禪定的基礎

2017年12月17日 01:43

禪定的基礎，在於平時生活中，清醒心專注的內觀。

類似於常人反思反省的狀態，只不過凡夫反思是思維在覺察。

以一種概念去衡量某種情緒，以某種體驗去檢驗一種概念。

而修行人內觀，是不過意識思維的，

是感受中對感受的懷疑，是體驗中對體驗的觀察，是所見中對所見的理解，是所想中對所想的放棄。

是伴隨身語意相續，不隨身語意渾濁的，清醒寂靜。

在心靈深處，不受情緒控制，不被覺受浸染，不被體驗凝固的，

無作意的渾然純然清澈，如雲彩中的虛空般，明快清澈自由極耀大樂。

細膩明晰的覺察，如目光純澈，本能地普照身心內外。

這種不散亂的、安寧清醒的專注心，久而久之，

覺受中的輕柔安詳，會淨化身心內外的混濁習氣。

此刻練習禪定，就會快速深入定境，一般在十分鐘之內，

就可以達到身心脫落、覺受融化、心識熄滅的狀態。

你的自我感受體驗，情緒慾望，細膩的覺受思慮，會被身心中不可言說的清醒，打碎成粉末。

就好像虛空中巨大無限的光明，擊碎了一個瓷盤，瓷盤粉碎成顆粒，顆粒熄滅在光明中。

光明淨化了，打碎瓷盤的細膩顆粒，光明復甦了原始的本質，就是心靈純粹的覺知。

心靈感受體驗、慾望思慮被擊碎後，大腦意識思維，就會同時斷裂。

心靈純澈的明晰，如鏡子般，照耀你的身心頭腦意識。

由記憶的概念，川流不息構成的思維，猶如自行車的鏈條斷裂開了。

不被鏈條牽引的意識，就好像脫離了鏈條，空轉的齒輪一般。

頭腦意識，就好像是被取出電池的手電筒一樣。

手電筒能發光的功能，依舊健全依舊完整。

可是卸掉電池的手電筒，失去電力的推動，就沒有了光明的展現。

意根也是一樣，失去了心靈體驗的支撐，失去了心靈覺受的驅動，

意識，就會體現出來，無目的性、茫然不知所措的，分別思維。

你會驚訝地看到，原來你的頭腦，是可以不思維的。

隨著思維越來越慢，構成思維的記憶概念就會在心靈清醒中，呈現出概念的形態，以及形態的源頭。

思維概念的源頭，是心靈覺受中，一個個鮮活的體驗，體驗凝聚覺受形成境界，於是意識串聯概念形成思維。

也就是說，你所謂的思想，是心靈意圖在表達，意識在為心靈體驗中的，覺受意願所服務。

當心靈體驗，長期處於輕柔明晰、安詳舒緩、清淨寂靜的狀態，

清醒凝定的專注心，如陽光般驅散附著在心靈體驗中，浮蕩渾濁的習氣與感受。

感受淨化，習氣消散，體驗同時淨化，淨化後的體驗，開始柔軟鬆動。

體驗如開始融化的冰塊，陽光從冰塊深處中透出縷縷光明。

光明不間斷地淨化冰塊，清澈純明不間斷地，由內而外觀察心靈體驗。

體驗的境界，在純澈明澈的心靈覺察中，層層消融瓦解熄滅，

猶如瓷盤在虛空中，被光明擊碎成粉末。

心靈體驗連帶著頭腦意識，情緒感受連帶著思維記憶，在心靈清澈清醒中，一同脫落。

冰化成了冰碴兒，冰碴兒化成了水汽，水汽就是輕柔安樂的細膩覺受。

水汽蒸發後，心識最深處的細膩思慮覺受熄滅，不被覺受薰染的純澈，不被分別形容的明晰，就是純明覺知。

這一步，就是三界與法界的分割線。

在覺知中，覺不取知，所知脫落，覺亦成幻，幻不可得，性空圓滿，明不可得，性本湛然，覺不可說，無取無證。

如夢甦醒，如鏡翻轉，宇宙世界瞬間成錯覺。

錯覺平復，本無世界宇宙可以言說。

猶如你不可以用糖的顏色、形態、質量，去描述糖的甜味。

猶如你不能用雲彩的形態、運動、色彩，去描述虛空性質。

猶如你不能用水花的形態、質量、溫度，去形容大海不動。

法界，是不可說的。

是一切可說中的明澈，是所有言說中的清淨。

法界，是不可得的。

是緣起現象中，無生的圓滿；是隨緣性起中，無掛的當下。

法界，實無一法可得，身心無掛，諸法性空，是莊嚴法界。

如眼光遍及一切，你卻不能以見到的世界，去描述眼光的純澈安然。

故而，言語道斷，不可思議，落落清淨，隨緣不動。

故經云：唯佛自證之智。

因離幻之性，非幻身心可以表達。

云何為人演說？不取於相，如如不動。——《金剛經》