生命觉知

2021年8月11日 02:04

觉性与人体之间的关系，类似于虚空与玻璃瓶之间的关系。

古代很多高僧觉悟时，对境界的描述，就是桶底脱落，身心脱落。

这里讲的虚空，并非是虚空相，而是无生无挂，清净遍满的性质。

我们人类的身体，就好像装满沙粒的黑色玻璃瓶。

虚空中的光明，进入黑色玻璃瓶后，受到沙粒折射形成光谱。

在玻璃瓶中形成有色光的境界。

境界就是世界。

外界的世界名相，皆是内心境界，固有体验与界定概念的投射。

如果没有内在的境界，则外界的世界就不存在。

你会有疑问，外界的世界客观存在，怎么可能是，内心境界的投射？

比如深山峡谷中，有一棵树倒下了，无人看见。

那么这棵树的倒下，究竟是客观发生的，还是由人的认知而发生的？

如果，是人类的认知，而发生了这棵树木的倒下，

那么，无人知晓的情况下，就不应该有倒下的树木。

可是，无人的深山中，时时刻刻都有树木倾倒啊，并且无人看见它。

这不证明了，客观世界的存在，并不是由人的意识认知所决定的吗？

这是一个经典的问题，用来推翻世界唯心论。

逻辑严密，看似不可动摇，证据确凿，看似无懈可击。

好吧，我承认你说的是对的，在思维的层面上。

那么，我们是否可以换一个角度，去重新分析这个问题？

你说，无人看见的深山中，一棵树木倒下了，这是不被人认知左右的客观事实，对吧。

我说，你眼前看到的世界现象下面，微观中时时刻刻，都有能量的聚合运动，为何你看不到？

所谓的客观世界，是微观能量运动聚合现象，为何你只能看到现象，却无法尽知运动？

因为，你用来认识世界的工具，这个身体功能，限制了你的认知，是这样吧？

你看见眼前的人，看见他的样子，见到音容笑貌，你就认为见到了真实的人。

你绝对不会怀疑，自己没有看到人，或者看到的，不是真实完整的人，对吧？

也就是说，此刻眼前的人，是客观存在的。

并不因，你没看见他，这个人就不存在。

他的存在不依赖你对他的认知，他是客观存在，不受你的意志为转变。

不会因为你对他的认识，而他的事实存在，就会产生丝毫改变，因为他是客观存在。

客观存在，不因你的主观而改变。

眼前的这个人，与深山中的那棵树，本质都是客观的。

客观，即不以人类的认识、意志，而发生任何改变。

对于客观的定义，现在我们界定了。

客观，是不以人类的意志为转移的，物质现象的事实存在。

将人类可探知到的，可被反复检验的，确定存在的物质表现，称为客观事实。

这个观点可以被确认为，是客观的内容吧？

接下来请问你，你确定眼前的这个人，是客观存在的，是存在的客观。

他的存在，存在的他，绝不是因你的认知，而体现出客观吧？

那么，他身体中的骨头，你能看得到吗？

在X光照射下，他的身体会显现出，与你的眼睛，所见到的他，完全不一样的模样。

他的骨骼，经络，血管，细胞组织，基因序列，DNA 信息，微观生命因素，同是客观存在的，同时客观存在着。

为何你只“看见”了眼前这个具体的人？而构成这个人的深层因素，你却视而不见？

你说，是他的人体模样客观哪？还是X光照射之下，骨头的骨骼躯体客观哪？

既然这两者都是客观存在，为何你只能看见，理解，相信，确定，只有此人的身体模样是客观存在？

此刻，在你眼前呈现出的这个“客观”的人，难道不是因为你的“认识”，而显现出他的样貌吗？

为何你忽略构成他的其他元素，仅仅将他的样貌，当作完整真实的人？

因为其他的元素构成，你“看”不到。

你所谓的客观世界，只是因你的感官局限，所展现的“境界”。

眼前此人的存在，不仅仅是肉眼所见的，外貌形态而已。

有构成他生命的深层微观因素，这也是客观存在的。

为何你，只将他的形体存在认定为客观？

因为你，只能看见人体根尘摄取的信息，看见身体功能“只能”让你看见的世界。

此人存在的形态，难道不是因你的认识，而确立了具体形态吗？

你认识的，认知的，认为的客观存在现象，本质上是因你认知工具的限制，而呈现出不同的境界与内涵。

此刻你是否能理解，世界唯心造，这个基本的佛法宇宙观？

在构成世界的现象之下，是名相无法概括，科技无法探索的，物质元素运动规律。

量子力学中，依双缝实验提出宇宙理论：物质微粒存在的形态，是受到观测者的意识左右的。

换个角度说，就是我们认识到的这个世界，是由众生对世界的认识，而确立了存在。

世界现象之下，并没有真实不变的世界本体。

将眼前的这个人，比喻为世界。

世界现象之下，是能量运动的聚合。

