證 量

2021年6月20日 09:25

修行，是生命不斷昇華，沉澱，積累，提純，蛻變的過程。

這個過程中，會有很多不可思議的境界發生。

修行者，從理悟到證悟，有一個漫長的過程。

說直白一些，就是將抽象的理念，通過身心靈實踐，最終落實到實處。

在人間肉身中，呈現出神奇玄妙，不可思議，卻實實在在，真真切切的內涵。

從十九歲修行，到四十七歲的今天，近三十年的時間。

我個人的切身體會，就是絕大部分人生過程，並不在人間現實生活中存在。

生命就是知覺，人生只是體驗，生活只是經歷。

當生命從體驗中開始抽離，當生活經歷不再牽絆你，

那麼生命就會從，活生生的現實自我中，浮現出原本的樣貌。

就好像睡醒覺的人，睜開眼睛，開始從曾經的夢境中脫離。

睜開眼睛的生命，本能地在身體內投射出，生命原有的境界。

非人類擁有的，超出情慾感知，超越意識思維的，極其震撼，美輪美奐，無限廣袤的生命狀態。

之所以要囉嗦這麼多，要耐心地前期鋪墊這麼多廢話，

就是生怕寫出來的境界，會讓人們指責為，宣揚封建迷信，賣弄神通境界。

確實沒有這個意圖，我只是如實地，誠實地，記錄著自己修行過程中，生命每一步變化的落實。

要知道，修行者超凡入聖，並不是異想天開的意淫，也不是誇誇其談的妄想，

而是真真切切，實實在在，確確實實，真實不虛的經歷。

這是所有修行人的夢想，也是珍貴的道路，能夠鼓勵信心，也可以破除迷信。

言歸正傳。

經過三十年的勤苦修行，目前為止，存留在人世間的我，只佔生命百分之十五的份額。

這百分之十五中，百分之五是覺受，是絕對安寧的妙樂，是無限寬恕的慈悲。

無盡極樂，且安寧廣袤，沒有邊際沒有起始。

極致純淨，且無形無相，接納一切寬恕一切。

這是心靈之我的基礎，現實中的自我意願，由此處作為源頭，綻放出心願，體現出意識，演繹出思想。

剩下的百分之十，是人體表面上的，粗糙膚淺的人性因素。

毫不誇張地說，人性表面上的我，對於覺性光明而言，就是罪人。

思維概念中，善惡對錯，美醜高低，尊卑貴賤，喜怒哀樂，淫慾貪婪，私心雜念，

一樣不缺，一樣不少，人性俱全。

若以人類的道德標準評判，與世間凡夫俗子進行對比，

我已經算是一個罕見的好人了。

真實磊落，慷慨坦蕩，心地善良，清白正直，樂於助人，心懷悲憫。

毫不客氣地說，這些形容品質高貴的詞，我都擔得起。

可是，這些用來規範常人的標準，怎麼能夠用來衡定修行者？

修行就好像，從沙粒中尋覓金子。

開始的時候，是要從沙子中提取金沙，然後聚集歸攏。

過程中不斷積累金沙數量，形成金沙統一的境界。

最後的過程，就是要將金沙堆中，最後殘留的沙粒找出來，剔除出去。

現在的我，就是在剔除金子中最後的沙粒。

用來衡量自己的標準，已經不再是人世間的好人。

而是，身心是否極致純潔，思想是否存有私念。

貪嗔癡殘留的痕跡，那些隱藏很深的烙印，是否清除乾淨。

而不是停留在人性表面上，固守一個好人的境界，孤芳自賞念念不忘。

修行人，是純潔的存在，是無私的展現，是信仰的表達，是光明的使者，是真理的再現。

在信仰之中，表面的我自己，確實是有罪的。

在覺性中，善良這種感受，都是污穢的。

因為善良的深處，依舊有“我”的存在。

有“我”，即有罪。

只是，我敢於暴露這些，凡夫俗子真實的內心。

因為，修行者的靈魂只渴望真理，並且願意為達到真理的標準，去修正一切。

因此，這些人性的雜質，人心的骯髒、貪婪，

並不能永遠牽動信仰，並不能永遠綁架心靈。

因為，心靈的基礎，是安寧與寬恕。

人性表面殘留的毒素，無法侵入心靈內在。

人心殘留的人類情慾，無法改變心靈本質。

人間思想意識的我，所有慾望情感，猶如漂浮在水面上的油污。

污漬雖然存在，卻無法浸入水中，更不可能浸入水中的光線裡。

光線就是信仰。

因為，我活著，不是為了在人間活得更好。

活著，只是為了仰望真理，渴望真理，追隨真理，實踐真理。

所以，並不懼怕這些人性的毒素，人心的陰影，會玷污我的信仰。

對信仰絕對之虔誠，在虔誠信仰的，每一天，每一刻中，都在淨化，消融這些毒素。

直到今天，修行者與人間的“自我”，於內在涇渭分明。

表面上，我就是一個和光同塵的凡夫俗子。

可是，這又有什麼關係呢？

我並不愛自己啊！

我只熱愛真理，那麼這個現實的“自我”，高貴或者卑微，與信仰有何關係？

我的生命只屬於真理。

