善知识

2016年12月24日 10:22

问：不是每天念经就可以解决烦恼的，也不是每天拼命念佛就可以解决烦恼的，也不是每天坐在那里看经典就可以解决烦恼的。悟，要善知识的指引，我们看经典有时候会扭曲，不懂得它是什么意思，就算能懂的也是见闻觉知，不能超越，没办法的。所以佛法无人解，虽慧不能了，佛法没有人解说，再有世智聪明，也没有办法的。都是用分别心在看那本经典，就是整天坐着看十二个小时，也没有办法开悟，要听经，要闻法，要有善知识的指引。

答：何为善知识？觉悟自性者，心离善恶分别，清净无染是为善！

何为知？心离思维意识，身心如幻，离幻即觉，觉心无生，明晰随顺，照六根无挂，觉光破六根欲尘，当下不迷者，是名知！而非意识分别、思维知识通晓的知，世间思维巧智，只能妄添无明烦恼，不名为知！

何为识？心随六根，觉染尘垢，攀缘心扰乱觉性，觉生所觉，是为识！你看到、听到、闻到、触到，即是识心分别，所现六根尘境，识即为幻，心随识转，是名生死，心能转识，名出生死！

善知识，不是觉者不可以承担！达摩言，若不见性，说得十二部经教，尽是魔说！请问仁者，你见性否？若你见性，必定知道烦恼即菩提，烦恼本身就是佛性，只因烦恼无自性，本来空，性空无挂，生死即涅槃，烦恼即菩提，你为何要去外面解决烦恼？何曾有实有的烦恼需要你去解决？离心说法，法法有自性，有自性必定有生死，你所说的解决烦恼，视烦恼为实有，即使解决了烦恼，一定有一个解脱烦恼的你自己，仁者啊，这个解决烦恼的你自己，恰恰是烦恼升起的根源！

烦恼无需你去解决，更不需要你去排斥，你只需要，在烦恼升起之时，安住在心灵本来的柔软中，无求无惧之心，清醒看到烦恼，觉察烦恼的体性，烦恼就会熄灭在觉察的明晰之中，烦恼本来性空，觉察者亦是虚幻，烦恼与解决烦恼的你，本来皆是心识分别，妄心轮回而已，妄心熄灭，离幻即觉，无所得即觉者！

人若不识本心，读经无用，若见得自性妙觉，一切烦恼、妄心，皆是如来随顺方便！如此之人，可称得上是“善知识”，若人不识得自心本性，言说佛经，就是以凡夫心度如来义，就是以生灭法坏不动义，望仁者慎之，慎之！