四依法

2017年3月1日 06:57

问:何为四依法?

 

答:你在沙漠中迷路了,长途跋涉后,来到一处荒芜的村落。村口坐着一位相貌和蔼、德高望重的长老,此长老相貌威仪,仪表堂堂,具有帝王般的风范;此长老自幼精通各种学说,上知天文下知地理,医学、星相、建筑,人类的知识无所不知;此长老品质高尚,乐善好施,急人所急,一生与人为善,穷尽自己的家财,帮助了无数贫苦之人;此长老就是世间道德的化身,深受全国人热爱,大善人的声名远播四方。

 

可是,此长老唯一不知道的是,在此地有一处暗藏于地下的清泉,可以拯救即将渴死之人的性命。

 

此刻,远处走来一个流浪汉,蓬头垢面,浑身污垢,头上长疮,脚底流脓,此流浪汉出身贫贱,纯粹的文盲不识一字;此盲流面目可憎,相貌猥琐,身材矮小,皮肤粗糙如干树皮;此盲流品行恶劣,道德素质低下,一生打架斗殴,言行猥琐,深受人们鄙视,处处受人驱逐,无赖地痞流氓的名声,遍及全国,无人不憎恨此人。

 

可是,这个无赖流氓,却是全国唯一知道沙漠中地下暗泉位置的人,他亲自喝过这个地下暗泉,所以唯有他可以拯救,那些在沙漠中迷路即将渴死的人。

受人尊重的长老,身心沐浴在无形的慈悲光环中,长老面容和蔼可亲,慈善的笑容令人流泪,他握着你的手,亲切地告诉你:“孩子,死了这条找水喝的心吧,这里没有水源可以供你饮用,你来到这里,就等于来到了墓地,这里将是你生命最终的归宿!你看啊,这周边密密麻麻的坟墓,都是曾经迷路后,试图找到水源的人的坟墓,你也会与他们一样,最终渴死在这里,你就安安心心地等死吧,我是大善人,会赠送你免费的棺材,为你换上一身新衣服,将你深深地埋葬,你放心,我不会要你一分钱,全部都是无偿的赠予,这是善良与道德高尚之人,为你所做的贡献。”

 

流浪汉来到你的身边,浑身的恶臭熏得你翻白眼,流浪汉斜眼看着你,不屑一顾地说:“你这个将死之人,还需要身上背负的这些财富干什么,快快给我吧,你快要渴死了,你的生命已经不属于自己。这样吧,你给我当一年奴隶,任我驱使摆布,任我侮辱践踏,我就告诉你,这附近有一处地下暗泉,可以滋养你焦渴的身心,拯救你即将死亡的生命,条件是,将你的身语意供养给我,无条件地服从于我,你能办得到吗?”

 

作为一个求生欲望深重的人,你宁可选择做乞丐一年的奴隶,以此获得生命的新生,也不愿意在长老和蔼的关怀中,在品德楷模的慈善中,成为道德祭坛上的死亡贡品。

 

乞丐告诉你地下暗泉的位置,你由此获得了新生,地下暗泉存在的位置,不因为是乞丐的身份告诉你,而改变了方位;同样,地下清泉的存在,不会因为长老身份名誉的否定,而消失在茫茫沙漠中。

 

这就是依法不依人。

法,就是地下暗泉的位置,通往生命实相的道路称为“经”,解脱生死轮回的方法就是“法”。人,就是长老与乞丐的名相,以及世俗社会赋予长老与乞丐的种种身份、名誉与价值。

 

释迦牟尼佛,在往昔修行时,为了求得究竟解脱的法义,舍身供养婆罗门,不惜在自己肉身上钻一千个洞,里面灌满油脂点灯,以此供养给他讲法的人,你无法认为,要释迦牟尼佛在身上钻孔的婆罗门,是品质高尚的人。

 

释迦牟尼佛,在往昔求法时,为了听闻究竟法义,以帝王的身份,将自己的皇后、王子、全国的财富供养给外道仙人,任由仙人鞭打驱使,毫无怨言,你无法说,鞭打皇帝的仙人是一个品德高尚的人。

 

释迦牟尼佛,在往昔求法时,为了听闻四句偈,“诸行无常,是生灭法,生灭灭已,寂灭为乐”,心甘情愿将自己摔死,用血肉供养说法的罗刹鬼,你怎么能说,一个吃人的罗刹鬼,是个品行端正、灵魂高尚的道德君子?

 

既然说法之人的道德品行如此恶劣,行为举止如此残暴,为何释迦牟尼佛,依旧要去舍身供养?如来有自虐倾向吗?如来不分善恶对错吗?如来没有道德礼法的制约吗?如来是不分好坏、不辨善恶、不分对错的精神病吗?

 

否也!只因生死大事,并非善恶道德可以超脱!

否也!只因轮回苦海,绝非品质情怀可以熄灭!

否也!只因如来无我,为探求究竟真理而忘躯!

