四依法

2017年3月1日 06:57

问：何为四依法？

答：你在沙漠中迷路了，长途跋涉后，来到一处荒芜的村落。村口坐着一位相貌和蔼、德高望重的长老，此长老相貌威仪，仪表堂堂，具有帝王般的风范；此长老自幼精通各种学说，上知天文下知地理，医学、星相、建筑，人类的知识无所不知；此长老品质高尚，乐善好施，急人所急，一生与人为善，穷尽自己的家财，帮助了无数贫苦之人；此长老就是世间道德的化身，深受全国人热爱，大善人的声名远播四方。

可是，此长老唯一不知道的是，在此地有一处暗藏于地下的清泉，可以拯救即将渴死之人的性命。

此刻，远处走来一个流浪汉，蓬头垢面，浑身污垢，头上长疮，脚底流脓，此流浪汉出身贫贱，纯粹的文盲不识一字；此盲流面目可憎，相貌猥琐，身材矮小，皮肤粗糙如干树皮；此盲流品行恶劣，道德素质低下，一生打架斗殴，言行猥琐，深受人们鄙视，处处受人驱逐，无赖地痞流氓的名声，遍及全国，无人不憎恨此人。

可是，这个无赖流氓，却是全国唯一知道沙漠中地下暗泉位置的人，他亲自喝过这个地下暗泉，所以唯有他可以拯救，那些在沙漠中迷路即将渴死的人。

受人尊重的长老，身心沐浴在无形的慈悲光环中，长老面容和蔼可亲，慈善的笑容令人流泪，他握着你的手，亲切地告诉你：“孩子，死了这条找水喝的心吧，这里没有水源可以供你饮用，你来到这里，就等于来到了墓地，这里将是你生命最终的归宿！你看啊，这周边密密麻麻的坟墓，都是曾经迷路后，试图找到水源的人的坟墓，你也会与他们一样，最终渴死在这里，你就安安心心地等死吧，我是大善人，会赠送你免费的棺材，为你换上一身新衣服，将你深深地埋葬，你放心，我不会要你一分钱，全部都是无偿的赠予，这是善良与道德高尚之人，为你所做的贡献。”

流浪汉来到你的身边，浑身的恶臭熏得你翻白眼，流浪汉斜眼看着你，不屑一顾地说：“你这个将死之人，还需要身上背负的这些财富干什么，快快给我吧，你快要渴死了，你的生命已经不属于自己。这样吧，你给我当一年奴隶，任我驱使摆布，任我侮辱践踏，我就告诉你，这附近有一处地下暗泉，可以滋养你焦渴的身心，拯救你即将死亡的生命，条件是，将你的身语意供养给我，无条件地服从于我，你能办得到吗？”

作为一个求生欲望深重的人，你宁可选择做乞丐一年的奴隶，以此获得生命的新生，也不愿意在长老和蔼的关怀中，在品德楷模的慈善中，成为道德祭坛上的死亡贡品。

乞丐告诉你地下暗泉的位置，你由此获得了新生，地下暗泉存在的位置，不因为是乞丐的身份告诉你，而改变了方位；同样，地下清泉的存在，不会因为长老身份名誉的否定，而消失在茫茫沙漠中。

这就是依法不依人。

法，就是地下暗泉的位置，通往生命实相的道路称为“经”，解脱生死轮回的方法就是“法”。人，就是长老与乞丐的名相，以及世俗社会赋予长老与乞丐的种种身份、名誉与价值。

释迦牟尼佛，在往昔修行时，为了求得究竟解脱的法义，舍身供养婆罗门，不惜在自己肉身上钻一千个洞，里面灌满油脂点灯，以此供养给他讲法的人，你无法认为，要释迦牟尼佛在身上钻孔的婆罗门，是品质高尚的人。

释迦牟尼佛，在往昔求法时，为了听闻究竟法义，以帝王的身份，将自己的皇后、王子、全国的财富供养给外道仙人，任由仙人鞭打驱使，毫无怨言，你无法说，鞭打皇帝的仙人是一个品德高尚的人。

释迦牟尼佛，在往昔求法时，为了听闻四句偈，“诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐”，心甘情愿将自己摔死，用血肉供养说法的罗刹鬼，你怎么能说，一个吃人的罗刹鬼，是个品行端正、灵魂高尚的道德君子？

既然说法之人的道德品行如此恶劣，行为举止如此残暴，为何释迦牟尼佛，依旧要去舍身供养？如来有自虐倾向吗？如来不分善恶对错吗？如来没有道德礼法的制约吗？如来是不分好坏、不辨善恶、不分对错的精神病吗？

