回家《中观》

2016年3月2日 03:26

大家细细体会，思维，看看佛经所说，是否属实，是否是生命、世界、宇宙的真相？

佛法绝对不是迷信，恰恰相反，佛法是破除一切迷信的正信，是最圆满的，最究竟的，最彻底的科学。科学，是求真的过程，以求真的意义来说，佛法绝对是科学缜密的探索与研究。

什么是实修，什么是实证，何为证量，如何解脱？

修行实证的境界证量，是与如来经典，祖师大德们的心语，相互印证，互相辉映的，真理是无二的，宇宙只有一个实相，即缘起性空，自心现量，宇宙是心灵迷茫所现的巨大幻相，心相本空，空不可得，如如不动，远离思虑言说，是佛法究竟义，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是衡量修行者证量真伪的唯一标准。

那么，即心离心，即相离相，明心见性，心佛无二，这条道路，该如何走通呢？如何从沉沦生死的凡夫，升华到天堂光明的神灵，从无所不能的神灵，解脱自我存在，彻底从生死轮回的大海中，超越我执烦恼，证法界不动无生的圆明寂静？如何从凡夫所见的各种名相中，解脱名相对心灵觉性的束缚，亲证烦恼即菩提，亲证生死即涅槃，从无始劫梦境中苏醒，见性成佛？

要说起修行的法门，广如沧海，人性中有多少欲望，多少烦恼，就有针对烦恼欲望的，多少种解脱方法，故而，解脱烦恼的方法，就是法门。进一步说，生死就是烦恼的体验，当蒙蔽心灵的烦恼尽皆消散，众生所认为的生死，也就不会发生了，烦恼一旦解开，法门一同消散，故而说，佛语心为宗，无门为法门，能应众生根性，相机说法者，是方便如意，称般若智慧。

我所成就的教法，就是三个词：学法，虔诚，宽恕。海量学法，让佛经义理成为你的思想。虔诚佛义，以决绝的出离心，当作看待世界的基础。

宽恕别人对自己的伤害，宽恕命运对自己的不公，宽恕社会对自己的不平等，宽恕遭遇的任何磨难，对心灵施加的恐惧，不要去向外抱怨世界，埋怨他人，或者憎恨命运，你的一生，都是前世自己所造的善恶业，轮回流转到今生的兑现，在人间遭遇的一切苦难，都因自身的罪恶所感召，过错或许是他人的，而恶业一定是自己的。

同一颗心，心生分别则有生死，心离分别即随顺不动，众生只被自心妄想而沉沦生死，在自我取舍的幻境中，心灵放舍对幻境的执迷，坦然赤裸面对顺逆境界，安详凝定安住当下清净，彻底接纳身心世界的坦荡，宽恕接纳了痛苦，放舍拥抱了焦虑，在心灵分别中，不挂思虑的清净，在情绪体验中，不随觉受沾染的清晰，如同云层带不动的虚空，自由明澈，佛性只在烦恼中，离烦恼去寻找佛性，如蒸沙作饭，南辕北辙，修行者所祈祷膜拜的如来，只在当下的心地中，离恶即善，离幻即觉。

如果我们的灵魂未曾背负前世积累的恶业，那么，同样的灾难，即使发生在我们身上，最终的结果，一定是以福报，获得新生，或者难以想象到的，喜剧的形式结束，这是一定的。

我看过一个佛经上说的故事。古代有一个国王，国力强盛，富饶四海，兵强马壮，在世界上威名远扬，他所拥有的财富，不可计算，他的臣民多得不可计数。国王有一个女儿，视为掌上明珠，怎么宠爱她都觉得不够，国王倾尽国力，想要让女儿过上帝王般的生活，可是，女儿对这些名利世俗之物，一点也不喜欢。女儿信仰佛法，经常说，我这一生的富贵，源于过去世，修行所积累的福报，并不是由父母所赐予的。

国王听说后，极其震怒，说，我视你为掌上明珠，倾尽国力宠爱你，你不仅不感恩，却要说，这些富贵荣华不是我赐予你的，而是你命中带的，不知感恩的东西，没有良心，这样吧，既然你说，自己的福报换取了今生的富贵，那么，我成全你，将我赐予你的富贵收走，你自己凭借自己的福德，去过生活吧。

