修行的过失
2017年5月3日 15:01
问：修行中最大的过失是什么？
答：认为自我与世界是实有，心灵被实有的认知概念，以及被觉受实有的体验所凝固，心色相续，分别引心，就是生死轮回。
夏日炎炎，地表温度达到70度，空气犹如着火一般炙热，你待在空调房内，室温只有25度，舒适宜人，在空调房内，你几天都没有出门，完全忘记了室外的炎热。
突然有一件事情你必须出门处理，于是你匆匆出门，一踏出房间，热浪扑面而来，瞬间你感受到了窒息的焦灼。
内心觉受，取舍肉体六根信息的反馈，形成了对外界环境的条件反射，心灵体验到了炙热，心灵对炙热的觉受形成了分别，调动意识形成确认——哎呀，今天可真热啊，我得回去带一瓶水，戴上墨镜，赶紧办完事快点回家。
注意！意识做出对环境的分别，形成了炙热的概念，进而形成带瓶水、戴墨镜的思想逻辑，是基于心灵觉受，对肉体六根信息的取舍，意识仅仅是心灵，落实觉受体验的工具。
头脑服务于心灵，心灵愿望才是主宰意识，推动思维的主宰者。
办完事后，你急匆匆回到凉爽的家中，洗完澡继续你舒适的体验。
第二天中午，正是骄阳似火，烈日当空，你接到电话，有急事需要出门办理。
出门前，你想起昨天室外炙热温度的灼烤，于是提前带上墨镜、矿泉水，然后才出门。
此刻促使你戴墨镜、拿矿泉水的动机，并不源自于意识，而是源自于昨天体验温度的心灵觉受，形成的体验感受与意识概念的记忆，如果你的心灵习惯了空调房的温度，舒缓的觉受遗忘了室外炙热的灼烤体验，你的意识依旧想不起来要戴着墨镜出门。
所以说，决定我们意识形成概念、组合成思维，形成系统思想的原动力，不源于我们的自我意识，而是源自于心灵对肉体六根的觉受取舍。
心灵觉受，对肉体六根信息的体验取舍，形成意识概念与心灵经验的聚合。
概念与经验聚合形成感受，感受凝固了心灵觉受，凝固的觉受形成了内触境界。
境界蒙蔽觉受深处的，那清醒而明了一切的觉知，感受牵引觉知，在境界中做出细腻而永无休止的分辨，而呈现出我们的意识流，心识体验、情绪感知，以及我们的言谈举止、喜怒哀乐、见闻觉知，清醒明晰的心识分别，被觉受感受凝固，被见闻觉知牵引，被喜怒哀乐渲染，对六根、六尘、六识的认同、确认，而形成了——确认存在，认同世界名相的——“自我”，以及——由自我确认、认可、感受、分析到的——“世界”。
因此，你所看到的、听到的、想到的、触到的、闻到的、尝到的——世界，根本的真相，是你的心灵，取舍六根信息，而被六根色尘凝固、牵引、扭曲，幻现出来的业境。
我们看到的世界，犹如深夜湖水倒映的月亮，有相而无体，你看世界似乎实有，却无法将任何所谓实有的物质，以及名相留住，世界不过是众生累世业力形成的，因果相续聚合，由我们内心的觉受，自我意识的相续，形成的凝固境界体验，将外界的业力因果，固化成为某一种名相，这种名相源于心灵体验与意识概念，意识被概念牵引，觉受被体验牵引，相续轮转形成了内在境界。
内境流转推动心灵形成愿望，愿望推动意识分别，形成概念思维，思维形成记忆，记忆凝聚体验形成心识经验，经验又推动心灵体验，体验又推动大脑意识，如此相互交织，心意相续，而有了记忆炎热温度的你，以及你在没有出门之前就戴上墨镜进行防晒保护的，自我意识延续。
室外的高温，体验高温的你，以及因对高温的体验记忆，而做出戴墨镜的思想决定，全部源自于你心灵深处，那明了一切，自由而无所挂碍的，清醒觉知。
是觉知的清醒，被清醒的分辨，所沾染所带动，而形成了心灵细腻的觉受。
清醒，对清醒的分别，错觉了无所分辨的清醒，错觉形成了存在，存在就是空间。
存在的错觉，反过来认知存在，对存在的认知就是觉受，觉受牵引存在，形成存在的移位，空间摇曳，就有了存在感的过去、现在与未来，空间存在的移动、衍生、波动、震荡，就是时间，时间是空间的移位，空间是构成时间的基准。
时空，只是心灵深处，那自由圆满，湛然纯净，无生无灭，无来无去的清醒明照中，一念错觉的延伸。
“空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有？归元性无二，方便有多门。”
——《楞严经》
何为三有？过去有，现在有，未来有，即时间与空间，微尘国土，指的是无量时空中，业力因缘构成的世界。
我们活在心灵迷失在自我分辨的梦境中，犹如在湖边观望水中波澜，错认为水中倒影是真实的自己，错觉被水波牵引，遗失了清醒无错觉的圆满湛然，因为贪恋水中的倒影，错觉随着水波荡漾起来的，各种不同的倒影影像，分别而沉迷其中，随水波塑造的不同影像，感受福祸荣辱，取舍喜怒哀乐，幻梦中体验命运沉浮，迷失中觉受着恩怨情仇，颠倒中上演着悲欢离合，愚昧中感慨命运的跌宕起伏。
仅仅是一场梦而已。
可悲的是，这场梦几乎无人可以醒来。
你是否曾经有过这样一种深深的，隐隐约约的感悟——我是谁？来自何方？去往何处？在心灵深层的意识中，似乎一直在寻找生命方向？冥冥之中，似乎一直在等待指引心灵的启示？
那是你的灵魂，在生生世世的轮回中，在苦苦等待解脱的真理，犹如沉沦在黑暗深处，亿万劫的眼睛，苦苦地期盼光明。唯有光明可以熄灭黑暗，唯有真理可以停止轮回。
《楞伽经》说过两句话——自心现量，自证圣智。
《圆觉经》说过两句话——知幻即离，离幻即觉。
《楞严经》说过两句话——唯心所现，唯识所变。
《金刚经》记载了这句话——应无所住而生其心。若见诸相非相，则见如来。
