诸法熄灭

2021年11月28日 06:39

或许是因为，生命因素重新组合的缘故，

现在的我，对人类状态的“活着”，越来越敏感。

就好像穿着脏衣服几十年了，已经习惯并且接受，衣服上的油污尘渍。

除非有意识地，去观察脏衣服的状态，否则你不会意识到衣服是脏的。

因为你用来衡量干净，或者肮脏的基准，就建立于脏衣服之上。

你认为的干净，只不过是把衣服表面的鼻涕抹掉，把沾上的泥巴去掉而已。

衣服纤维里面，沉浸的汗味酸气油垢泥灰，你是看不到也无法意识到的。

于是人们就认为，人类的活着，就应该是这种浑浑噩噩的状态。

借助健康的身体，享受物质财富，所带来的感官欲望满足。

用于衡量人生成功恒定幸福的标准，也是建立在物质财富、名利地位的获得基础之上。

这并非是人类的过错，而是众生业力的强大推力，

牵引众生意识，促使心灵沉沦在，肤浅与习气之中。

自从身体细胞，从基准生命信息开始，层层叠叠层层净化，重新组合后，

修行者内在的世界，发生了根本性的改变。

过去是我在修行，无论修行升华到，哪一层境界中，

境界中，一定有一个，觉知境界，觉受状态的我。

觉知的清澈，觉受的安宁，就是境界中升华的“我”。

分别与境界是同步存在的。

或者说，境界因构成“我”因素的净化，而有光明与黑暗的差异。

这些境界状态，是我，这个现实中的修行者，可以自己掌握的。

我可以选择修行生活，融入光芒；也可以选择放弃修行，堕落沉沦。

生活中，有我，有修行，有境界，有方向；同时也有，欲望，情感，体验，执迷。

因此过去的我，可以说是一个修行中的人。

虔诚与选择，就是这个修行人的核心。

是人，就存在着堕落沉沦的可能性。

于是，严格持戒，勤苦修行，远离人间，就是保障信仰必要的条件。

死过之后，今天的我，分分钟每时每刻，都处于对“活着”的觉察反思之中。

举个例子，过去吃饭，吃了这道菜很香，嗯嗯，这味道不错，于是心生感受。

今天，吃到同一道菜，味道依然不错，可是，自身心内在凸显的，那无量清净中，

就会同步同时地，以无生寂静，对照出，感受菜肴味道不错的，意识与体验的肤浅。

就好像，过去你听了一个笑话，令你捧腹大笑，笑得你颠三倒四。

可今天，听到同一个笑话，你依旧在笑，依旧笑得昏天黑地，可是在身心意识深处，

却有一个不动的清净，同时在看着你笑。

真的就像是，身心意识内在，有专注而清澈的目光。

目光纯澈圆满，明了我的一切，却不因为明了，目光有所分别动摇。

以人类意识，去内在寻找祂，却无法找到。

以人性心灵，去内在感知祂，也无法觉受到。

可是，祂确实就在，你身语意相续缘起的当下，清净不动。

可是，行住坐卧间同时同步，祂渗透在身心意识中，如目光清澈映照身心，无生圆满。

最恰当的比喻，内在犹如虚空一样。

身心意识，感受体验，思维记忆，就如同虚空中漂浮的云彩。

无论云彩如何变幻，无论云朵生灭来去，虚空不会改变，也未曾生灭来去。

过去“虚空”仅仅是，修行者头脑中，对法性的理解。

现在，虚空性，却真真切切，实实在在，成为了我，生命以及心灵的，内涵主体。

在清净无生的，虚空觉性中，照见人心人性的我。

如同第一次看见虫子的小孩子一样，内在会非常好奇。

原来，人类的幸福如此肤浅与贫瘠。

人类必须要，借助六根“眼耳鼻舌身意”去认识世界。

在心灵认知，结合头脑意识，摄取六根信息后，形成了“色声香味触法”六种感受。

六种感知感受，牵引心灵意识，于认知中升起种种确定境界，善恶，美丑，对错，生死，幸福，悲伤。

境界推动心灵感受，心愿推动意识分别，心意相续根尘融合，于是活生生的现实生活，就此诞生了。

我们人类，就活在内心认知，与头脑意识，这两者相续的空间之中。

被概念与感受所活着。

意识到感受，中间的距离空间，是凡夫。

感受到感知，中间的精微空间，是天人，以及下三界众生。

依众生内心感受的，善恶良知，贪恋自私，聚合宿业对感知力的凝固，幻变出下三界具体的境界。

感知到体验，中间的过程空间，是仙人。

此类生命，生前以外道修行者为多，执迷清净自在相，喜欢自然风光，热爱法术执着神迹。

因为生前修行的清净心，脱离人间欲望与感受的浑浊。

心识，脱离情欲感受，进入感知到体验的过程。

感知到体验之间，清净心呈现出的空间，就是仙境，霞光缭绕，瑞气蒸腾。

体验到认知，过程中显出光明，是神灵。

此类众生，虽然带有个体意志，但是凡夫自我习气体验，已经很淡漠。

心光发动，于身心内在，绽放万丈光芒，具有大神通，能知过去未来。

可以点石成金，可以起死回生，可穿越过去未来，可随心跨越不同世界。

认知到觉受，无私消散了自我，清净消散了体验，生与死在清净光中熄灭。

这个过程，就是进入三摩地的过程，整个过程中，随着构成自我的，亿万劫业债因素分解，

业力习气，会分散聚集无数次，形成种种美轮美奂，或惊恐万状的境界。

心灵如果不能信受信仰的坚贞，就会被境界所抓获。

心识被习气卷入，被贪恋境界的心愿，凝固成新的体验，心识自体验中，形成新的认知。

认知在新的习气境界中，形成新的体验感知，这就是入魔了。

这类生命，活着的时候鬼神陪伴，死亡后往往伴随着大神通，堕入魔道。

能够清醒坚贞，纯洁无私地，走完认知到觉受的整个过程，

你就是三界内，无与伦比，伟大的神灵。

将会，以透明空间呈现你的身体。

将会，以安宁大乐呈现你的心意。

你的肉身内在，恒常处在行阴流的，光明大乐觉受中。

你的意识心灵，内在会被觉知取代，呈现不动的透明空间。

久而久之，空间就是你的意识，安宁就是你的体验，大乐就是你的感受，透明就是你的身体。

你将遭遇到造物主。

三界诞生的源头，一切生命的本源。

再往上，就不存在修行了。

心离分别，诸法熄灭。

就好比我现在，没有可以修持的法门，没有可以证悟的体验，没有可被分辨的光明，没有可被觉知的空间。

彻底失去了，觉知存在，分辨境界，觉察体验，意识分析的“自我”。

现在生活在人间的我，是蒙在无生法界眼镜片上的，一层雾气。

真实，可以看见雾气，雾气，却无法分辨真实。

无论身心，修行或者不修行，内在是永恒的清净。

因为，那个曾经的修行者，在人世间活了47岁的我，已经死去了。

面临死亡时，接纳死亡的平安喜乐，在法界诞生了新生儿。

平安中，无有拒绝；无生中，无有分别；接纳中，无有恐怖。

远离颠倒梦想，究竟涅槃。

清净无所生，是为不退转。

觉照无所漏，是名大智慧。

接纳无差别，是为大慈悲。

人间的我，已经无法左右，诞生于法界的空明。

空明觉照，借助人体，在人世间继续生活。

直观的感觉，就是人间的我，好像是一只粗笨的虫子，

庸庸碌碌，无所作为。