否也!只因如来慈悲,为普度众生而布施生命!

 

何为依义不依语?

长老曾经听乞丐说过,离此处不远,有一处不为人知的地下暗泉,但是长老自己并未亲自探查,自己未曾亲身经历过,当有人问及暗泉的位置,长老依据乞丐曾经的只言片语,从而去描述通往泉水的道路。因为长老确实没有亲自经历过,无法确切知道泉水的位置,所以,对于泉水以及通往泉水道路的描述,多为不明就里的揣测,照猫画虎,依葫芦画瓢,鹦鹉学舌不明实义。是依义不依语。

 

何为依智不依识?

 

你快要渴死了,奄奄一息爬到长老脚边,乞求长老给你一口水喝,慈悲的长老听闻你谈到水,眼放异彩,容光焕发,滔滔不绝,兴致盎然地向你解释何为水:“孩子啊,你向我要泉水,可算是找对人了,我告诉你啊,我可是有三十二个博士学位,二十一个名誉教授头衔的人,对于水,我可是再了解不过了,你仔细听啊。

 

水(化学式:H2O)是地球表面上最多的分子,除了以气体形式存在于大气中,其液体和固体形式占据了地面70-75%的组成部分。标准状况下,水在液体和气体之间保持动态平衡。室温下,它是无色,无味,透明的液体。作为通用溶剂之一,水可以溶解许多物质。因此,自然界极少有水的纯净物。

 

一个水分子含有两种不同的元素:氢和氧。一个水分子由两个氢原子和一个氧原子构成。

每个水分子的直径是4×10-10m。它的质量是2.99×10-26kg。它的体积是π/6(4×10-10)m3=3×10-29m3。

 

孩子,水的形态是流动的,颜色是透明的,性质是液态的,水可以从各种不同的渠道获得,比如说从植物之中榨取,从湿润土壤中蒸馏,在冷空气的作用下,从空间中冷凝水……”

 

长老引经据典,旁征博引,以事实为依据,以书本为准绳,发挥极度的想象力,大胆推测,严密求证,最终将水的性质、形态、来源、质量、分子结构以及各种用途,完整而精细地呈现在你面前。

 

在长老滔滔不绝、有理有据、严密而科学、声情并茂的演说中,你终于渴死了。

长老慈悲地看着你,惋惜地垂下怜悯的泪水:“这个孩子,怎么这么不争气,你认真耐心地听完我对于水的解释,你不就喝到水了吗?”

 

对于水的理解、解释、描述、形容,永远不能替代你亲自喝水的体验。

 

这就是依智不依识。

 

何为依了义不依不了义?

乞丐喝过泉水,并且告诉你,走哪一条道路,走多远,依据什么样的路标,往哪个方向行进,你就一定可以见到泉水。依据乞丐自己亲身证悟的道路,你去切身履行他走过的历程,最终见到地下暗泉,喝到了泉水,拯救了生命,自证圣智为了义。

 

可是乞丐并非只做这一件事情——告诉别人通往泉水的道路,他也要生活也要乞讨,在他不告诉人们正确道路时,也会说一些与泉水无关的话题。

长老没有去过暗泉,从未喝过泉水,仅仅是听闻其他人传闻,乞丐知道远方有一个地下泉的存在。既然泉水位置只有乞丐一个人知道,那么,这位知道救命泉水的乞丐,所说的其他一切的话语,都应该与泉水有关,长老毕竟是道德君子大善人,也真切希望能够帮助那些即将渴死的人找到救命的清泉。所以,长老也逢人就说:乞丐曾经说了,用瓦罐储存泉水可以保鲜;乞丐曾经说过,通往泉水的道路上,有一片红柳树丛,只要我们找到红柳树就等于找到了泉水;乞丐又说了,通往泉水的道路上,有三座高山,只要我们找到高山就等于找到了泉水。至于瓦罐中是否能涌出泉水,至于红柳树丛在哪个方向,至于高山在哪个方位,长老并不知道,反正是乞丐曾经说过的话,他是见证过泉水的人,所说的话应该没错,你们可以去这些地方寻找,至于有没有泉水,能不能找得到,就看你们自己的造化了。很多人听闻长老的建议,去远方求水,最终迷失在歧路中,成为孤魂野鬼。

故而达摩祖师云:若不见性,说得十二部经教,尽是魔说。

未曾亲证,只是了解一个大概相似、模糊不清、模棱两可的模仿,是为不了义。

地下泉水,就是你自己的身心深处,从未离舍的自性甘露;现实生活中的你,就是迷失在心灵荒漠中的,那个失去灵魂养分,快要渴死的人;道德长老,就是世间所有心灵鸡汤,试图以道德礼法、福报功德取代究竟佛义,从而毁灭了解脱轮回苦海的相似佛法;而那个乞丐,就是敢于直面内心罪恶、亲力亲为,为你开启生死之门、永断轮回的灵魂导师。