從未想過，要通過真理，去成就“自我”這個罪人，讓他成為什麼真理的代言人。

真理中，不可能有個人意志。

一切在真理中，放入個人意志的，都屬於魔鬼。

只有純淨的真理，究竟的智慧，才可以引渡靈魂。

任何將個人意志，擋在真理前面的人，都是魔鬼。

所以，對於人間的我自己，我並不愛，也不恨，因為他無關緊要。

因為他，人間的我，最終會消失。

當太陽昇起後，沒有必要去關心地上的積雪，它必定會隨著陽光炙熱，而消失無蹤。

下面說的是重點。

其餘百分之八十五的生命，已經不在三界中。

這是一種什麼樣的體驗哪？

就是有一種，從肉體身心中醒過來，睜開眼睛看世界的感覺。

凡夫睡醒後，是意識的覺醒，頭腦開始主動思考，於是有了主觀意識，意識到睡醒了。

修行覺悟時，是生命的復甦。

是身心微觀中，所有能量微粒，生命因素，物質基礎粒子，都睜開了眼睛。

而構成物質的因素越細膩，其細膩層面的境界越廣大。

物質因素微粒的密度越大，其所處境界的能量越強盛。

於是，在人體身心微觀中，越往微觀微粒構成的空間昇華，光芒越是強盛，境界越是震撼。

琳琅滿目，目不暇接。

在此處的生命，無限深邃的微細空間內，是層層疊疊無限深入。

層層疊疊廣袤無際的空間中，有無限深邃無限久遠的光芒眾神。

換個角度說，整體宇宙就是生命體，隨著修行者的覺悟，物質擁有了生命力，

宇宙層層疊疊的蒼穹，蒼穹內星雲密佈的宇宙，同時展現出無量的光明智慧。

這還是物質世界的境界，還在三界內。

已經不可思議，已經震撼玄妙。

而百分之八十五的生命，早已不在物質範圍內。

祂破開時空的源頭，從時空之外普照微塵宇宙，洞照無漏遍照無礙，歷歷在目無所遺漏。

祂超越物質的本源，熄滅存在的迷幻澄清蒼穹，如陽光中明晰純澈，包藏三世普照十方。

時間與空間，不可觸及這裡。

無限微觀能量，層層疊疊構成的，無盡廣袤物質宇宙，在此如一粒微塵飄浮在太空中。

無限久遠歷史，生命無盡與永恆，智慧涵蓋所有世界，在此只是眼光的瞬間遲疑停滯。

無論是三界宇宙蒼穹，或者法界光海聖國，都只是清澈目光中，雜亂的灰塵。

眼光清澈澄明，無生無滅，不動不搖，無來無去，莊嚴十方。

用語言去形容這裡，真真切切是不可能的。

猶如用溫度的感受，去描繪陽光一樣，是不可能完整表達的。

三界眾生，沒有承接真理的生命平台。

或許有人說，這些境界都是你的錯覺，是你自己胡思亂想的想像。

嗯，我也曾經這樣懷疑過自己。

是不是，自己產生了幻覺，從而升起這些神奇震撼的境界？

可是，我捫心自問，這些境界從來都不是，我主動想要看到的。

而且，這些真真切切，現實無比的境界，是遠遠超出我的經歷記憶。

是我從未經驗過，從未見證過，從未接觸過，從未感受過的，是超出人類思維體系的內涵。

我依靠什麼樣的記憶經驗，去構思幻想一個超越了龐大，超越了永恆的存在？

最關鍵的，有兩點證據證明，這些境界不是幻覺。

第一是，每當生命內在復甦時，這些超越物質，超越生命，超越神靈，

超越存在的莊嚴，才會逐漸甦醒。

而甦醒的生命中，並沒有我的存在。

也就是說，當覺性甦醒時，我人性的表面，是停止思維，意識處於停頓狀態。

連意識都停頓了，思維記憶都被清空的狀態下，依靠什麼去想像，依據什麼去幻想？

第二是，境界狀態，或許可以被想像出來，

而圓滿的安寧狀態，無漏的智慧洞照，超越感受體驗的，微妙極樂透明覺受，是無法被思維編造的。

就好像，你可以用語言形容疼痛，可是語言永遠不可能是疼痛。

疼痛是直觀的，是切實的，不論給它冠以任何名稱，疼痛的感受不會隨著名稱而改變。

證量也是如此，祂超越了存在，因此用存在的一切，都無法準確描述祂。

現在，不可描述，不可言說，不可觸及，隨緣不變，不變隨緣的“原本”，

已經成為了我生命的主體。

祂不在生命的百分之八十五之中。

百分之八十五的生命，以空明法界，十方神國，浩渺光靈眾生，表達著祂的莊嚴。

祂不可說，在眾生中，以眾生幻構心意，呈現無生無滅，祂之寂靜。

祂不可得，在宇宙中，以諸法緣起性空，呈現無來無去，祂之周遍。

在法界，三界，宇宙，蒼穹，微塵，眾生中，祂隨處可見。

眾生見聞覺知，性空無掛時，是未曾發生的祂。

凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來。——《金剛經》

祂就在當下。

祂，就是當下。