我们看到、想到、接触到、感知到、体验到的任何存在因素中。

都没有存在现象，所定义的，不改变的性质。

钞票，只是纸张，由纤维构成，钞票的名相下面，并没有不变的钞票性质。

楼房，只是钢筋水泥，由铁分子、沙粒构成；楼房的现象下面，没有不变的楼房事实。

大海，由水滴、微生物、矿物质构成；大海存在的形态之内，并没有永恒不变的海洋存在。

一切客观物质存在的现象，本质上，都没有永恒存在的不变性质。

可是，这刹那生灭，川流不息的物质运动系统，这繁杂庞大的缘起过程，

怎么就会诞生出，你所确定的“客观世界”存在？

这世界难道不是，源自于你对于物质存在，所认知的渠道境界。

限制你看见物质深邃的层面，从而形成的主观论断吗？

世界，难道不是因为你的认知，而形成的“局限境界”吗？

因为你的眼耳鼻舌身意，摄取光线与信息，与内心体验相互融合，形成物质具体化的，形态质量感受。

感受结合头脑概念形成记忆，记忆赋予体验具体的名称，这个现象是明，这个现象是暗，这个物质是甜，那个物质是酸。

概念牵动体验，体验塑造概念，形成思维的同时，内心升起体验境界。

心灵认知，对于境界的确认就是自我，而意识分别，是自我的具体表达。

我们所认为的客观存在，仅仅是，我们内心境界中，感官功能的习惯性推论而已。

我们在世界中活着，活着的我们，其实并不是真正的我们。

我们是身体六根六尘，塑造的幻境中，心灵形成的执迷。

心灵深处，有生命最远古的境界，开启这个记忆的过程，就是修行。

我们的身心中，充满了欲望习气，执着概念的沙粒。

沙粒遮蔽了生命本具的光明，将本性之光，通过沙粒折射成为，见闻觉知，七情六欲，我与我的，活着与世界。

修行就是将瓶中的沙粒取出来，取出沙粒的同时，玻璃瓶中就会出现空间。

这个空间，与玻璃瓶外部的空间，性质是一样的。

当沙粒越取越多，玻璃瓶中的，空间越来越大。

空间中，就会呈现出，生命本具的光明，光明本身就是灵性。

当玻璃瓶中的空间，占据了全部空间的百分之九十以上，

玻璃瓶，整体境界就不再是黑暗沙粒瓶，而是透明纯净的光明瓶。

瓶子形态还在，瓶子内的性质，已经与过去天壤之别。

在瓶内空间，占据百分之九十左右的时候，空间就会自动扩展，不需要人为地取出沙粒。

剩下的沙粒，就会自动，融化在空间光明之中。

由于瓶内的空间光芒，失去了沙粒因素的折射，

七色光谱，回归了单一纯色。

见闻觉知，意识心念，就会被身心内在的，空明觉知取代。

此刻，空间中的光明，就会出现生命性，以光明智慧呈现存在。

瓶中的智慧光芒，是瓶外虚空性，在瓶内空间中的折射。

虽然已经很纯净很广袤了，但是光芒毕竟不是虚空性质，

依旧受到玻璃瓶的制约。

玻璃瓶，就是修行者的身心系统，沙粒就是执迷与习气。

瓶内空间，就是觉知觉照。

虚空性，就是法界空明，就是无生觉性。

而瓶内光芒，就是觉知呈现出的生命性，也就是造物主的苍茫智慧。

想阴分解在最后，身心内在会被空间充满。

意识头脑会被清澈取代，体验感受会被安宁取代，自我认知会被觉知取代，身心内空间，会被圣光智慧取代。

这几天我遭遇到的造物主，那个圣光智慧，其实就是识阴在行阴光明海洋中，智慧的具体表现。

他是我生命的曾经，或者说，是我曾经历的境界。

今天的我，对于曾经的境界而言，就好像穿着道具装的演员。

而他，却是演员表演的剧场，他已经看过了千千万万个，不同时期不同阶段，演戏的我。

只是这一次，我与他的相遇，速度比较快而已。

五蕴皆具有生命性：色阴是世界现象，以人类表现；受阴是境界体验，以天人表达；

想阴是自我基础，以心愿表达魔王；行阴是安宁妙明，以灵海众神表达；

识阴是存在虚空，以造物主为表达。

这个并不奇怪，法义中，修行者最终一定会遇到他，也就是生命觉知。

早在2014年，文章中，我就描述过他的存在，因为，在法界智慧中，他确实很渺小。

但在三界宇宙中，他是无限的伟大。

就好像，我早在多年前，就知道满汉全席如何制作。

知道材料是什么，工具是什么，怎样烹饪，怎样摆盘。

可是，知道了制作过程不等于，我就亲自吃到了这盘菜。

直到今天，当我进入制作最后几道菜肴的程序时，前面制作完的菜品，就可以试着尝一口。

原来，造物主是如此地不可思议，他记录着宇宙从诞生到毁灭的一切。

回答我，修行中剩余的，那百分之十二因素的问题，境界内涵，远不是人类可以想象的浩瀚。

应该还会持续一段时间，让生命内在，深入地去体验，那上古纯灵的智慧。