倒影
2018年3月13日 08:49
眾生，在心靈織造的夢境中活著。
妄念與習氣織造的夢境，裹挾著心靈，被恐懼與希望所活著。
那就是自我。
如何在我們活著的時候，讓自我死去？
學法！自檢！禪修！
心靈好似一個盒子，盒子容納事物的空間是有限的。
儲存慾望的情緒多了，盒子容納其它事物的份額就少了。
接納清涼的法義多了，盒子中被垃圾佔據的空間就少了。
在我們的肉體身心中，真正容納儲藏信息的，並非是大腦意識，而是心靈體驗。
大腦意識只能分別信息，而確認信息，並且接受信息，將信息固化、予以儲備的是心靈體驗。
這就是為何老年人，大腦意識記憶衰退後，想不起剛發生的事情，卻清晰記得兒時經歷的一切。
那是因為心靈，被最初裝進去的體驗，佔據了絕大部分空間。
如何將佛法義理順利地裝入心靈空間，替代凡夫一生的體驗記憶？
首先是心靈對真理極度的渴望，因為心靈形成的一切體驗，都是以願望作為凝固的基礎。
對於真理極度的渴望，可以稀釋心靈儲存的，人性對其它慾望的願望。
心靈凝固的體驗感受，在對於真理的極度渴望中，被一點一點地替代、融化、稀釋、分解。
體驗冰釋了，儲存在心靈中，曾經的記憶認知也就融化了。
心靈儲存的細膩認知融化了，附著在認知之上的習氣情感也就融化分解了。
內心深處，種種願望形成的自我人格，以及自我人格體現出的我執秉性，就會稀釋融化消散了。
此刻，頭腦意識的分別，失去了心靈願望感知的推動力，
記憶、思維、概念，就如同玻璃上的冰花一樣，融化脫落了。
你會發現，真正認知世界，對感知進行分析的，並不是大腦意識，
而是心靈深處清醒的覺知。
你會驚訝地發現，原來生命並不僅僅是肉體與精神。
你可以不依賴於大腦意識，不依賴於肉體感官而存在。
你可以獨立於肉體身心，脫離於大腦意識，脫離於感受慾望，而清醒獨立。
此時，就是心靈重新認識心靈自己的時刻。
真正的禪修，就是由此開始。
心靈如何認知心靈自己？
首先，認清大腦意識並非是自己，因為心靈覺知可以獨立於意識，清醒存在。
其次，覺察肉體感受並非是自己，因為心靈清澈脫落了感受習氣，清爽安詳。
進而，確定心靈體驗並非是自己，因為心靈能對體驗認知的純澈明晰，是體驗無法束縛牽引的單純。
至此，心靈進入極深極深的覺知，覺知在深邃無限的清澈中，覺照熄滅了心靈殘存的習氣覺受。覺知中本沒有自我，不受自我監禁的覺知，是純澈明媚的光芒，是安詳舒適的自由，是單純穩固的喜悅。
純澈明了的覺知，熄滅細膩覺受的過程，就是心靈自夢境中甦醒的過程。
夢境中心靈深藏的，無限深層認知，在舒適安寧的清醒心靈中，開始一幕幕、一段段、一層層，自發地揭露出來，展現出來，釋放出來。
心靈深藏的深層認知體驗，是覺知在過去無量世中，對心靈世界的認知痕跡。
猶如你在深夜黑暗中，眼睛被亮光閃耀的瞬間，眼睛中形成的光暈痕跡。
曾經被習氣體驗、意識思維活過的痕跡，會在心靈覺受中，形成一層層凝固的體驗，覺知被習氣體驗蒙蔽，透過覺受體驗而認知，認知就形成了世界。
當心靈覺知，脫落了肉體大腦意識，脫落了感受慾望凝固的束縛，
心靈明晰覺知中，累世輪迴的記憶，猶如虛空中綻放的焰火，無盡無限，無邊無止。
心靈覺知，在氾濫浩瀚的習氣、場景、體驗、覺受、認知中，寬恕一切，寬恕所有，只是安詳溫暖地覺知一切。
覺知安詳在，不拒絕一切的愛，也不改變一切的寬恕中。
