解脱

2021年8月1日 20:16

人类，一定是用已知的概念，去衡量、判断未知的现象。

概念，一定建立于心灵体验，以及心识认知的基础之上。

以心灵储备的，固化后的体验，驱动大脑对体验形成的概念，去理解、分析、熟悉、认识新的现象。

从而在固化的、熟悉的、理解的、认可的内心体验中，接受并消化新的感知。

日积月累，久而久之，心与意识相续，体验与概念相融，感知与现象相融。

在心识取舍之间，由认知与习气形成的境界，就成为了我们生存的世界。

外界的现实世界，本质上是由内在的境界，心灵认知，与宿缘因果构成。

只是，我们被心意业障所活着，我们，活在内外因缘交织的迷茫之中。

如果，我们无法在活着的时候，认清并且解脱内在由认知与习气，所构成的自我，

自我深处的灵魂，就一定会被心意认知的妄想，所选择所牵动，进入下一次轮回。

如果，我们无法在生命结束前，净化澄清升华突破内在体验感知，所构成的境界，

内在境界一定会，牵动熟悉的体验，吸引固化的认知，强化由体验与认知构成的自我。

进入习气与妄想，交织构成的新境界，那就是投胎。

习气欲望，感受情绪，认知体验，能构成何种境界？

诞生于污秽黑暗因素的境界，能处于何种层面？

因此自古以来，上天堂的人寥寥无几，而流浪在下三道的众生，无尽无量。

轮回的原因，只是未曾认清身语意，不能从活着的境界中解脱。

如何能解脱？如何是解脱？

第一步，保持心灵的纯洁，节制欲望，淡化习气，从而让意识从心灵欲望的攀缘中，清醒过来。

意识保持在，清醒而不向外攀缘的，内观状态。

第二步，保持信仰的明确，让内心的专注力，全部转向内在对真理的渴望。

心灵保持在，全心全意，心无旁骛，物我两忘，全然投入的，学法过程中。

让法语替代思想，让法义流入灵魂，让境界净化生命，让安宁充满体验，以空灵取代身心。

第三步，保持离欲且柔软的心，这是一个人修行证果的基础。

心灵离欲，随缘不变，这是持戒；柔软心灵，宽恕接纳，这是慈悲。

在柔软的心中，会有安宁呈现；

安宁之中，会有灵魂复苏的，细腻光芒觉受出现。

在离欲的心中，会有清醒出现；

清醒之中，会有灵照的空间，在身心内渗透扩张。

第四步，觉察身心内，纯粹单一完整，不可思议且不可分割的——觉知。

我们的见闻觉知，意识思想，情感体验，都是觉知的作用。

我们所见，所想，所听，所闻，所触，所尝，都在体现着觉知。

我们看到，听到，嗅到，尝到，触到，想到，都是觉知所呈现。

呈现出色声香味触法，根尘境界的觉知，却在色声香味触法境界中，独立完整。

不被根尘境界蒙蔽，不被意识思想割裂，不受体验感知污染。

独立且清晰，是完整的光明。

独立于身心意识，独立于情绪欲望，独立于感知体验，独立于自我认知。

不受身心意识左右，不被思维体验分析，却能知晓身心状态，明晰意识活动的，恒常清澈的觉知。

觉知，体现出存在，呈现出空间，诞生了时间，是能量的缘起，是生命的尽头。

保持在，觉知身心，心不离相，心不着相，心不离欲望，心不挂欲望，心不离境界，心不取境界的，

和身心意识同体，却超出于身心意识，独立存在的——安宁明澈状态。

此处已经无法用语言来描述了，仅仅是透明且智慧的存在。

第五步，保持存在的清澈，保持清醒的存在，避免昏沉，避免欲染，避免牵动。

恒久恒定，灵妙觉知，内在空间将破开，构成身心意识细胞的微观能量，微粒中的信息通道。

人生之中，你会清醒而不可思议地发现，

原来身心外部的世界空间，竟然有生命，竟然有思想，竟然可以洞察一切。

外界人类世界空间，以及空间连带着的宇宙体系，仅仅是内在空间的拓展。

人类世界的时空，仅仅是内在空间中，最底层、最表面、最粗糙、最浅薄的一层时空。

在内部空间展现完全后，你会发现，外界人类存在的这个宇宙，这个浩瀚无垠不可探知的庞大宇宙，

原本在你的身心之内，无量无尽，无边无际的星系、苍穹、宇宙。

不过是散落在一层A4纸面厚度的，千分之一厚度的空间中的，灰尘沙砾而已。

