止 觀

2020年3月5日 16:05

問：心與意識是一體的，如何斷除意識？

答：意識不能被斷除，但是可以被脫落。

猶如雲層中有虛空，虛空卻掛不住雲彩。

用止觀的修行法門。

很簡單，卻很有效。

前提是，需要內心坦蕩、純潔、真實、專注。

禪定，上坐後，舒展身體，讓身體自然挺拔。

處於肌肉骨骼都舒服的狀態，越舒適越好，越鬆弛越好，越享受越好。

讓內心的感受，轉向心靈內部。

用你的感受，去感知心臟背後，與脊柱之間的地方。

專注地，輕柔地，放鬆地，慢慢地，去細細地感受。

只需要“感受”，不需要去“分析”。

你的意識，是分析的工具。

你的思維，是推理的工具。

工具本身，需要有人來使用，工具才可以施展作用。

所以，如果人不使用工具，工具就處於閒置狀態。

這個使用工具的人，就是內心的渴望。

渴望的表現，就是“專注力”。

意識，可以分析感受，可以理解體驗。

比如說，你難過了，為何難過，難過的感受是怎樣的，意識都可以作出分析，給出答案。

比如說，你吃到糖是甜的，吃到藥是苦的，對於苦甜的體驗，意識也可以作出類比，給出答案。

或者說，意識分析的根本，就建立在心靈體驗的基礎之上。

頭腦中儲存的任何一個概念，都有其對應的，心靈體驗中的“經驗”，作為建立概念的基礎。

我們所說的心意，身語意，自我體驗，自我意識，自我感受，就在體驗與概念，與意識之間的空間中循環。

順序是：思維——意識——記憶——感受——體驗——經驗。

可是，意識卻無法理解“覺受”，覺受，是意識無法觸及的，體驗中，經驗深處的“柔軟”。

比如說，我們遇到某個人，就一見鍾情。

內心的喜悅、熟悉、愛戀的覺受，是你的頭腦理性無法抑制的。

就好像，我們新到一個地方，思維記憶中從未來過此地，卻非常熟悉這裡的一切。

這種源於心靈“潛意識”的直觀印象，是意識所無法解釋、無法分析、無法給出答案的。

一見鍾情的感受，本能熟悉的直觀，其中深層的內涵，並非是感受本身作出的決定。

愛戀或者憎惡的感受，沒有前期鋪墊，沒有現實中的前因後果，沒有絲毫理性的邏輯依據。

可是你見到此人，就是莫名的歡喜；可是新到此地，就如數家珍般，對環境瞭若指掌。

發自內心喜愛與憎惡，是沒有理由支持的，你的感受不由你意識做主。

感受環境熟悉的直觀，是沒有絲毫依據的，你的體驗不受你記憶做主。

真正為你感受做主的，是心靈體驗深處的，覺受。

不受意識與體驗修飾，心靈深層覺受，就是你的靈魂。

是心靈覺受中，曾經的經驗觸覺，導致了你今生，遭遇前世因果後，作出的本能情感反應。

有些人天生怕水，有的人天性喜歡熱鬧，有些人對音樂有天賦，有些人天性喜歡肉食。

這都是前世的經歷，在心靈深層覺受中，烙印下的痕跡。

人死後，頭腦意識脫落，心靈感受體驗分解，可是深層的覺受經驗，卻不會被身心意識所觸及。

但是會被體驗所烙印，被習氣所薰染。

被烙印薰染的覺受，凝固成某種境界。

境界就是天堂地獄人間，種種世界。

在境界中，覺受經驗境界，覺知分辨境界的，就是靈魂。

禪定中，越過意識分析，直接感受內心。

感受中，柔軟舒適的體驗，逐漸替代你的感受。

體驗是極其細膩的，在細膩的體驗中，心會在輕柔中“靈動”。

會誕生一種，無法言說，卻無比真切的“清澈”。

就好像，在深深的海底，你睜開了眼睛。

雖然什麼都看不見，但是眼睛的睜開，讓你清醒地知道，

你身處黑暗，但是黑暗，已經並非是“你自己”。

心靈深處睜開了眼睛，眼睛雖然暫時見不到景象，但眼睛本身就是光明。

這個心眼，就是意識所不能觸及、無法理解、無法接觸的。

將身心全部的：注意力、專注力、感受力、感知力、體察心、覺察心，

徹底融入，投入，進入，這種柔軟清澈的“單純”中。

以決絕的單純清澈，遺忘身心，遺忘意識，遺忘專注力，

遺忘感受力，遺忘體察心，遺忘覺察心，遺忘一切心意。

此處，頭腦意識，絕對無法觸及，猶如水面上的油斑，無法觸及水中的光線。

此處，一切苦痛煩惱會消失，取而代之的是，極樂而舒適，妙明的安詳。

這是三界上神的恣意，是與天地同壽，與日月同輝的榮光。

留在這裡，讓單純的清澈，成為你自己，遺忘一切，捨棄一切。

意識就會徹底斷除，頭腦記憶、情感體驗，會整體從單純的光明中，如衣服般脫落。

你是極樂，安寧，幸福，與光芒。

再下一步就是，光芒中出現明性。

靈魂開始分解，前世今生，生生世世，每一天，每一刻，每一念，歷歷在目。

心光中，明性抽離出光芒，光芒中呈現出三界六道。

無限宇宙，浩渺世界，恆沙眾生，起心動念，無漏洞悉。

三摩地定境中，神魔的世界，將會被開啟。