天 堂

2017年8月18日 15:26

何為天堂？

你仔細回想一下，在你經歷的前半生，有沒有對他人升起的——惻隱之心？

惻隱之心，不是愛心，不是同情心，不是善良，不是好人好事，不是道德修養，不是布施慈善。

惻隱之心，是無所求的付出，只有不求回報的、無償的、單純的付出，才稱得上是——惻隱之心。

惻隱之心中，沒有付出幫助的你，因為你不求回報，所以也就沒有了幫助他人的概念。

只是內心深處，最柔軟、最純淨、最善良的，本心赤裸湛然流露。

心靈覺知，在沒有自我體驗的純淨覺受中展現，就是純然利他、全然無我的至誠光明。

最接近這種純然利他、全然無我之境界的心態，就是我們人類的——惻隱之心。

只因為，惻隱之心中，沒有自我索取，以及付出幫助的有為動機。

你所做的一切善舉，都是出於本心，出自本能，不假思索，沒有猶豫疑慮。

不受意識束縛的純善，不被自我約束的開放，不被利益左右的付出，不受情感約束的大愛，

就是天堂中，神靈生命的境界。

三界高層世界中，那些無量光明構成的，偉大不可思議的諸神、天王、天主、神靈、天人、眾生，

就是以無我大愛，展現無限光明，神靈以無私奉獻，呈現亙古廣袤。

神靈就是無我的大愛，是無私的付出，是不求回報的包容，是無分別的接納，是犧牲自我利益眾生的奉獻。

大愛就是光明，光明就是純淨，純粹純淨就是神靈，神靈以無私無畏的奉獻，呈現永生與偉岸。

純粹奉獻的心，既沒有奉獻對象，也沒有奉獻者，心靈純澈無雜，起心動念，言談舉止，莫不是神靈的純澈慈悲。

當你的心靈覺知，在熄滅自我因素的心靈覺受中，形成了新的體驗，

體驗凝固覺受，覺受形成感受，感受牽引覺知，覺知隨著感受分別，幻現出新的境界。

不受自我意志控制的，心靈本然清淨覺受中，純澈覺知與無雜覺受合為一體。

覺知以覺受呈現宇宙蒼穹，覺受體現覺知無所不在。

你，就是造物主。

宇宙、灰塵、天主、神靈、人類、餓鬼、畜生，小到細菌，大到諸神，都是你的認知，都體現著你意志的存在。

你以一切展現，在一切展現中，都是你的生命力，所有眾生，都是你的子民，你以一切眾生，呈現你的永恆。

在無我無相的虛空狀態中，就劃分出來了，佛教與外道之間的區別。

外道認為，虛空狀態就是梵我、大我、神我，熄滅了自我，有一個永恆不滅的梵我可以獲得。

梵我就是造物主，心識覺知的初期，覺知呈現空間，覺受表現覺知，呈現空間運動，而體現出時間。

時間牽引空間，空間延伸，體現出時間波動，時空交錯形成世界。

在時空世界中，分辨世界的覺知，被時空擾亂而現錯覺。

隨不同時空展現的錯覺，就是不同境界世界中原始的眾生。

外道認為，心靈覺知，就是宇宙的盡頭與起始。

佛教認為，心靈覺知，是生命解脫的開始！

覺知，在覺受中察覺了，分辨覺受的是錯覺。

錯覺逐漸放棄了，對覺受波動的分辨，覺受呈現出疲憊的沉淪。

疲憊的覺受在舒緩中分解，錯覺的覺知在停息中熄滅。

覺知融化，覺受熄滅，時空停止，虛空粉碎，大地無寸土，世界無痕跡。

宇宙蒼穹，微塵世界，神靈眾生，天堂地獄，生死輪迴，如夢甦醒。

過去未來，只在當下，十方三世，盡收眼底。

三界人間如飄浮在太空中一粒塵土，六道輪迴只是滄海中泛起一粒氣泡。

諸心不可得，性空不可說，諸法無所取，生滅性圓寂。

身心脫落，覺性離幻，性空無掛，圓滿莊嚴，是法界覺海性澄圓。

身心性本寂，煩惱本無得，無生亦無滅，菩提性湛然，無來亦無去，生死本涅槃。