如何定義生命（叁）
2021年12月31日 17:15
唯有正法修行者，可以反觀內心。
忘卻現實世界中，一切生存的環境因素。
遺忘身心意識中，所有慾望妄念的執迷。
隨著心中渾濁的貪婪慾望習氣，不斷簡化淨化，單純透明，直至消散，最終熄滅，
內心的見性，就會在慾望感受、習氣妄念消散的過程中，逐漸一層層地，展現出見性的本體，以及展現出見性的深層面目。
這個過程，就是解脫生與死的過程。
見性，見精，心靈明了，心靈清醒，是一個東西。
就是此時此刻，你心靈深處，
明白自己在做什麼的，清醒確認感。
隨著蒙蔽心靈認知的，心靈慾望感受淨化，
同時同步地，你的頭腦中，積聚的概念記憶，
就會同時得以淨化。
任何思維，都在感受中形成。
任何概念，都在體驗中形成。
任何境界，都在認知中形成。
感受單純了，思維就會淡化。
你會發覺，自己想不起來，曾經熟知的思維模式。
體驗淨化後，概念就會消失。
你會覺察，自己回憶不起，曾經熟悉的概念記憶。
認知分解後，自我與世界，就會消失。
你會極度震驚，會深刻驚訝地覺知，
原來活著的自我，以及自我生存的世界，
根本上只是內心境界，投射出的巨大幻相。
原來，活著的身體之中，
並沒有，一個真實不變的自己。
所謂的活著，僅僅是心願與意識，
概念與體驗，相續形成的妄念境界而已。
原來，活著的世界之中，
並沒有，真實不變的物質世界存在。
所謂的世界，僅僅是，物質因素的積累，
是各類元素、物質因素、能量微粒的層層疊疊組合。
在具體的、客觀的、現實的，物質現象下面，
確實沒有，任何固有不變的，名稱與性質，是真實存在。
原來，世界真的是，體驗與概念相續的組合。
原來，自我真的是，心對體驗與概念的認知。
自我之內，沒有主體；世界之下，沒有本體。
三界唯心，萬法唯識；諸行無常，諸法無我。
這才是宇宙世界的實相，這才是三界生命的實質。
人無我，法無我。
隨著心靈境界的淡化，淨化，透明，分解，
心靈認知，也就同時淡化，昇華，透明，分解。
法無我，則世界只有名相，名相之下，實無世界。
人無我，則自我只是認知，認知之內，並無自我。
當心靈認知，隨著所認知的境界，
同步淨化，淡化，昇華，透明，分解。
認知，就在分解的過程中，
釋放出，在億萬萬劫的生命長河中，
被生命曾經的經驗凝固後，
封印在體驗深處的，無數無盡無量無邊的，
細膩妄念與細膩習氣。
這些無可計量的妄想與習氣，在心靈深層的，微觀空間中，
就會呈現出生命的形態，以及靈性的屬性。
這就是三摩地的開啟。
也是修行者，對累劫累世冤親債主的，超度救贖。
在這個過程中，修行者在心內世界的空間中，可以心想事成。
可以改天換地，可以呼風喚雨，可以瞬間移位到其他宇宙。
可以千變萬化，可以點石成金，可以起死回生。
但是，此類神通並非是，修行者自己功德圓滿後，
智慧心性，所展現的佛法神通。
其中有魔王的力量，也有神靈的能力。
或者是，外道神靈賜予的加持力。
修行者身邊會伴隨著鬼神、靈眾。
很多有成就的瑜伽師，就屬於這一類生命。
三摩地，是生死解脫的過程。
過程中一定伴有超常的體驗經歷。
此刻就看修行者，心念之間的選擇。
選擇利用能量滿足私慾，你就跟隨了魔王。
選擇堅信真理，以無私清淨作為標準，
你就追隨了如來。
其中的境界很危險，如果心靈經不起誘惑，
如果自我體驗深重，不願意捨棄自我感受，
自我的貪婪執念，在三摩地幻境中，隨著體驗分解的過程，
就會由貪婪執念，聚合累世妄念習氣，
在高層空間，形成新的身心靈體。
身心靈，就會折射自性光明，在高層空間投射出新世界。
這種世界，是心識慾望，貪婪執迷的投射。
往往會顯得金碧輝煌，富麗堂皇，驕奢淫逸。
但是，當修行者通過正法修行，積累的福報消散後，
修行者，會隨著心靈固化後的貪戀，妄念凝聚後的自我，
墮落地獄深處。
歷史上，很多很多有成就的修行者，
都沒能通過慾望，以及自我維護的死關。
唯有堅貞純潔的修行者，以純潔心靈接納一切，
就可以在安寧心地中，溫暖善解累世宿緣。
溫暖寬恕超度了眾生，接納諒解就解脫了靈魂。
當三摩地的過程，淨化昇華到最終一步，
心識儲存的，累世妄念習氣，都得以淨化分解，
心識最深處，基本的認知，也就變成透明的確認。
這一步，就是到了想，形成的最初。
想，思慮，是個體生命，有形體眾生的生命基礎。
想，隨著所想境界分解後，想，本身也就消失了。
就好像，肥皂泡，消失在水中。
肥皂泡，就是眾生內心的自我。
肥皂泡折射的光彩，就是世界。
自我的肥皂泡熄滅，也就沒有了生死輪迴中的人。
世界的肥皂泡熄滅，也就沒有了留駐生死的世界。
修行者，就踏出了生死。
以無量光芒的形態，永恆存在宇宙之中。
可以在三界內往來自由。
與天同壽，自在光明，無量法力，永恆不滅。