国王将公主，净身出户，赶出宫去，让公主独自一人在荒野上流浪。公主独自一人，在无人的旷野中行走，饥寒交迫。第三天，恰好有另外一个国家的王子，去其他国家处理公务回国，马队路过荒野处，发现了流浪的公主，于是带她回家，几年后娶她为妻。公主在另外国家当了王妃，经过十几年后，她所处的国家越来越强盛，而她父亲的国家，几经战乱，已经贫弱不堪。

作为支援父亲国家的恩人，公主随国王丈夫，回到了老家，见到了老迈的父亲，告诉了在场所有人，自己的经历，并且再一次说，人的一生命运，并不完全是自己在掌握，更多的是依靠前世的业力在推动。

这个故事我深信不疑。因为，自己的一生命运，在我很小的时候，就很清晰地知道了，到什么年龄，会发生什么事情，何时工作，何时修行，何时觉悟，何时命运转折，何时圆满，命运如同电影剧本一样，清清楚楚，分毫不差地，在心灵深处，上演着生命的记忆。命运就是轮回，我们所经历的一切，都是心灵曾经经历的回放。我们所说的未来，其实早已经发生过了。时空，在觉醒心中是停止的，觉照心看未来，不过是停止的时空河流中，曾经发生过的，某一段河流的景象回放而已。

我们之所以，会觉得生活很具体，世界很真实，那是因为，肉体体验的欲望，黏住了你的自我，自我被欲望带动，扰乱了心灵明空的觉照，心灵觉照被自我分别所割裂，虚空觉照移位，空间运动有了时间，时空运转，体现出时空中，分别时空的认知，认知就是自我，你们知道法界与三界的界点在哪里吗？就在心灵深处的我执中。

自我被肉体欲望带动，取舍外界世界信息，在内心体验感受中，还原出世界的名相。你们听清楚啊，世界不在外面，是心灵对六根色尘作出的反映，投射在心灵觉照中，形成了对世界具体清晰的觉受认识。

其实你的眼睛只能看到光，看不到任何景象，你明白吗？眼睛只能摄取光线，视网膜将光信号翻译转化成电信号，传递到大脑皮层形成图像，是我们内心的体验记忆，储存分辨了大脑中曾经的影像，才告诉你的意识，你看到的是什么，如果你的心识分别，记忆储存中，没有这段光电信号的储存，失去对比的记忆，心识对眼睛看到的景象，就是一无所知。比如说，一堆白色的粉末，老太太看到，以为是面粉，孩子看到以为是白糖，妇女看到以为是盐，医生看到以为是药粉，而瘾君子看到以为是毒品，而土著人，没有见过白色粉末，粉末对于他的心识，就是未知的迷茫。

同样的事物，在不同经历的人，记忆反馈出来的，是不同的世界。这是客观的事实吧？可是，你是否知道，心识储存的，可不仅仅是你今生一世的记忆啊。

肉体的意识与六根功用，仅仅是心识在分别裹挟的业力洪流中，因缘聚合所现的一个个因果而已，犹如我们随着不同的季节，会换上不同形态的衣服。衣服的样子、质地、品质不同，但是穿衣服的人，却没有改变过，穿衣服的人，是心灵原始觉照，所穿的衣服，是心识妄想构成的业身，那么，穿着夏天衣服的人，必定会有对冬天的记忆。

在夏天的炎热中，心灵回想起冬天的酷寒，就是于现在看到了未来。夏天过去就是秋天，秋天过去就是冬天，冬天还没有到，你目前看不到。可是，心识中的觉照，在穿着夏天衣服的心识中，有着心识分别曾经对冬天的记忆，在记忆深处，觉照心，观照到心识曾经历过的冬天，你就看到了未来将要发生的冬天，觉照心不随分别心流转，映照十方世界而不动。过去即未来，未来即过去，而所谓的现在，不过是过去未来的川流往复。

心识如同河流般相续不停，妄念习气川流不息，循环往复，三界众生所感受体验到的世界，就是心识妄想聚合习气觉受，所现的幻境，幻境不断地轮回着，众生所见到的世界，成住坏空，也在不断地更替轮转着，未来要发生的，其实早已发生过，我们所见到的一切，只不过是心识储存的记忆，在轮回往复中投射着历史。

三界六道，恒沙世界，是众生心识与意识相结合，构成的巨大无边的幻相，而从心灵觉照到心识分别，再到意识取舍之间，由无限无量，不可计数的细腻妄念，聚合层层叠叠细腻体验，逐步叠加增长，构成了众生最表层色身的，粗大妄念，思维意识，以及欲望浑浊感受，七情六欲波澜，由心灵觉照起始，到肉身业障表现，中间的无限深入，无限细腻，无限庞杂的妄念习气交织而成的时空，就是三界六道众生轮回生死的世界，众生在心灵迷失的无明大海中，妄想中相续着生死，被体验习气放逐流浪。

