佐证

2017年3月25日 06:53

问：生老病死是生理自然现象，是不以人类意志为转移的物质能量客观规律，佛教所说的出离生死轮回毫无科学依据。

答：你相信科学，却不知道科学的发展、探索宇宙能量发现证明的数据，无一不在佐证着佛陀在几千年前对宇宙现象的论述。

你所说的生与死，是众生生理现象的自然规律，也就是说，你承认这些现象属于物质构成，对吧？

世界上一切物质现象，都是由更加微观、细腻、能量更大的宇宙微粒构成，对吗？

科学家已经探索到了，目前科技手段可以探索到的，构成基础能量微粒的“上帝粒子”。

超出上帝粒子微观限度的，更深入的构成宇宙的基础能量，我们目前无法得知，但是在已知的“上帝粒子”，以上层面的能量微粒，我们已经具有了，经过观测研究后，所掌握的能量运行规律，以及能量聚合的特质。

从我们生存的这个世界表层时空现象中，往微观下追查，将任何物质分裂后，都会发现物质，是由更微观能量所聚合构成，从分子、原子、电子，一直到夸克。

夸克，是我们生存的世界所探索到，构成宇宙的基础能量之一。

夸克粒子，生灭速度是五十万分之一秒，也就是说，我们感知到的物质世界，我们所依赖生存的这个星球，人类探索认识到的宇宙星系，在基础能量的客观运动中，一秒钟内就会生灭聚合五十万次。

我们所见、所触、所想、所尝、所听、所闻到的一切，根本上就是能量刹那生灭间，缘起性空的表现形态。

那么，你所说的生老病死，生命的存在表现，本质是刹那间生灭,相续川流，因缘所现的，虚幻影像而已。

生命本身并没有实际存在的，永恒不变的主体。

既然，生命的表现，本质是缘起性空，生灭轮回的能量暂时现象，并没有一个生命，可以长久拥有。那么，死亡的现象，是依据生命存在表现，而说有表现的逝去，死亡，本质也是能量体现着运动。

生命表现，性质既然性空，死亡的现象，如何可以获得？

生与死本来性空，空性本无有实质的区别，生死皆是幻相，幻相不可得。不可得即本来。

在生死幻境中，深观幻相升起的心灵，幻境不可得，心不挂相即解脱。

于生灭现象中，观察认知轮回的心识，轮回不可得，心识熄灭即觉醒。

观察认识生死的，就是专注清醒，心灵清醒中，清醒不被观察的妄念带动，妄念不可得，清醒无所生。

心灵细腻妄念，于脱落清醒后，心灵明晰中自然升起，自然熄灭。

心灵觉知呈现出宇宙微观能量，妄念以能量体现，能量因缘聚合是心灵妄念之呈现。

心灵深处，觉察妄念的清醒，不随妄念改变。

心灵深处，观察能量的明晰，不被现象动摇。

妄念生灭，习气聚合，无法挂染清醒心灵中，无挂清醒分别的寂静。

寂静中无有生灭诸相，也没有清醒的观察。

安住于生灭聚合，缘起缘灭的身心、意识、体验、世界、众生、诸相中。

于诸相境界中，寂静远离生灭。于生死轮回体验中，心灵远离取舍分别。

生死不可得，性空本来超越生死。

如来说：能善分别诸法相，于第一义而不动。

生死轮回本自涅槃。

你还认为，释迦牟尼佛所宣说佛义不科学吗？