清泉
2018年7月6日 03:15
你是否知道，体验就是痛苦？
体验是窒息心灵的凝重。
为了减缓痛苦，心灵认知默许体验成为自己。
自我感受，是心灵窒息的麻木。
犹如离家出走的孩子，家中光明觉受，孩子依稀记得。
这种依稀记忆，藏在我们的意识、感受、体验、认知的背后。
记忆是，没有主体的清澈，是不可获得的安详，是无法分辨的清醒，是无法触及的单纯。
光明记忆，是生命本来的状态，无论你随欲望漂泊了多久，
生命温暖的光明，本来体验绝不会消失掉。
于是，我们就会在忙忙碌碌的生活中，在是非对错的纷扰中，在跌宕起伏的命运中，时常感受到迷茫。
为何你会在现实生活中，经常性地，体验到内心深深的迷茫？
为何你在情感宣泄完后，不由自己地，感受空虚乏味、茫然不知所措？
为何在你欲望愿望得到满足后，你内心反而觉得失落、空虚，觉得生命毫无意义？
为何家境优越、事业成功的人中，很多人都会有潜在的抑郁症？
答案只有一个：你意识所成就的，并不是你的灵魂所渴望的；你感受所满足的，并不是你心灵所期许的。
否则，你绝不会在功成名就后，内心觉得空虚；否则你绝不会在欲望满足后，觉得浅薄乏味。
感受空虚的，是体验深处的认知；感受乏味的，是灵魂对自己的记忆。
就好像，无论诱拐孩子的人，赐予孩子多少珍宝美食，都无法与孩子原本温暖的家，相提并论。
虽然幼小的孩子，无力抵抗身心欲望的胁迫，但是孩子依旧记得家。
于是，无论你的意识如何努力，努力地编造出概念的玩具，孩子依旧想念妈妈。
于是，无论你的欲望多么勤劳，勤劳地充填着感受中体验，孩子也被欲望所累。
被欲望疲倦的孩子，就会更加地思念，原本温暖纯净的家。
无论你多么努力工作，孜孜不倦乐此不疲，你的心灵认知永远不会满足。
因为，体验的泥土，永远不可能成为觉性之光明。
无论你将泥土塑造出何种形态，感受体验都不能成为明晰的极乐。
而心灵的原本，是单纯的光明，是温暖的安详。
所以，哪怕你用尽一切手段，只能满足感官的欲望，却饥饿了灵魂。
你的身体需要吃饭，才能维持生理健康。
同样，你的灵魂也需要吃饭，才能维持生命健康。
灵魂吃什么食物？——法义、禅定。
究竟法义，犹如清泉洗涤污垢，可以破开灵魂的迷茫。
将居住在身心内的灵魂，从意识思维、从感受欲望中复苏过来。
苏醒过来的灵魂，就好像穿着身心意识的衣服，灵魂依旧在身心中，借助身心意识存活。
身心意识与灵魂，却是同一具身体中，两个截然独立的存在。
醒来的灵魂，可以理性地体察身心，可以清醒地观察意识。
清醒的单纯，对身语意长期观察；寂静的纯澈，对身语意长期体察。
久而久之，观察身语意的，灵魂中的认知，就会脱落身语意，而独立纯澈。
久而久之，体察身语意的，灵魂中的清净，就会脱落欲望感受，清醒而纯明。
于是，孩子在究竟佛义的指引下，摆脱了眼耳鼻舌身意，思维欲望诱拐犯的裹挟。
孩子可以正面地，直视这些骗子们的真实面目，而不是无奈被动地，被他们牵引流浪。
脱离诱拐犯的孩子，需要清泉与食物的滋养，才能健康身体茁壮成长。
唯一滋养灵魂的食物，就是禅定中，微妙纯乐、安详舒适的觉受。
法义是需要体证的，失去禅定境界支撑，一切法义都是纸上谈兵。
犹如你理解世上所有菜单，背诵一切菜名都滚瓜烂熟，但是你一口都没有吃到。
哪怕你背诵的菜名都是古往今来的经典，哪怕你理解了珍馐美味的诀窍，你依旧会饿死。
珍馐菜名不能当饭吃，做菜窍诀无法果腹，于是，你最终在朗朗读菜单声中，饿死街头。
一定要禅定，禅定不是为了获得境界，而是，心灵本能地渴望呼吸。
禅定中，彻底遗忘身心，彻底遗忘世界，遗忘外面的客观环境，遗忘内心的感受体验。
只是全神贯注地，专注寻找身心中，能观察身心的，那个清醒者。
你能看到的一切，都绝对不是你。
宁静觉察到意识，意识必定不是你；清醒觉察到身体，身体一定不是你。
淡泊体察到欲望，欲望绝对不是你；柔软体察到体验，感受必定不是你。
你一定是，能见到一切的清醒，而绝不是，这清醒所见的任何境界。
找到身心意识深处，那个不被情感欲望、体验感受，所蒙蔽的清醒。
祂一定出现在脊椎之中，在心脏后面与脊椎之间。
祂是极其细腻、极其单纯、极其微妙的觉受。
是脱落了心灵感知的清澈，是脱落了心灵感受的纯洁。
是脱落了意识思维的清醒，是脱落了身体感官的自由。
禅定中，境界发生时，一定在脊椎中，在心脏部位的后背上，开始丝丝缕缕的、微细微妙的觉受。
是透明的安详，是纯明的舒适，是单纯的自由，是无限的愉悦，是极耀的狂喜。
你的脊椎核心内部，会有微妙的绵延呼吸感受，此呼吸是无法以肉身感知的。
是身体神经系统所无法察觉的，透明清澈而深邃绵长的，脊椎内微细通畅之呼吸。
安详在，不可描述、不可思议、无所获得、无丝毫作意的纯明中。
透明在，无法触及、无法分辨、无法感知、无丝毫体验的自由中。
极乐在，不可思议、无法经验、无法分别、未丝毫移动的纯粹中。
身语意分解殆尽，自我存在熄灭无痕。
你是所有的一切。
一切在你之中，只是你一瞥所现。