妄念在川流相续中轮回，习气在聚散往复中循环，众生所见此刻的一切，以及未来所有境界，都是心识曾经见到过，体验过，塑造过，完成过的记忆，过去、现在、未来，都是心识分别所造，所见，所体验，所觉受，所认知，所储存记忆在相续轮回的投射。当心识深层，极深极深的分别记忆中，储存了对轮回流转宇宙幻境，种种幻相世界的记忆体验，那么，在心识妄想投射所现的未来，就会出现宇宙中，曾经发生过，完成过的景象与事件，这就是为何在人类世界中，出现原始社会，到君主制度，到宗教社会，再发展到科技社会的变迁。

这就解释了，在宇宙中，已经证实有外星文明的存在，而人类接触到的所有的外星文明，科技发展的道路，几乎都是同一个方向，就是对于能量的无休止的热爱与极度的探索，因为，能量代表着贪婪与索取，而贪婪心所带来的最终结果，就是促使妄念聚合业力，凝固得更加紧密，因果循环中，业报增长，因缘兑现，最终以毁灭呈现出，成、住、坏、空的业力法则。

在不同的国家，科学家们发现了史前不同时期，存在史前文化的证据，这些科技高度发达的时代，并不是同一个时间段同时存在的，不同的文化，高度发达的科技文明，期间相隔了很久远的时间距离，证明人类社会，除了我们目前认识到的科技文明，还存在着史前文化，而且还不仅仅是一次文明，是不同历史时期的，不同人种的文明科技，但是历史上所发生的一切文明，其文化科技发展方向，却惊人的统一，都有信息科技，最后留存在历史深处，最发达的文明，都有核力量的存在。

而人类接触到的外星文明，其发展方向，与地球史前文化更是高度一致，对于宇宙中各种能量的发掘、利用，已经达到了极致，物质文明已经发展到了空前的繁华，外星科技早已可以利用，比光更快速的物质，对时空本身的能量进行扭曲，从而找到穿越时空的捷径，可以穿越不同维度的时空，在不同时空中的世界，建立他们的文明。

地球上发展的科技，外星球发展的文明，史前文化存留的历史，虽然表现形式有所不同，可是本质是一样的，就是心灵贪欲，在心识妄想交织而成的业力时空中，表现着无明贪欲的轮回，无论是史前文明，无论是外星文化，无论是信息科技，本质上都是心识在重复着曾经发生过的记忆，无论人间的物质科技发展到何种阶段，都无法令心灵从业力梦境中醒来，当人体死亡后，心识储存着前世今生的记忆，被今生以及累世的习气体验带动，随业迁流，转生轮回在其他的世界，在那个世界，你还会见到心灵曾经见过的一切，你所谓的人生，只不过是心灵，在无数梦境记忆中，随业力因缘而投射出的，心灵的回忆而已，此刻，你我就在自己的梦境中，随梦境而温习着，对生命历史的回忆。

因为，心识记忆中，妄想体验生生世世的轮回转生，并不能抹杀见生生世世轮回的觉照，在不挂自我体验，不染自我觉受的心灵深处，是心灵原始的纯然觉性，如虚空遍满阳光般，明媚灿烂，清澈圆明，照生生世世，过去未来，就是当下，而当下却是性空无根的幻影，心离分别则心非心，无心而心，随心不住，应无所住而生其心，是觉醒心。

法界与三界的分界点，就在于自我，自我消散，心识分别融化，融化的心，就是觉性的圆明，明空朗寂，无生无挂，就是法界，而法界圆明，无生觉照，觉照了无生的影子，无生成为了虚空，光明成为世界，觉性成为了认知，三界就形成了。

分别虚空而有时空，分别光明而有世界，分别在世界中攀缘体验，就形成了众生最原始的光明身，光明身就是心识分别，身、光、认知是一体的，遍满虚空世界，这就是三界高层生命。

分别心攀缘光明相，形成意识思虑，蒙蔽分别心最原始的觉受与认知，形成了感受与思虑，对光明黑暗、动静生灭形成细腻的认识与体验，形成了记忆，想阴就形成了。

想阴，束缚分别心，将分别心带动而起的觉受习气，凝聚成体验经验，聚合而成了众生业身，分别心，取舍业身六根，形成了眼耳鼻舌身意，展现出色声香味触法，色界、欲界众生就形成了。

