誰是我

2021年12月3日 10:10

我是誰？誰是我？

我來自哪裡？將要去何處？

這是關於生命，最終極的問題。

以修行者實證的經驗，以最直觀的角度，去解答這個問題。

“我”是誰？

這個自我，其本質就是，眾生心中的心願。

你們好好回想一下，你所謂的自己。

是不是就是你的“想”。

我想要做什麼，我想要吃什麼，我想要思考某個問題。

我感覺餓了，我感覺渴了，我感覺冷了，我感覺累了。

我想某人了，我喜歡某人，我痛恨某人，我害怕某人。

整個人生，整體生活，方方面面，事事處處，分分秒秒，

無一不是圍繞著“我想”，在發生著演變。

而這個想，絕非是意識，並不源於頭腦記憶。

而是源於心靈動機，是由認知的確定，聚合體驗的感受，而升起心願的動機。

因此，我們所說的自我，根本上，就是這個內心動機，也就是心願。

因為有了“我想”，所以呈現出行動的我。

我的言談舉止，喜怒哀樂，行住坐臥，嬉笑怒駡，吃喝拉撒，工作生活……

無一不是“我想”，所驅動身軀，做出來的具體表現。

我想，就是我們自己。

想要，就是具體生活。

想要，加入了“我”的意識，就形成了具體的，帶有鮮明個性的自我人格。

修行，就是從這個“自我”的核心，開始入手。

且聽修行者說。

如果你能夠，觀察到心靈深處，不易察覺的微細動機，

將動機中，心願的升起中，將“我”的企圖與觀念祛除，

就會見到，“想要”的，內心願望本體。

心願，一旦失去“自我”意識的遮蔽，

心願本體，就會展現出赤裸裸的，慾望體驗，與清醒認知的特質。

當心中慾望不再被意識凝固時，

慾望深處的認知，就不再推動慾望形成感受，

而是在慾望深處，呈現出清醒冷靜的觀察。

就好像你在大街上，看到一個酷似你孩子的人，被撞倒了。

你熱血沸騰，情緒瘋狂，頭腦混亂，不顧一切衝上前去。

到了孩子面前，卻發現此人並非是你的孩子。

當心願湧現的動機，與意識發現的結果，不相吻合時，

此刻的內心願望，瞬間就會冷卻下來。

在內心動機，與外界現實，形成偏差的時刻，

你仔細地，深入地，體驗一下此刻的心靈。

能否感受到，能否感知到，心靈情緒體驗深處，

有一個靜靜觀察自己，反思此刻場景的“空白”？

是了，這個停頓在心願中，熄滅了動機的“空白”瞬息，

就是自我的源頭，心靈認知主體。

一個外國人，一個中國人，同時看到了一種水果。

在外國人的認知概念中，這種水果是有毒的，雖然外表好看卻不能吃。

在中國人的認知體驗中，這個水果是中草藥，通過方法處理後可以吃，

而且能強身健體，是極難得的補品。

我們思索這個現象，面對同一種現象，為何每個人的內心體驗，會有如此大的差異？

根本原因，在於意識形成的概念不同，導致了心靈體驗感受不同。

可是，無論是外國人內心體驗的拒絕；

還是，中國人內心體驗中的欣喜接受。

他們二人，認知水果是確定存在的，這個心靈清醒確定，

卻不會因為，頭腦概念之間的差異，以及內心體驗的不同，而有絲毫變化；

更不會因為，男女老幼年齡的不同，地位財富健康的差異，而有任何損減。

凡有意識生命的，其內心認知，皆是不變的清醒。

只因認知清醒之上，所累積的體驗與概念，塑造出的境界有所差異。

肉身一定會死，無論人類或者動物。

可是，內心的認知，卻不會隨著肉身的死亡而消失。

就好像我們進入深度睡眠後，夢中的境界，依舊如醒著的時候，一樣具體細緻。

夢中的世界，就是心靈認知基礎上，體驗儲存感受的延續。

夢中的自我，就是心靈認識分辨中，意識儲存的記憶回放。

睡眠中，你的意識完全昏迷，依舊有無比真實的夢境。

死去後，造就夢中世界的，習氣體驗與意識記憶，

依舊會隨著業力的推動，繼續構成新的世界。

新世界中依舊會有心願，被殘留意識記憶，所牽動而投射出的“認知”。

這個認知，就是靈魂。

這就是六道輪迴的核心——心有我執，必有生死；法有實性，則有生滅。

想出生死，脫輪迴，首要條件，就是見到身心內的自我。

於自我中，尋找心願；於心願中，尋覓動機。

於動機中，見認知；於認知中，體驗清醒。

內心確定，外界蘋果是真實存在的，這個“清醒”，就是我執的根源。

我執即分別，分別即取捨，取捨即聚散，聚散即輪迴。

心靈認知，就是眾生的命源，眾生皆因心“想”，所生形體外貌，而誕生死輪迴。

心靈認知，就是解脫生與死的大門。

認知，是墮落在凝聚體驗中的覺知。

覺知，是無形無相，卻清澈明晰。

被川流不息的覺受，塑造出無盡無量的幻念。

幻念凝固覺受，形成體驗。

體驗塑造覺知，形成認知。

認知，聚合六根，形成境界。

境界，牽動認知，形成自我。

於是自我中，具有認知與覺知的，特質與性質。

認知的特質是確定，覺知的特質是存在。

認知的性質是清醒，覺知的性質是空間。

修行者能夠，在自我心願升起之時，在心願中，將自我的慾望企圖淨化後，

就可以在心願動機中，見到動機本身的迷茫。

當動機，失去自我的催動後，心願就如瀚海浮萍。

心願，在失去目標、失去慾望、失去意圖的牽引後，就會逐漸淡化分解。

心願，在心靈認知的清醒確定中，淡化分解。

就好像你想要喝茶，發現此時此處不能喝茶。

心願放下的時候，心靈知道不能喝茶的確定感，並沒有消失掉。

安住在，心靈清醒的確定感當下，你會發現，

肉體人身中，意識心願的這個“自我”，其實並不真實存在。

體驗，體會，觀察內心清醒的確定感。

這就是修行者，直達彼岸的道路。