四念住

2017年7月18日 15:28

问：禅修的基础是清醒觉照，如何保持内心的觉照？

答：烈日炎炎，酷暑难耐，你汗流浃背地走在街上。

内心很渴望喝一瓶冰镇可乐。

终于看到街边有冷饮摊，你急步上前买到可乐，一口气喝完带着冰渣儿的可乐。

身心爽快，暑意顿消，好舒服啊！

是你想起来喝可乐的，可乐是你去寻找的，是你买的可乐，是你喝的可乐，对吧？

你不会觉得，喝可乐有什么问题，也不会觉得，喝可乐的这个人不是你，对吗？

倾听！注意倾听！

你渴急了，想要喝冰镇可乐，是因为，你的心灵觉受，认可了冰镇可乐的名相，可以舒缓身体焦渴的体验。

冰镇可乐能解渴，好喝，爽快，这是你心灵对可乐的认知。

如果，你的心灵不认可——冰镇可乐。

医生告诉你，你是糖尿病，一瓶可乐中蕴含的糖分，足以要你双目失明，足以令你死亡。

那么，同样的烈日当空，同样的焦渴难耐，当你心意中浮现起——我要喝冰镇可乐的念头时，你的内心绝对会觉察到这个念头。

因为此刻，冰镇可乐的名相，代表着伤残与死亡。

同样的道理，你所认为现实的世界，之所以真实存在，是因为你心灵，对于构成世界的各种现象的认可。

如果你的心灵，不再认可自我意识，六根，身心，所感受到的一切，

心会清醒地发现，世界的真实，不过是你的心灵分辨，依据六根附着的色尘，构建而成的种种现象。

现象，就是因缘业果相续的暂时片段，现象中本无世界。

是你的心灵，对于现象的认可，从而赋予了现象以——世界的名色。

你的心灵，不再认可冰镇可乐，当你想喝可乐之愿望一旦升起，愿望推动意识，去寻找可乐的思维刚刚建立，

你心灵中，不认可可乐的，对于可乐排斥的觉知，就会瞬间警觉——哎呀，可乐对于我有毒，绝对不能喝。

在心中，不认可可乐的——心灵觉知，就脱落了想要喝可乐的——觉受愿望，以及思索可乐滋味的——意识概念。

在贪婪冰镇可乐的习气业境相续的舒爽感受中，那觉知可乐有毒的——心灵清醒觉知，就是觉察。

心灵觉察中，本没有可乐的名相，以及渴望喝可乐的你。

觉察的清醒，在认可冰镇可乐的你的体验中，与否定冰镇可乐的你的心灵愿望中，是一致的，是同样的清醒明晰。

心灵觉察，不会因为你贪婪可乐滋味，而消失了觉察的清醒，也不会因为你否定可乐滋味，而增长了觉察的程度。

清醒的觉察，是心灵本有的自然状态。

让你的心灵，保持在柔软、清淡、安详、宁静的静默中。

心灵在一切感受体验中，放松觉受。

觉受的松弛，犹如冰层下面的流水，逐渐会挂不住，体验感知的冰层。

你会惊讶地发现，你的心灵，竟然可以脱离眼耳鼻舌身意六根，脱落色声香味触法六尘，独立存在。

脱落六根六尘的心，仅仅是清澈明晰的觉知，觉知中，没有可乐的体验与名相，也没有欲望可乐的你，以及喝到可乐的你。

你就会发现，那个喝到可乐，感受爽快享受的你自己，原本是性幻如梦。

所谓的存在，仅仅是心灵觉知的清醒，被习气带动了觉受。

觉受攀缘意根，形成了分辨可乐的自我，以及自我认知的可乐。

欲望可乐的自我，以及喝到可乐的畅快，或者不认可可乐的警觉，以及觉察可乐的反思。

这种种思维感受，体验分别，都是心灵清醒的觉知中，错觉浮现的一幕幕业感幻境。

觉知中，本无觉察所分辨的幻影。

明明了了，清清净净，无碍无挂，无生无灭。

《楞严经》中，如来伸手向天，问阿难，你看我的手臂，是正，还是倒？

阿难回答说，世人皆以为，如来金色手臂是正非倒，可是如我解如来之意，实不知如来手臂是正还是倒！

何故？觉心无挂幻影故，明性无碍分辨故，空性无染色尘故。

觉心离幻，离幻即觉，生灭诸法，本性清净，清净名佛。

故而，烦恼即菩提，生死本涅槃。

如何保持内心的觉照？

心灵对于世界、自我的不认可。

不认可的深处，是心灵能够“察觉”不认可的清醒。

不认可，就不会随着自我，而欲望泛滥，不认可，就不会随着世界，而随波逐流。

不认可自我之心，自然会时刻警觉构成自我的体验与思维，久而久之，你会发现，

你熟知的自我，竟然是成长岁月中，一个个意识概念与觉受体验，构成的心灵感受。

当你能够从心灵感受中，觉察到感受中的心灵认知，

感受淡化了，自我与世界的名相，也就淡化了，你会从感受深处，觉醒心灵认知的明晰。

心灵认知，才是你在三界之中，最原始的自我。

安详在，心灵清醒的认知中，认知脱落了，生灭来去的觉受。

无所挂碍，无所取舍，无生分辨，广袤无限，无内无外，如如圆满。

觉无所觉，十方普照，诸法性空，如如不动，是法界。

这就是——四念住。