四依法

2017年3月1日 06:57

問：何為四依法？

答：你在沙漠中迷路了，長途跋涉後，來到一處荒蕪的村落。村口坐著一位相貌和藹、德高望重的長老，此長老相貌威儀，儀表堂堂，具有帝王般的風範；此長老自幼精通各種學說，上知天文下知地理，醫學、星相、建築，人類的知識無所不知；此長老品質高尚，樂善好施，急人所急，一生與人為善，窮盡自己的家財，幫助了無數貧苦之人；此長老就是世間道德的化身，深受全國人熱愛，大善人的聲名遠播四方。

可是，此長老唯一不知道的是，在此地有一處暗藏於地下的清泉，可以拯救即將渴死之人的性命。

此刻，遠處走來一個流浪漢，蓬頭垢面，渾身污垢，頭上長瘡，腳底流膿，此流浪漢出身貧賤，純粹的文盲不識一字；此盲流面目可憎，相貌猥瑣，身材矮小，皮膚粗糙如乾樹皮；此盲流品行惡劣，道德素質低下，一生打架鬥毆，言行猥瑣，深受人們鄙視，處處受人驅逐，無賴地痞流氓的名聲，遍及全國，無人不憎恨此人。

可是，這個無賴流氓，卻是全國唯一知道沙漠中地下暗泉位置的人，他親自喝過這個地下暗泉，所以唯有他可以拯救，那些在沙漠中迷路即將渴死的人。

受人尊重的長老，身心沐浴在無形的慈悲光環中，長老面容和藹可親，慈善的笑容令人流淚，他握著你的手，親切地告訴你：“孩子，死了這條找水喝的心吧，這裡沒有水源可以供你飲用，你來到這裡，就等於來到了墓地，這裡將是你生命最終的歸宿！你看啊，這周邊密密麻麻的墳墓，都是曾經迷路後，試圖找到水源的人的墳墓，你也會與他們一樣，最終渴死在這裡，你就安安心心地等死吧，我是大善人，會贈送你免費的棺材，為你換上一身新衣服，將你深深地埋葬，你放心，我不會要你一分錢，全部都是無償的贈予，這是善良與道德高尚之人，為你所做的貢獻。”

流浪漢來到你的身邊，渾身的惡臭薰得你翻白眼，流浪漢斜眼看著你，不屑一顧地說：“你這個將死之人，還需要身上背負的這些財富幹什麼，快快給我吧，你快要渴死了，你的生命已經不屬於自己。這樣吧，你給我當一年奴隸，任我驅使擺佈，任我侮辱踐踏，我就告訴你，這附近有一處地下暗泉，可以滋養你焦渴的身心，拯救你即將死亡的生命，條件是，將你的身語意供養給我，無條件地服從於我，你能辦得到嗎？”

作為一個求生慾望深重的人，你寧可選擇做乞丐一年的奴隸，以此獲得生命的新生，也不願意在長老和藹的關懷中，在品德楷模的慈善中，成為道德祭壇上的死亡貢品。

乞丐告訴你地下暗泉的位置，你由此獲得了新生，地下暗泉存在的位置，不因為是乞丐的身份告訴你，而改變了方位；同樣，地下清泉的存在，不會因為長老身份名譽的否定，而消失在茫茫沙漠中。

這就是依法不依人。

法，就是地下暗泉的位置，通往生命實相的道路稱為“經”，解脫生死輪迴的方法就是“法”。人，就是長老與乞丐的名相，以及世俗社會賦予長老與乞丐的種種身份、名譽與價值。

釋迦牟尼佛，在往昔修行時，為了求得究竟解脫的法義，捨身供養婆羅門，不惜在自己肉身上鑽一千個洞，裡面灌滿油脂點燈，以此供養給他講法的人，你無法認為，要釋迦牟尼佛在身上鑽孔的婆羅門，是品質高尚的人。

釋迦牟尼佛，在往昔求法時，為了聽聞究竟法義，以帝王的身份，將自己的皇后、王子、全國的財富供養給外道仙人，任由仙人鞭打驅使，毫無怨言，你無法說，鞭打皇帝的仙人是一個品德高尚的人。

釋迦牟尼佛，在往昔求法時，為了聽聞四句偈，“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂”，心甘情願將自己摔死，用血肉供養說法的羅刹鬼，你怎麼能說，一個吃人的羅刹鬼，是個品行端正、靈魂高尚的道德君子？

既然說法之人的道德品行如此惡劣，行為舉止如此殘暴，為何釋迦牟尼佛，依舊要去捨身供養？如來有自虐傾向嗎？如來不分善惡對錯嗎？如來沒有道德禮法的制約嗎？如來是不分好壞、不辨善惡、不分對錯的精神病嗎？