否也！只因生死大事，并非善恶道德可以超脱！

否也！只因轮回苦海，绝非品质情怀可以熄灭！

否也！只因如来无我，为探求究竟真理而忘躯！

否也！只因如来慈悲，为普度众生而布施生命！

何为依义不依语？

长老曾经听乞丐说过，离此处不远，有一处不为人知的地下暗泉，但是长老自己并未亲自探查，自己未曾亲身经历过，当有人问及暗泉的位置，长老依据乞丐曾经的只言片语，从而去描述通往泉水的道路。因为长老确实没有亲自经历过，无法确切知道泉水的位置，所以，对于泉水以及通往泉水道路的描述，多为不明就里的揣测，照猫画虎，依葫芦画瓢，鹦鹉学舌不明实义。是依义不依语。

何为依智不依识？

你快要渴死了，奄奄一息爬到长老脚边，乞求长老给你一口水喝，慈悲的长老听闻你谈到水，眼放异彩，容光焕发，滔滔不绝，兴致盎然地向你解释何为水：“孩子啊，你向我要泉水，可算是找对人了，我告诉你啊，我可是有三十二个博士学位，二十一个名誉教授头衔的人，对于水，我可是再了解不过了，你仔细听啊。

水（化学式：H2O）是地球表面上最多的分子，除了以气体形式存在于大气中，其液体和固体形式占据了地面70-75%的组成部分。标准状况下，水在液体和气体之间保持动态平衡。室温下，它是无色，无味，透明的液体。作为通用溶剂之一，水可以溶解许多物质。因此，自然界极少有水的纯净物。

一个水分子含有两种不同的元素：氢和氧。一个水分子由两个氢原子和一个氧原子构成。

每个水分子的直径是4×10-10m。它的质量是2.99×10-26kg。它的体积是π/6（4×10-10）m3=3×10-29m3。

孩子，水的形态是流动的，颜色是透明的，性质是液态的，水可以从各种不同的渠道获得，比如说从植物之中榨取，从湿润土壤中蒸馏，在冷空气的作用下，从空间中冷凝水……”

长老引经据典，旁征博引，以事实为依据，以书本为准绳，发挥极度的想象力，大胆推测，严密求证，最终将水的性质、形态、来源、质量、分子结构以及各种用途，完整而精细地呈现在你面前。

在长老滔滔不绝、有理有据、严密而科学、声情并茂的演说中，你终于渴死了。

长老慈悲地看着你，惋惜地垂下怜悯的泪水：“这个孩子，怎么这么不争气，你认真耐心地听完我对于水的解释，你不就喝到水了吗？”

对于水的理解、解释、描述、形容，永远不能替代你亲自喝水的体验。

这就是依智不依识。

何为依了义不依不了义？

乞丐喝过泉水，并且告诉你，走哪一条道路，走多远，依据什么样的路标，往哪个方向行进，你就一定可以见到泉水。依据乞丐自己亲身证悟的道路，你去切身履行他走过的历程，最终见到地下暗泉，喝到了泉水，拯救了生命，自证圣智为了义。

可是乞丐并非只做这一件事情——告诉别人通往泉水的道路，他也要生活也要乞讨，在他不告诉人们正确道路时，也会说一些与泉水无关的话题。

长老没有去过暗泉，从未喝过泉水，仅仅是听闻其他人传闻，乞丐知道远方有一个地下泉的存在。既然泉水位置只有乞丐一个人知道，那么，这位知道救命泉水的乞丐，所说的其他一切的话语，都应该与泉水有关，长老毕竟是道德君子大善人，也真切希望能够帮助那些即将渴死的人找到救命的清泉。所以，长老也逢人就说：乞丐曾经说了，用瓦罐储存泉水可以保鲜；乞丐曾经说过，通往泉水的道路上，有一片红柳树丛，只要我们找到红柳树就等于找到了泉水；乞丐又说了，通往泉水的道路上，有三座高山，只要我们找到高山就等于找到了泉水。至于瓦罐中是否能涌出泉水，至于红柳树丛在哪个方向，至于高山在哪个方位，长老并不知道，反正是乞丐曾经说过的话，他是见证过泉水的人，所说的话应该没错，你们可以去这些地方寻找，至于有没有泉水，能不能找得到，就看你们自己的造化了。很多人听闻长老的建议，去远方求水，最终迷失在歧路中，成为孤魂野鬼。

故而达摩祖师云：若不见性，说得十二部经教，尽是魔说。

未曾亲证，只是了解一个大概相似、模糊不清、模棱两可的模仿，是为不了义。

地下泉水，就是你自己的身心深处，从未离舍的自性甘露；现实生活中的你，就是迷失在心灵荒漠中的，那个失去灵魂养分，快要渴死的人；道德长老，就是世间所有心灵鸡汤，试图以道德礼法、福报功德取代究竟佛义，从而毁灭了解脱轮回苦海的相似佛法；而那个乞丐，就是敢于直面内心罪恶、亲力亲为，为你开启生死之门、永断轮回的灵魂导师。