区别

2018年6月13日 09:41

问：修行者与凡夫的根本区别是什么？

答：区别的核心，在于生死。

你体验过休克的状态吗？

假如你一周没有吃饭，血糖很低，低到大脑细胞无法工作。

突然间眼前一黑，你晕倒了。

失去意识的你，此刻绝对是陷入昏迷状态的。

你什么都不知道，对于外界的刺激失去了反应。

此刻的昏迷状态中，其实与死亡前，丧失意识的状态很接近。

你连一个小小的休克，昏迷的状态都无法超越，

更何谈在进入死亡时，意识分解后深沉的昏迷中，你能超越死亡之海？

同样的休克状态，在修行者身上出现时，

他的大脑与你一样，处于停止运行的状态。

意识陷入昏迷时，他身心内在的觉知，却是清清楚楚，明明了了。

因为在平时的禅修中，我们身心舒缓，于安详宁静中所培育的，就是觉知清澈的单纯。

当心灵深处，那清晰明媚，寂静觉照的纯光，成为你观察世界的主体。

那纯明朗寂的觉知，就会充满你身心中每一粒细胞。

觉知，是流动的异彩，是单纯的清晰，是轻松的喜悦。

本质，是寂静灵动的空明。

灵动的单纯，不再被头脑意识蒙蔽，意识在灵觉中脱落。

灵觉圆满就是普照。

明空的寂静，不再被身心体验污染，体验在寂静中分解。

明空无挂就是周遍。

寂静中，无有所觉者，觉与所觉，如梦消散。

灵觉中，无有所见者，世界与自我，本来虚幻。

身心不可得，故生死本寂静。

寂静无所有，故生死性涅槃。

于是，凡夫与修行者，虽然同样地活着，活着现象下面，却是不同的生命性质。

凡夫将意识头脑、情欲体验、自我认知、习气欲望，当作自我。

当头脑受损、意识昏迷、体验分解、肉体衰败，就等同于此人的死亡。

因为构成你自我人格的因素，无非就是这些条件，当条件失去后，也就等于你的毁灭。

而修行者，在平时的禅定、学法、持戒、清修中，

就是在清理内心中，构成凡夫自我的，诸种因素与条件。

心灵中的垃圾被正信、正念、正觉、正定、正知见所取代后，

先天的觉性，就会在你心灵深处醒来，犹如深沉的幽暗渊底中，升起太阳的璀璨。

当觉性光明，由内而外照破了，你的眼耳鼻舌身意六根，清洗了色声香味触法六尘，

你的意识身心、情感体验尽皆消散，自觉性纯光中脱落时，

你生命中，起主导作用的，就不再是你的思维意识，以及内心自我的愿望与认知。

你的存在，犹如照射入水波中的光线，虽然与水波同体变幻形态。

可是无论水波如何变幻形态，水中的光线却丝毫没有动摇改变。

因为光线与水波的性质不同，水波无法触及光线。

而你，就是光线中的明晰，连光线的形态都未曾沾染。

即便光线熄灭了，光中的明晰却不会消失。

因为明晰即是空性，空性原本无生，故而未曾来去。

无生无灭，无来无去，无垢无净，无增无减，即是正觉者。

无论凡夫身心的状态，是活着或者死亡，是醒着或者昏迷，

修行者身心中，明晰空灵的正觉，未曾动摇未曾改变。

凡夫临终时，昏迷的心灵跟随习气，不由自主奔向阴间轮回。

在同样肉体死亡、意识昏迷时，修行者的心灵，早已安住本性圆满觉照灵光中。

空明灵觉中，原本没有过去未来的幻影杂尘。

故而当下的，圆明普照中，熄灭了死神，充满了宇宙。

听我一句肺腑之言：

所有渴望真理，向往解脱的修行人啊，千万千万不要在，心灵鸡汤般的佛教善言中，寄托自己的灵魂。

心灵鸡汤，劝善软语，生活智慧，只是给不想解脱轮回的凡夫，留下一个寄托心灵情感的休息场所。

这些心灵养分，鸡汤智语，对于你改变身心境界，扭转生命未来，摧灭死神军队，毫无意义可言！

大枣蜂蜜，能治愈晚期癌症患者吗？能用鸡蛋敲碎泰山吗？能用婴儿对抗军队吗？

寄托情感在心灵鸡汤上的人，必定生死轮回，因为你要的就是自我在佛经中的满足。

修行就是为了解脱生死束缚，修行者就是直面内心丑陋，勇敢向自我贪欲、自我虚荣、自我胆怯开刀的人。

因为你维护的任何渴求，毫厘隐匿的点滴私心，都是蒙蔽心灵的魔鬼。

只有神灵可以降伏魔鬼，神灵就是究竟真理，纯洁身心的信仰。

从一个直面贪欲的行者做起，直至成为拥抱死亡的神灵。

最终圆满真理，彻悟自性，觉满宇宙，灵照过去未来。

你是要永断生死的人，为何不敢相信佛法的真实？