覺知就是寬恕，寬恕就是釋放，釋放覺受的心靈，習氣在愛與安詳中消散到最後，
那明澈裸然的覺知，在淨化的習氣夢影中，見到了覺知自己。
真真切切地，你會在心靈極深極深、極深極深的清醒無限中，
在純澈離惑的，離辨空寂中，見到今生的自己，真真實實的，完完整整自我形態。
你會完整性、系統性、立體性地看到，構成你今生自我的一切因素。
你的肉體細胞，構成你細胞以下的，各類能量原子，你的思維、記憶、概念、念頭、情緒，
你心靈感受中，深層次藏匿的細膩動機、覺受體驗、慾望感受，以及刹那間生滅的習氣覺知、心識取捨，
就好像你在鏡子面前照鏡子一樣，只不過你可以穿透鏡面，無限深邃地看到鏡子中，構成你自己的一切因素。
你能夠完整系統、究竟無礙地，纖毫無漏地，看到你今生，與無量過去世，以至於未來無盡的，生生世世中，構成你無數“自己”的一切因緣。
就證明生命，已經完整徹底地，從構成自己的因果習氣中，究竟解脫了。
眼睛，是看不到眼睛自己的，身心靈中，能覺知一切的，只會有一個主體。
你看到了構成自我的，過去未來一切微細因素，所有細膩業緣，覺知一切的清澈，就從業境夢幻中，徹底解脫了。
當下，覺知與所覺的自己，面對面。
覺知是無限的清醒明了，所覺，是存在初始的移動。
那個真實細膩、具體飽滿、情感鮮活、立體生動的自己，連帶著構成自我的，無限深邃習氣，如霧氣消散在清澈覺照中。
習氣就是能量。
覺知無限，穿透宇宙原始細微能量，洞照“存在感”於刹那中。在刹那中，無限深邃的明澈，脫落了刹那中，無盡細膩習氣之相續。覺照“存在感”的清醒，是確定“存在”的本初，是空間最初移動，是時間最初誕生之錯覺。
覺知就是錯覺。
微妙覺照，洞照時空誕生的瞬間；瞬息中，是時空的緣起與盡頭；刹那間，能量宇宙的誕生與熄滅，只是當下。
覺知“存在”的明了，對所覺存在的“確認”，本質是一瞬錯覺。
錯覺失去了，繼續覺知的習氣幻影，覺知本身就是錯覺之夢因。
覺知中是明了，明了平復了覺知，心靈對所分別，冰釋前嫌。
分別熄滅，心靈熄滅，世界分解，虛空融化。
恍若夢醒，宇宙蒼穹，微塵世界，浩渺星雲，無限眾生，瞬間成一幻念。
三界蒼茫，過去未來，只是太空中飄浮的一粒灰塵。
你是沒有自我的無限，而無限就是當下。
你是逝去光明的極耀，你是脫落喜悅的大樂。
你是失去生滅的普照，你是無掛十方的充滿，你是熄滅瞬息的莊嚴。
以一切眾生心，呈現無心自在的清淨。
經云：應無所住而生其心。
依所有眾生相，展現隨緣不變的圓滿。
佛說：凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。
合 湛
2018年3月18日 00:25
解脫，只是未曾分別。
涅槃，只是未曾移動。
圓滿，只是未曾發生。
今天是2018年3月17日。
在我的身心之中，出現了一種，由我的主觀意志，無法左右的明澈無限狀態。
是極盡廣袤的安詳，是個人的情感體驗，無法觸及、無法阻擋、無法沾染的安詳。
是脫落名色的純淨，是個人的意識認知，無法分析、無法觸及、無法理解的清醒。
類似於，雲層深處，晴朗虛空突破了雲層，展現出虛空性不可描述的安然。
無論在看電視、看書、工作、走路、睡覺、禪定、說話、吃飯……
內在的安詳，透明的純澈，極耀的大樂，相伴軀殼意識的我，相隔如此之近。
