如何定義生命(叁)
2021年12月31日 17:15
唯有正法修行者,可以反觀內心。
忘卻現實世界中,一切生存的環境因素。
遺忘身心意識中,所有慾望妄念的執迷。
隨著心中渾濁的貪婪慾望習氣,不斷簡化淨化,單純透明,直至消散,最終熄滅,
內心的見性,就會在慾望感受、習氣妄念消散的過程中,逐漸一層層地,展現出見性的本體,以及展現出見性的深層面目。
這個過程,就是解脫生與死的過程。
見性,見精,心靈明了,心靈清醒,是一個東西。
就是此時此刻,你心靈深處,
明白自己在做什麼的,清醒確認感。
隨著蒙蔽心靈認知的,心靈慾望感受淨化,
同時同步地,你的頭腦中,積聚的概念記憶,
就會同時得以淨化。
任何思維,都在感受中形成。
任何概念,都在體驗中形成。
任何境界,都在認知中形成。
感受單純了,思維就會淡化。
你會發覺,自己想不起來,曾經熟知的思維模式。
體驗淨化後,概念就會消失。
你會覺察,自己回憶不起,曾經熟悉的概念記憶。
認知分解後,自我與世界,就會消失。
你會極度震驚,會深刻驚訝地覺知,
原來活著的自我,以及自我生存的世界,
根本上只是內心境界,投射出的巨大幻相。
原來,活著的身體之中,
並沒有,一個真實不變的自己。
所謂的活著,僅僅是心願與意識,
概念與體驗,相續形成的妄念境界而已。
原來,活著的世界之中,
並沒有,真實不變的物質世界存在。
所謂的世界,僅僅是,物質因素的積累,
是各類元素、物質因素、能量微粒的層層疊疊組合。
在具體的、客觀的、現實的,物質現象下面,
確實沒有,任何固有不變的,名稱與性質,是真實存在。
原來,世界真的是,體驗與概念相續的組合。
原來,自我真的是,心對體驗與概念的認知。
自我之內,沒有主體;世界之下,沒有本體。
三界唯心,萬法唯識;諸行無常,諸法無我。
這才是宇宙世界的實相,這才是三界生命的實質。
人無我,法無我。
隨著心靈境界的淡化,淨化,透明,分解,
心靈認知,也就同時淡化,昇華,透明,分解。
法無我,則世界只有名相,名相之下,實無世界。
人無我,則自我只是認知,認知之內,並無自我。
當心靈認知,隨著所認知的境界,
同步淨化,淡化,昇華,透明,分解。
認知,就在分解的過程中,
釋放出,在億萬萬劫的生命長河中,
被生命曾經的經驗凝固後,
封印在體驗深處的,無數無盡無量無邊的,
細膩妄念與細膩習氣。
這些無可計量的妄想與習氣,在心靈深層的,微觀空間中,
就會呈現出生命的形態,以及靈性的屬性。
這就是三摩地的開啟。
也是修行者,對累劫累世冤親債主的,超度救贖。
在這個過程中,修行者在心內世界的空間中,可以心想事成。
可以改天換地,可以呼風喚雨,可以瞬間移位到其他宇宙。
可以千變萬化,可以點石成金,可以起死回生。
但是,此類神通並非是,修行者自己功德圓滿後,
智慧心性,所展現的佛法神通。
其中有魔王的力量,也有神靈的能力。
或者是,外道神靈賜予的加持力。
修行者身邊會伴隨著鬼神、靈眾。
很多有成就的瑜伽師,就屬於這一類生命。
三摩地,是生死解脫的過程。
過程中一定伴有超常的體驗經歷。
此刻就看修行者,心念之間的選擇。
選擇利用能量滿足私慾,你就跟隨了魔王。
選擇堅信真理,以無私清淨作為標準,
你就追隨了如來。
其中的境界很危險,如果心靈經不起誘惑,
如果自我體驗深重,不願意捨棄自我感受,
自我的貪婪執念,在三摩地幻境中,隨著體驗分解的過程,
就會由貪婪執念,聚合累世妄念習氣,
在高層空間,形成新的身心靈體。
身心靈,就會折射自性光明,在高層空間投射出新世界。
這種世界,是心識慾望,貪婪執迷的投射。
往往會顯得金碧輝煌,富麗堂皇,驕奢淫逸。
但是,當修行者通過正法修行,積累的福報消散後,
修行者,會隨著心靈固化後的貪戀,妄念凝聚後的自我,
墮落地獄深處。
歷史上,很多很多有成就的修行者,
都沒能通過慾望,以及自我維護的死關。
唯有堅貞純潔的修行者,以純潔心靈接納一切,
就可以在安寧心地中,溫暖善解累世宿緣。
溫暖寬恕超度了眾生,接納諒解就解脫了靈魂。
當三摩地的過程,淨化昇華到最終一步,
心識儲存的,累世妄念習氣,都得以淨化分解,
心識最深處,基本的認知,也就變成透明的確認。
這一步,就是到了想,形成的最初。
想,思慮,是個體生命,有形體眾生的生命基礎。
想,隨著所想境界分解後,想,本身也就消失了。
就好像,肥皂泡,消失在水中。
肥皂泡,就是眾生內心的自我。
肥皂泡折射的光彩,就是世界。
自我的肥皂泡熄滅,也就沒有了生死輪迴中的人。
世界的肥皂泡熄滅,也就沒有了留駐生死的世界。
修行者,就踏出了生死。
以無量光芒的形態,永恆存在宇宙之中。
可以在三界內往來自由。
與天同壽,自在光明,無量法力,永恆不滅。