法身

2021年11月8日 14:05

人,有六重身体。

 

最表面的一层,是肉体细胞组成的肉身。

源于父母,由遗传基因、蛋白质、电解质、细胞核、细胞、骨骼、表皮构成。

受世间自然因素制约,吸取自然养分成长,随时间流逝衰败。

意识的自我,认识到我可以操控肉身,因此以为肉身的感受、感知、经验就是我自己。

 

更深入的一层,是精神领域的身体。

源于思想,由记忆、概念、逻辑、思维、情感、体验、情绪、想象构成。

也就是我们所说的情志与意志。

 

这一层身体的具体表现,就是睡梦中,在梦境场景中,生活经历的自己。

凡夫不认识自己的生命内在,一贯认为身体与意志,感受与思维,意识与感知,就是真正的自我。

在肉身死亡后,这个惯有的情志意志自我,会随着习气业力的裹挟,进入梦境般的中阴身。

也就是民间传说中的,阴间世界与灵魂。

灵魂,因为携带着此人前世的情志与意志,受前生的习气与感知左右,

因此显出此人生前的形象。

但是灵魂由于业力构成的密度松散,所以在阴间停留的时间不会很久,

就必须要寻找载体,进入投生投胎的过程。

否则,失去肉体依靠的灵魂,就会越来越虚弱,直至陷入荒漠中。

 

分解之后的灵魂,并不会真正消失,而是陷入虚弱散乱的感知状态。

一种失去自主意志,完全昏暗迷乱的状态,继而陷入沙漠般的荒野中,走投无路,濒死未死。

孤魂野鬼,既无法投生转世,也无法脱离荒野,既没有人间供养,也没有处所收留。

灵魂处于孤单绝望的状态,持续很多年。

 

因此对于灵魂而言,尽快的投生转世,尽量能往生人间富贵人家,是真理是正途。

世间非大善大恶的普通人,善恶业存于表浅,并非侵入心识的芸芸众生,皆属于此道。

 

第三层身体,是我执,也就是内心的认知,认知的基础是体验。

体验是心灵细腻觉受的凝固,凝固的觉受形成经验,经验固化形成体验。

体验对生命觉知的塑造,形成了认知。

认知对体验的具体认识,形成了认识具体体验的,认知确定感。

确定的认知,就是自我。

你好好体会一下,无论你想什么,做什么,干什么,

一定是因为,你“想要”做什么,想什么,才会去做。

这个“想”的动机,并非源于你的大脑,而是源于心灵愿望。

 

换个角度说,心愿,就是认知的具体表现。

若内心深处的认知,没有发动愿望,仅仅只是头脑中的胡思乱想,绝不可能促使你,去完成某一项行为。

 

而动机的主体,绝对是,有一个确定、明确的意图,才称得上心愿。

这个确定、确实的意图,就是认知,也就是自我的主体核心。

我执,就是认知确定感。

 

认知体现着体验,体验塑造着认知。

体验是更深层的细腻业障聚合,认知是细腻的幻觉成境界。

认知确定感,会在微观空间中,呈现出此人的形象身体。

会随着,此人心中认知的,纯净慈善境界不同,而显现出不同的身体形象。

 

有些人的,心灵认知体验,是纯净、柔软、善良、宽容、清净,

认知形成的体验,就会展现出年轻、健康、英俊、光芒、圣洁的形体。

这些人,就是人类所说的天人,死亡后受善业牵引,会随着天降之圣光,升入天堂。

 

更多的人,心灵认知体验,是仇恨、怀疑、残忍、愤怒、妒忌、贪婪、虚伪、恶毒。

体验塑造的认知,就会显现出黑暗、丑恶、虚弱、卑贱、腐败、绝望的形态。

这些人,就是地狱、饿鬼、畜生道众生。

心灵认知,脱离肉体后,会随着阴冷恐惧的体验,寻找避难所。

因为生前,种种恶毒愤怒的体验,会在脱离意识后,反噬自我认知。

自我在恶毒凶残的感受中,感知到种种魔鬼野兽的攻击。

慌不择路的情景中,逃入的避难所,往往都是畜生、饿鬼、地狱道。

这三种身体,由于业力凝聚,认识记忆的缘故,都是带有死者前世形象的。

 

第一种精神构成的身体,由于聚合业力因素的密度不大,难以在微观空间维持很长时间。

而认知呈现的身体,由于善恶业比较深重,业力构成的密度很大。

所以,无论是上天堂的,还是入地狱的认知形态,都会存在很漫长的时间。

最少最少几千年,随着业力的转化,而体验境界会有所改变,导致认知形态的迁流。

这就是天上的神灵,会有应劫的缘故,也是地狱众生,也会有转生的机缘。

 

三界唯心,万法唯识,善有善报,恶有恶报,自作自受,如影随行。

 

第四层身体,觉知身,只有得道者具有。

修行者,在一生磨难煎熬中,恪守信仰坚贞,恪守心性纯洁。

清白自好,心底坦诚,以神灵的爱与纯洁,净化凡人的身心。

宽恕替代了认知,纯洁取代了体验。

 

于是,人间的自我认知,会随着一次次的矛盾、磨难、灾难的洗礼,会一次次地瓦解,净化,淡化,分解,消失。

 

于是,身心内在的,生命最基础的,空间存在感,就会在身心意识中,逐渐体现出来。

修行者的,身心意识中,会出现不动不变、朗朗晴明、安宁广袤的空间。

 

空间中,没有认知,就不会被认知分裂成世界。

空间中,没有意识,就不会被意识延展为生活。

空间中,没有自我,就不会有自我活着与死去。

 

空间,就是生命。

觉知,就是空间。

此时,你身心外的宇宙空间,与身心内的,觉知空间,是同体一性的。

在人世间活着的你,看到的眼前的空间,就是你身心中,觉知空间的投射。

这一层身体,没有人类的形态。

 

空间,就是新的身体;觉知,就是新的意识。

存在,就是新的自我;觉照,就是新的思想。

这是得道者,寿与天齐,永不堕轮回,名造物主。

 

第五层身体,是圣贤之地,是亘古真神。

在觉知空间中,会出现,空间破碎的空隙。

空隙渗透进入存在感,存在感开始坍塌粉碎。

缝隙中,渗透进入的,是无条件的接纳。

 

是究竟彻底的无为,是无生无灭的平安,是熄灭过去未来的当下。

是无我无众生无寿者的寂静,是无碍无漏普照十方三世的智慧。

是彻底究竟的离弃,是究竟彻底的清净,是温暖无差异的爱与拥抱。

 

法界,是以光明呈现神性,光芒却无法触及神性,神性是清净无杂染,无生无灭。

神性,是与法界诸神同性,如太阳光与灯光相融,智慧无漏慈悲无二,同体大悲。

法界整体,就是觉者的身躯;整体神灵,就是觉者的智慧;无相光明,就是觉者的形态。

建立于,觉知存在感上,层层叠叠无限浩渺的三界苍穹宇宙,在法界觉者智慧照耀下,

真真切切,只是指尖一粒沙。

 

第六重身体,我虽有记忆,但是目前并未证到。

那就是觉性中的,寂静涅槃。

那是修行者,原本的样子。

 

普照十方的智慧,是错觉。

慈悲众生的接纳,是负累。

光明极乐的庄严,是捆缚。

光耀众神与法界,是诧异。

无生无灭之清净,是倒影。

无来无去之圆满,是虚妄。

 

无法可得,无境可证,无佛可成,无行可修,无路可达。

随缘性起,无取无证,随缘不变,究竟圆满,寂静涅槃。

即是当下显现的,显现原本未曾发生。

名如来法身。