法身

2021年11月8日 14:05

人，有六重身体。

最表面的一层，是肉体细胞组成的肉身。

源于父母，由遗传基因、蛋白质、电解质、细胞核、细胞、骨骼、表皮构成。

受世间自然因素制约，吸取自然养分成长，随时间流逝衰败。

意识的自我，认识到我可以操控肉身，因此以为肉身的感受、感知、经验就是我自己。

更深入的一层，是精神领域的身体。

源于思想，由记忆、概念、逻辑、思维、情感、体验、情绪、想象构成。

也就是我们所说的情志与意志。

这一层身体的具体表现，就是睡梦中，在梦境场景中，生活经历的自己。

凡夫不认识自己的生命内在，一贯认为身体与意志，感受与思维，意识与感知，就是真正的自我。

在肉身死亡后，这个惯有的情志意志自我，会随着习气业力的裹挟，进入梦境般的中阴身。

也就是民间传说中的，阴间世界与灵魂。

灵魂，因为携带着此人前世的情志与意志，受前生的习气与感知左右，

因此显出此人生前的形象。

但是灵魂由于业力构成的密度松散，所以在阴间停留的时间不会很久，

就必须要寻找载体，进入投生投胎的过程。

否则，失去肉体依靠的灵魂，就会越来越虚弱，直至陷入荒漠中。

分解之后的灵魂，并不会真正消失，而是陷入虚弱散乱的感知状态。

一种失去自主意志，完全昏暗迷乱的状态，继而陷入沙漠般的荒野中，走投无路，濒死未死。

孤魂野鬼，既无法投生转世，也无法脱离荒野，既没有人间供养，也没有处所收留。

灵魂处于孤单绝望的状态，持续很多年。

因此对于灵魂而言，尽快的投生转世，尽量能往生人间富贵人家，是真理是正途。

世间非大善大恶的普通人，善恶业存于表浅，并非侵入心识的芸芸众生，皆属于此道。

第三层身体，是我执，也就是内心的认知，认知的基础是体验。

体验是心灵细腻觉受的凝固，凝固的觉受形成经验，经验固化形成体验。

体验对生命觉知的塑造，形成了认知。

认知对体验的具体认识，形成了认识具体体验的，认知确定感。

确定的认知，就是自我。

你好好体会一下，无论你想什么，做什么，干什么，

一定是因为，你“想要”做什么，想什么，才会去做。

这个“想”的动机，并非源于你的大脑，而是源于心灵愿望。

换个角度说，心愿，就是认知的具体表现。

若内心深处的认知，没有发动愿望，仅仅只是头脑中的胡思乱想，绝不可能促使你，去完成某一项行为。

而动机的主体，绝对是，有一个确定、明确的意图，才称得上心愿。

这个确定、确实的意图，就是认知，也就是自我的主体核心。

我执，就是认知确定感。

认知体现着体验，体验塑造着认知。

体验是更深层的细腻业障聚合，认知是细腻的幻觉成境界。

认知确定感，会在微观空间中，呈现出此人的形象身体。

会随着，此人心中认知的，纯净慈善境界不同，而显现出不同的身体形象。

有些人的，心灵认知体验，是纯净、柔软、善良、宽容、清净，

认知形成的体验，就会展现出年轻、健康、英俊、光芒、圣洁的形体。

这些人，就是人类所说的天人，死亡后受善业牵引，会随着天降之圣光，升入天堂。

更多的人，心灵认知体验，是仇恨、怀疑、残忍、愤怒、妒忌、贪婪、虚伪、恶毒。

体验塑造的认知，就会显现出黑暗、丑恶、虚弱、卑贱、腐败、绝望的形态。

这些人，就是地狱、饿鬼、畜生道众生。

心灵认知，脱离肉体后，会随着阴冷恐惧的体验，寻找避难所。

因为生前，种种恶毒愤怒的体验，会在脱离意识后，反噬自我认知。

自我在恶毒凶残的感受中，感知到种种魔鬼野兽的攻击。

慌不择路的情景中，逃入的避难所，往往都是畜生、饿鬼、地狱道。

这三种身体，由于业力凝聚，认识记忆的缘故，都是带有死者前世形象的。

第一种精神构成的身体，由于聚合业力因素的密度不大，难以在微观空间维持很长时间。

而认知呈现的身体，由于善恶业比较深重，业力构成的密度很大。

所以，无论是上天堂的，还是入地狱的认知形态，都会存在很漫长的时间。

最少最少几千年，随着业力的转化，而体验境界会有所改变，导致认知形态的迁流。

这就是天上的神灵，会有应劫的缘故，也是地狱众生，也会有转生的机缘。

三界唯心，万法唯识，善有善报，恶有恶报，自作自受，如影随行。

第四层身体，觉知身，只有得道者具有。

修行者，在一生磨难煎熬中，恪守信仰坚贞，恪守心性纯洁。

清白自好，心底坦诚，以神灵的爱与纯洁，净化凡人的身心。

宽恕替代了认知，纯洁取代了体验。

于是，人间的自我认知，会随着一次次的矛盾、磨难、灾难的洗礼，会一次次地瓦解，净化，淡化，分解，消失。

于是，身心内在的，生命最基础的，空间存在感，就会在身心意识中，逐渐体现出来。

修行者的，身心意识中，会出现不动不变、朗朗晴明、安宁广袤的空间。

空间中，没有认知，就不会被认知分裂成世界。

空间中，没有意识，就不会被意识延展为生活。

空间中，没有自我，就不会有自我活着与死去。

空间，就是生命。

觉知，就是空间。

此时，你身心外的宇宙空间，与身心内的，觉知空间，是同体一性的。

在人世间活着的你，看到的眼前的空间，就是你身心中，觉知空间的投射。

这一层身体，没有人类的形态。

空间，就是新的身体；觉知，就是新的意识。

存在，就是新的自我；觉照，就是新的思想。

这是得道者，寿与天齐，永不堕轮回，名造物主。

第五层身体，是圣贤之地，是亘古真神。

在觉知空间中，会出现，空间破碎的空隙。

空隙渗透进入存在感，存在感开始坍塌粉碎。

缝隙中，渗透进入的，是无条件的接纳。

是究竟彻底的无为，是无生无灭的平安，是熄灭过去未来的当下。

是无我无众生无寿者的寂静，是无碍无漏普照十方三世的智慧。

是彻底究竟的离弃，是究竟彻底的清净，是温暖无差异的爱与拥抱。

法界，是以光明呈现神性，光芒却无法触及神性，神性是清净无杂染，无生无灭。

神性，是与法界诸神同性，如太阳光与灯光相融，智慧无漏慈悲无二，同体大悲。

法界整体，就是觉者的身躯；整体神灵，就是觉者的智慧；无相光明，就是觉者的形态。

建立于，觉知存在感上，层层叠叠无限浩渺的三界苍穹宇宙，在法界觉者智慧照耀下，

真真切切，只是指尖一粒沙。

第六重身体，我虽有记忆，但是目前并未证到。

那就是觉性中的，寂静涅槃。

那是修行者，原本的样子。

普照十方的智慧，是错觉。

慈悲众生的接纳，是负累。

光明极乐的庄严，是捆缚。

光耀众神与法界，是诧异。

无生无灭之清净，是倒影。

无来无去之圆满，是虚妄。

无法可得，无境可证，无佛可成，无行可修，无路可达。

随缘性起，无取无证，随缘不变，究竟圆满，寂静涅槃。

即是当下显现的，显现原本未曾发生。

名如来法身。