如何定义生命（贰）

2021年12月31日 15:37

大宴会厅内，熙熙攘攘，形形色色几千人。

婴儿，少年，青年，壮年，老年人……

各类职业，各种身份，参杂其中。

人们所处的物质环境，是统一的客观现象。

可是每个人所见到的事物，却因主观愿望的不同，而有了内涵境界的差异。

宴会厅，就是三界众生的“共业”。

所见境界的内涵，是个体生命的“别业”。

众生依据自身的妄想业障，主观心意所现世界现象。

现实世界，真真切切，实实在在，是由众生心识，意识投射所现的“名称与显相”。

在热闹非凡的宴会厅中，人们交杯换盏，热情洋溢。

突然间停电了，宴会厅内一片漆黑。

小孩哭，大人叫，一时间混乱不堪。

刚才人们眼中所见的，富丽堂皇、光彩夺目的世界，因停电而陷入黑暗。

此刻，无论大人还是孩子，内心都充斥着紧张。

因为人们内心知道，停电了，生活陷入困境中。

知道停电的心灵确定，与见到光明宴会厅的，心灵明了，是同一个明了。

你处在光明中，心灵确定明白，你看见了世界。

停电后，你看不见世界，内心依旧明白，此刻你看不见世界。

所以，你看见与否，并不在你的眼睛。

见到，与没见到，是心灵见性，通过意识分别，所展现出的境界差异。

内心清醒的“见”，并不会因为，眼睛见到世界，而增长了“见”的清澈；同样，内心清醒的“见”，也不会因为，眼睛看不到世界，而减损了“见”的明晰。

无论意识如何分别事物，内心见到事物的清澈，并不会因为意识的分析，而改变了见性的纯净。

你见到猛兽感到恐惧，你见到天使感觉舒适。

内心能见，清醒确认，不会因为所见猛兽而蒙尘。

心中见性，清澈明了，不会因为所见天使而荣耀。

见，是众生身语意的核心。

好了，下面所说的，是关键的核心。

心中见性，如果，被意识分别，被眼睛所见，被耳朵所听，被身体所触，被鼻子所嗅，被舌头所尝，被诸种境界所牵引、所蒙蔽、所带动、所沉迷。

被六根，眼耳鼻舌身意所带动。

受六尘，色声香味触法所蒙蔽。

心随意转，堕落尘境，心意相续，境界轮转。

你就是凡夫俗子，你就是生死轮回中，不见天日的鬼魂。

心中见性，被六根六尘蒙蔽，裹挟，沉沦在所见、所想、所触、所听、所闻、所尝的体验之中，受到境界欲望的熏洗，结合意识形成的概念，形成了粗重肤浅的感受思虑，被思虑感受所包裹的“见”，就是我们通俗所说的“灵魂”。

众生虽然肉体活着，心中见性，却沉迷欲望习气，造就恶业妄念，浑浑噩噩，如行尸走肉般，心灵无法阻止意识的分别，心灵无法阻止欲望的牵动，心灵无法阻止身心的行为。

心灵无法阻止，身语意对心中“见精”的侵入。

被身语意所污染的见精，就注定被妄想习气的川流，带入境界轮转的因果，轮转的境界，就是三界六道，因果的兑现，就是生死现象。

因此，凡夫俗子，是无力解脱生死轮回的。

因为你找不到自己的真心，

错将身语意，眼耳鼻舌身意当作自己。

对于凡夫俗子而言，真心就是心中的见性，

那能见一切，明了一切，觉知一切，却不被所见境界，所蒙蔽所带动的，内心清澈清醒。

体察、觉察、体悟、感受自己的内心，寻觅到，心中能见世界的，清醒明了，这就是修行的基础，也是修行的核心，更是修行的道路，也是修行的方向。

唯有明心，方可见性。