因觉性偏移，而蒙蔽觉性，形成的原始分别心，呈现出觉受与认知，这两者，是分别心的基础，此刻，已经被层层认识概念与觉受体验，蒙蔽凝固而成我们心识记忆的感受与自我。自我以意识体现分别，以情绪体现感受，以肉体呈现业力，以生死轮回，呈现自我迷幻的相续。

所以，要脱轮回，必断自我。

任何一丝情绪，都有对自我的保护，任何一种欲望，都有对自我的贪爱，任何念头中，都是迷失心灵的寻找，任何体验觉受中，都有疲惫的恐惧；上帝说：天堂之门如此狭窄，狭窄到只能容许赤裸灵魂穿过。将信仰中的贪求放下吧，接纳当下的不满，拥抱自我保护的恐惧，你看那不拒生死的安然，清澈明媚是极乐家园。

我教给你们的这三条，学法，虔诚，宽恕，最最重要的，就是这最后一条，宽恕。为什么宽恕最重要，因为，自我的核心是，索取；自我的基础是，维护；自我的体现是，紧张。而凝固自我的能量，是对世界，以及他人的认知。

所以，宽恕别人，你就释放了对自我的禁锢；宽恕灾难，你就宽恕了心灵曾经造下的罪过；宽恕自我，心灵就从自我的贪婪中，解脱了对自我存在感的恐惧。

自我的基础，是存在感，而存在感的体现是恐惧，因为要维护恐惧，所以我们的意识要不断地抓取外界信息，试图通过不停地分析、判断，来满足心灵对存在感的确定。宽恕内心的仇恨，心灵就释放了维护自己的枷锁。宽恕欺骗你、伤害你的人，你就宽恕了累世的因果，释放凝固心灵的，无数生的冤亲债主。

内心清淡了对六根贪爱的体验，心灵在肉体感知中，舒缓放松，不被外界带动的心，如海面倒映蓝天，映照出意识分别的错乱，湖面静止，错乱逐渐停歇，意脱离记忆思维，意见到了心，与心合二为一；离意识绑架的心，融化了自我体验镣铐，觉性光如太阳从海中升起，光明烧尽最后一丝疑虑，生死轮回犹如雾气消散。

凝固心灵的坚冰融化，建立在自我维护之上，形成的心识分别体验与认知，也就融化了，心识融化了，不再紧张的心灵，就不再攀缘肉体去确定外界的世界，意识就缓慢、静止，最终如玻璃上的冰花一样，融化脱落了。找不到自我的心，意识穿梭犹如飞鸟凌空，来去无有痕迹；于体验觉受中，丝毫无挂的心，包藏宇宙世界，如虚空熄灭一丝流云，寂静，无法形容无生的亘古，周遍，无法触及当下的不动。

当最深的思虑燃尽在明澈的圆照，不可思议，却是离幻的本来，不可思议，是那寂静明空十方，不可得，是生灭来去本来自由，不被意识、情感、体验、觉受、认识记忆束缚的心，犹如融化的坚冰，心识融化，心识呈现出的虚空觉照也就分解了，虚空分解，建立在虚空之上的世界、众生、生死轮回，也就一同分解消散了。犹如冰化成水，水化为汽，汽蒸发干净，空间也就熄灭了。

瞬间，虚空粉碎，大地平沉，如镜子碎裂，世界、自我、轮回、过去未来，都成为了错觉。错觉熄灭，宇宙世界，生死大海，微尘国土，三界神灵，在无生不动的明澈遍满中，犹如沧海泛起的一粒微沫。法界就在三界中，因为法界、三界都是一心，三界虚幻消散，就是法界圆明不动。

所以，要放松心灵，反复柔软，清净，纯洁心灵。而彻底的宽恕，是最直接、最有效、最有力的柔软心灵的手段。柔软的心，可以融化恐惧；接纳的拥抱，可以抚平伤害；信仰之纯粹，单纯脱落了自我之焦虑；放弃自我保护的心灵，唯有温暖与爱，赤裸明媚中，祥和安宁的光，遗忘了生死。

衡量一个大乘佛法修行者，唯一的硬性指标，就是看此人心地，是否是柔软轻松，是否安宁松坦，是否真实坦荡，是否单纯赤裸。生死轮回，天堂地狱，一切都是心说了算。