可惜，對於求佛俗人，僅是增長福報，並無往生極樂世界，解脫生死輪迴的功效。

這是真實語，望爾細思量。