三摩地

2017年3月14日 16:10

天下熙熙皆為無明，無明心波動而現生死。

天下攘攘皆為愚癡，貪愛心相續所現輪迴。

我們辛苦一生，拼搏奮鬥，斤斤計較，費盡心思，不過是內心維護著，對自我存在的恐懼，自我的根本即是恐懼，心靈放開自我，你會在構成自我的慾望、記憶、體驗消散的過程中，體驗生命那原本具足的，自在安詳。

肉體是靈魂的載體，靈魂是生命的錯覺，生命是本覺的移位，靈魂凝聚了錯覺的恐慌，迷茫中在心靈中上演著，一段一段尋找自我的戲劇，生生世世的輪迴，所滿足的無非是靈魂迷失在自我體驗中的焦灼與恐懼。

接納生死，擁抱苦難，坦然柔軟，安詳自在，開放的心靈猶如眼光，純澈明朗。

眼光所見世界萬物，眼光卻無掛世界萬物，眼光中本無有世界萬物，眼光在世界萬物名相中，無取無捨，無來無去，無掛無染，不動不搖。

世界萬物升起於心靈覺照，覺照中本來沒有世界，世界虛幻，眼光亦是錯覺。

錯覺熄滅了，自我與世界，如夢境粉碎。

我們對這個世界，真的不需要很多。

當心靈覺察到一切苦難源於這個自我時，心靈中的清醒分解自我的過程，就是生命解開了億萬劫生死輪迴，靈魂迷茫的鐐銬。

當心靈從滿足存在感的獲得恐懼中，一件一件脫去了維護自我的思慮與體驗，心靈覺受將會在身心體驗中，逐漸甦醒清晰，清晰中心將進入心靈甚深、甚深的圓滿光明中，光明中的明性熄滅了光明，靈魂的錯覺熄滅，存在感恐懼融化，那無生無滅的圓滿，呈現出圓明十方的普照。

明性離生滅，生滅無掛即空。

空性無來去，周遍十方即覺。

覺性離分辨，空中無色即明。

心，不需要世界上絲毫名相，緣起世界中，一切名相皆掛不住心靈覺醒。

心，是本來圓滿，原本具足的；心，是自在周遍，極樂安詳的。

甚深、甚深的禪定中，極樂之大喜悅，是安然的平常。

遠離顛倒夢想之心，無掛身心，無染煩惱，無懼生死，無拒輪迴。

安詳純明的大圓滿光芒中，本性不需要水源、空氣、陽光與食物。

這就是佛教歷代祖師大德，入甚深三摩地定境中，肉身已無出入息、千年禪定肉身不壞的原因，心越接近本然，生命越是圓滿，越是圓滿的生命，越不受心境分辨的負累。

貪愛名為母，無明乃為父，不識本心者名眾生，本心覺醒者即如來。

徹底覺醒之心，覺與所覺熄滅，生命與世界性空，覺性不可得，空性無所住，光明無所有，無所得即正位，言語道斷，生滅寂滅，過去未來即是當下，世界僅僅是祂一瞥所現。