人性中的我，慾望體驗，習氣感知，意識思維，都如同飄浮在虛空中的雲層。
而內心深處的安詳凝澈，是突破雲層的，無法被雲層帶動、無法被雲層遮蔽的晴朗。
與安詳的釋然，同體一性的，是透明清澈的覺照。
覺照，類似於光芒之中的明性，是意識無法分辨的純然一體，是記憶無法掛礙的徹底開放。
是概念無法分裂的清純無瑕，是思維無法迷惑的透明洞照，是認知無法捕捉的本來自由。
我的前半生一直在尋找祂，直至在佛法中，窺見祂明媚的光影。
通過懺悔、寬恕、學法、禪修，我一步步接近祂，沐浴在祂無上的榮光中。
越來越接近祂，也就越來越被祂的光芒清洗，構成自我的身心內在體驗，被祂的清澈所洗滌。
心靈在清淨體驗中，逐漸睜開了眼睛。
當你只是看到祂的身光時，你可以盡一切語言去描述祂，當你真切地靠近祂時，光芒就消失了。
你可以感受到，祂超越了你身心意識的，純淨清醒與明澈自由。
當你的身心感受中，融入了祂的清澈，構成你感受的心靈體驗，就會被清澈明晰所瓦解。
你的自我存在感中，會浮現祂的清醒明澈。
明澈熄滅了身心意識，清醒瓦解了夢幻習氣，你會發覺，自我並不真實存在。
直至有一天，你的心靈認知，你的意識思維，在祂的無限清澈中浮現時，
你心靈中明晰的祂，將會看到現實中“自我”的起心動念，纖毫情緒，以及細膩覺知。
乃至於構成自我的，無盡微觀細膩的習氣因緣，乃至於與心靈覺知所連帶的，你的生生世世。
你脫落了肉身，脫落了肉體思維，習氣宿業的心靈中，也就沒有了你的主宰。
不被心靈覺知控制的，不受身心意識蒙蔽的，不隨宿業妄想移動的，就是祂本然清淨的莊嚴。
你成為了祂。
祂，是你的本來，你是祂的迷失。祂是你的過去，也是你的未來。
你是祂一瞥中，滯留的瞬間。而你的心靈深處，無滯留的圓滿，就是祂榮耀的歡顏。
祂借助你的軀體，展現真理的究竟直接，你履行祂生命的標準，以殘存一生，圓滿如來妙覺淨土。
以我的肉體為基準，透明的安詳，是在身心頭腦中，心靈認知深處，覺知清醒的背後。
這是從人體正面的角度，去探尋心靈深處，神靈存在的距離。
可是，在安詳明澈的，內在清醒普照中，身心自我，人體肉身，
以及我所生活的世界，乃至承載世界的宇宙時空，
僅僅是，飄浮在晴朗大覺太空中，一粒業塵滾滾的塵埃。
什麼是絕對的安詳？
是心靈覺知，對所覺知的焦慮分別，徹底釋放後的安然。
是安然的純淨，脫落了覺知與所覺，覺知與所覺，在純澈安詳中，徹底釋放了對存在辨認的緊張。
是心靈純淨，在覺知的焦灼，所覺的沉悶中，無條件地接納焦灼，無改變地擁抱沉悶。
安然是，覺知徹底釋放後的，無所得之安詳。
純淨是，所覺徹底脫落後的，透明清醒洞照。
我，依舊是我自己。
構成我的意識思維、情感體驗、喜怒哀樂、執迷妄想，依舊相續依舊運行，
可是，這個我認為的，現實具體的我自己，已經不再是生命的主體。
我所說的自我意識、自我體驗、自我感知，成為了一件，宿業妄想繼續相續的，被清澈覺照，所使用的外殼。
清醒安詳中，無限廣袤都凸顯出，存在感的侷限性。
安詳釋然中，既沒有過去，也沒有未來。
甚至於，覺知當下的心靈，都展現為，錯覺瞬間的留滯。
在清純自由中，安然未曾留駐刹那間困頓。
之所以，我會感覺生命出現了巨大的改變，並非是我體驗到了什麼狀態，或者感受到了什麼境界，或者被何種景象所震撼。