而整个的宇宙空间，将会睁开眼睛。

从最微观最弘大，空间的基础存在，到最表面最粗糙，无尽无量的独立空间，

同时睁开了眼睛。

组成生命的因素，自细胞内的能量，极尽微观因素，到色身表面的细胞，都睁开了眼睛。

由最原始，最本质，最基础，最微观，微观到能量与灵性起源处，时空的最高处，

一直到人类所处的物质世界，以及世界连带的太阳系银河系，宇宙苍穹时空，

中间相隔无限无量遥远的，由精微能量层层构成的时空，层层叠叠不可计量的时空，无限无边充满存在的时空，

在同一时刻，睁开了眼睛。

你会洞彻从地狱到畜生，从人类到神灵，从灵界到造物主，一切生命的心意动机，乃至愿望体验。

空间就是你，你就是空间。

觉知就是你，你就是觉知，觉知中从未有“你我”之存在。

于是，空间完整。

第六步，觉知，觉知了觉知本身。

这在外道修行中，基本上没有人达到过，已经数亿年，数亿数亿年，再没有从存在中，解脱出来的生命了。

那些佛法修行觉悟者，都是自性佛土不动，只是智慧在人间化现的圣贤。

他们不存在修行，因为，基于人性因素基础之上的，有所获得的修行，绝无可能突破存在感！

绝无可能！

从一的基础上，我们可以叠加到十，百，千，万，亿，兆，京，无限大。

但是，一，绝无可能突破到零！

因为他是存在的，存在对于生命而言，是不可突破的。

因此，历史上能出三界的人，基本上都是法性留在法界，以愿力投身人间，以智慧化现色身。

只有佛法可以究竟解脱。

在人间修行，讲法，明心见性，呈现真理道路。

当色身死亡时，就是觉性圆满时，觉性无垢无净，无增无减，清净圆满，是名法界。

觉性是本性投射，犹如眼睛投射出眼光，眼光无生无灭，本性无来无去，是名涅槃。

觉知，觉知了觉知本身。

原本觉知是错觉。

所觉知的存在，与觉知存在的能觉，当下熄灭，空间粉碎，存在感瓦解。

当下，那圆满无漏，圆融无碍的，光明智慧大海，就会离开“存在”幻觉。

存在，空间，世界，原本只是一瞬间的，觉性困顿。

困顿瓦解，境界消融，存在逝去，离幻即觉。

这里已经没有丝毫境界可得。

不落一法，不生一法，不拒一法，一法无得，是名法界。

应无所住而生其心，即心离心，即相离相，是名法界。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，是故空中无色，色空不可得，即名法界。

人类的语言很贫瘠，思维很单薄，情绪很肤浅，境界很低下。

我无法用人类的生命境界，乃至于语言系统，去描述法界圣境。

就好像，无法用黑暗中阴影，去描述阳光；无法用湖水中倒影，去描述空间。

那是无限的金碧辉煌，那是无际的光芒神圣，那是无边的智慧庄严，那是清净的自由，那是圆满的极乐。

那是浩渺无限的恢弘，那是曼妙绚烂的光海，那是深邃无垠的智慧，那是离幻的如实，那是自在的安宁。

没有中心，没有边界，清澈无杂，庄严圆满，宛若目光，遍满过去未来，洞彻十方三世。

思维无法理解这里，语言无法形容这里，意识无法触及这里，体验无法感知这里。

祂在你的身心中，是觉察身心意识的觉知中，那道清澈庄严，且明晰的神圣。

我尽可能地，用接近人类境界的内涵，去描绘法界。

法界，是深邃无尽的悲悯与大爱。

法界，是没有条件的宽恕与接纳。

法界，是原谅和拥抱一切的温暖。

法界，是安宁澄清的寂静与智慧。

法界，是身心死亡之时信仰不变的清净光。

法界，是纯洁身心无我相无人相的观自在。

法界，是随缘而起，心缘熄灭，性自安然的不动。

法界，是身心内在，清净安详，不即不离的从容。

在人间修行证入法性的，就是圣人。

将法界道路呈现人间的，就是觉者。

第七步，法性归入寂灭，眼光回归眼睛。

眼睛自眼光所见中觉醒。

觉醒之眼，无所见却见一切，见一切却无所见。

自在清净，随顺周遍，性起不随，心灭无挂，如如不动，是名如来。

这不是体验可以理解的状态，也不是神灵可以接触的境界，更不是思维能够触及的现象。

就在当下，那未曾留驻当下的，当下未曾发生的，即是。