否也！只因生死大事，並非善惡道德可以超脫！

否也！只因輪迴苦海，絕非品質情懷可以熄滅！

否也！只因如來無我，為探求究竟真理而忘軀！

否也！只因如來慈悲，為普度眾生而布施生命！

何為依義不依語？

長老曾經聽乞丐說過，離此處不遠，有一處不為人知的地下暗泉，但是長老自己並未親自探查，自己未曾親身經歷過，當有人問及暗泉的位置，長老依據乞丐曾經的隻言片語，從而去描述通往泉水的道路。因為長老確實沒有親自經歷過，無法確切知道泉水的位置，所以，對於泉水以及通往泉水道路的描述，多為不明就裡的揣測，照貓畫虎，依葫蘆畫瓢，鸚鵡學舌不明實義。是依義不依語。

何為依智不依識？

你快要渴死了，奄奄一息爬到長老腳邊，乞求長老給你一口水喝，慈悲的長老聽聞你談到水，眼放異彩，容光煥發，滔滔不絕，興致盎然地向你解釋何為水：“孩子啊，你向我要泉水，可算是找對人了，我告訴你啊，我可是有三十二個博士學位，二十一個名譽教授頭銜的人，對於水，我可是再瞭解不過了，你仔細聽啊。

水（化學式：H2O）是地球表面上最多的分子，除了以氣體形式存在於大氣中，其液體和固體形式佔據了地面70-75%的組成部分。標準狀況下，水在液體和氣體之間保持動態平衡。室溫下，它是無色，無味，透明的液體。作為通用溶劑之一，水可以溶解許多物質。因此，自然界極少有水的純淨物。

一個水分子含有兩種不同的元素：氫和氧。一個水分子由兩個氫原子和一個氧原子構成。每個水分子的直徑是4×10-10m。它的質量是2.99×10-26kg。它的體積是π/6（4×10-10） m3=3×10-29 m3。

孩子，水的形態是流動的，顏色是透明的，性質是液態的，水可以從各種不同的渠道獲得，比如說從植物之中榨取，從濕潤土壤中蒸餾，在冷空氣的作用下，從空間中冷凝水……”

長老引經據典，旁徵博引，以事實為依據，以書本為準繩，發揮極度的想像力，大膽推測，嚴密求證，最終將水的性質、形態、來源、質量、分子結構以及各種用途，完整而精細地呈現在你面前。

在長老滔滔不絕、有理有據、嚴密而科學、聲情並茂的演說中，你終於渴死了。

長老慈悲地看著你，惋惜地垂下憐憫的淚水：“這個孩子，怎麼這麼不爭氣，你認真耐心地聽完我對於水的解釋，你不就喝到水了嗎？”

對於水的理解、解釋、描述、形容，永遠不能替代你親自喝水的體驗。

這就是依智不依識。

何為依了義不依不了義？

乞丐喝過泉水，並且告訴你，走哪一條道路，走多遠，依據什麼樣的路標，往哪個方向行進，你就一定可以見到泉水。依據乞丐自己親身證悟的道路，你去切身履行他走過的歷程，最終見到地下暗泉，喝到了泉水，拯救了生命，自證聖智為了義。

可是乞丐並非只做這一件事情——告訴別人通往泉水的道路，他也要生活也要乞討，在他不告訴人們正確道路時，也會說一些與泉水無關的話題。

長老沒有去過暗泉，從未喝過泉水，僅僅是聽聞其他人傳聞，乞丐知道遠方有一個地下泉的存在。既然泉水位置只有乞丐一個人知道，那麼，這位知道救命泉水的乞丐，所說的其他一切的話語，都應該與泉水有關，長老畢竟是道德君子大善人，也真切希望能夠幫助那些即將渴死的人找到救命的清泉。所以，長老也逢人就說：乞丐曾經說了，用瓦罐儲存泉水可以保鮮；乞丐曾經說過，通往泉水的道路上，有一片紅柳樹叢，只要我們找到紅柳樹就等於找到了泉水；乞丐又說了，通往泉水的道路上，有三座高山，只要我們找到高山就等於找到了泉水。至於瓦罐中是否能湧出泉水，至於紅柳樹叢在哪個方向，至於高山在哪個方位，長老並不知道，反正是乞丐曾經說過的話，他是見證過泉水的人，所說的話應該沒錯，你們可以去這些地方尋找，至於有沒有泉水，能不能找得到，就看你們自己的造化了。很多人聽聞長老的建議，去遠方求水，最終迷失在歧路中，成為孤魂野鬼。

故而達摩祖師云：若不見性，說得十二部經教，盡是魔說。

未曾親證，只是了解一個大概相似、模糊不清、模棱兩可的模仿，是為不了義。

地下泉水，就是你自己的身心深處，從未離捨的自性甘露；現實生活中的你，就是迷失在心靈荒漠中的，那個失去靈魂養分，快要渴死的人；道德長老，就是世間所有心靈雞湯，試圖以道德禮法、福報功德取代究竟佛義，從而毀滅了解脫輪迴苦海的相似佛法；而那個乞丐，就是敢於直面內心罪惡、親力親為，為你開啟生死之門、永斷輪迴的靈魂導師。