而是，我的身心之中，出現了與我自己的性格，截然不同的生命特質。
無論構成人性中的我，品質特質有何種特點，人性之中的我，成長的過程，是心靈明確而熟知的體驗。
而此刻，身心之中，出現了與我前半生的體驗、慾望情緒、意識記憶，毫無連帶關係的生命品質。
可是，這種完全失去自我保護，徹底放棄自我體驗的，無盡無限的純淨安詳，是我的心靈，前半生所未曾經驗過的覺受。
只要你活著，就絕無可能徹底安詳，因為體驗感知，就是心靈覺知在焦慮。
意識只是焦灼體驗的延伸，為了給焦灼的心靈，尋求解釋的答案，意識才會進行概念分別。
心靈若失去焦慮，體驗就無法在心靈中依託，失去體驗的推動，願望無法形成。
沒有願望驅使，意識絕無可能主動思維。
因此，只要你活著，就是焦灼的心靈覺知，在苦難的覺受中煎熬，絕無可能徹底安詳！
可是，徹底的安詳清澈，卻真真切切、現現實實、細膩真切地，在我身上發生了！
就在肉身的我，意識情緒、體驗感知依舊相續的狀態中，在煩惱執迷依舊存在的狀態下，就這樣赤裸裸地，不以人的意志為轉移地，簡單直接粗暴地發生了！
我熟悉的自己，自己熟知的一切，竟然成了，清澈的安詳，透明的大樂，清醒覺照的心，所使用的一盞燈罩！
以自我的意識說，我在我的肉體之中，去細膩地體驗心靈深處的祂。
祂就是超越了三界眾神眾生的，法界聖靈。
換個角度說，在心靈極深極深處，心識覺知無法觸及，心靈感受無法體驗的，安詳明澈中，
現實中我的肉體意識，我的情緒感知，我的慾望記憶，
只是亙古未曾改變的，圓滿大覺中，一瞥錯覺。
無限無盡宇宙星系，只是在無限無際大覺海洋中，漂浮的一瞬錯覺。
在錯覺塵埃中，幻現出無盡無量無邊宇宙，宇宙微塵內，包藏著不可計數的沙塵世界。
在沙塵世界中，習氣如滄海橫流，妄念如虛空無限，而我，就是漂浮在業力大海中一粒微沫。
宇宙無量過去中，細膩業力微細妄念，相續聚合成為了，不同世界中，我的生生世世。
宇宙無盡未來裡，習氣體驗願望認知，因緣相續成就了，不同時空中，我的生死輪迴。
過去未來，是同時發生的。
而“自我”，這個意識，這個肉體，這個名相，這個認知，這個感受，這個記憶，
僅僅是無限生死輪迴中，宿業妄想浮現的因緣瞬間。
你我的今生今世，累生累世，真真切切的，實實在在的，就是滄海中泛起的一粒氣泡。
凡人與聖靈之間，只相隔一層心靈覺知。
覺知，被肉體習氣、六根色塵、意識體驗帶動，心靈中覺知扮演了“自我”。
覺知，覺察肉體慾望，覺察意識思維，覺察體驗感受，覺察認知分別，覺察細膩覺受。
覺知，在覺察身心自我中，覺醒了覺知本來的透徹清醒。
覺知的清醒，透過覺知的細膩分別，直接看到了覺知自己。
那就是遍滿蒼穹的清澈覺知，透過充滿宇宙的光明，看到了覺知確定的“存在”。
宇宙最初始、最基本、最原始的覺知分別，就是移動空間，最初的時間。
確認存在，就是心靈覺知。
存在，就是空間；分別，就是時間。
在存在“確定”中，釋放了深層覺知的焦灼，能覺停歇，所覺脫落。焦灼熄滅則分別脫落。
本然安詳的清澈中，人類的心靈認知，意識分別，思維記憶，情感體驗，都會脫落停止。
猶如雲層消散融化後，虛空赤裸裸無生無滅。
億萬萬劫過去未來，十方三世蒼穹宇宙，在安詳清澈中，如虛影掠過寒潭。
完成於刹那，熄滅於刹那。
清澈安詳中，未曾發生，本無駐留，無從獲得一刹那。
圓滿，只是從未發生而已。
