误区

2018年11月13日 05:13

佛法大义，是皇冠明珠上，闪烁的一抹灵耀。

若离开皇冠底座，明珠就成了肥皂泡，看似七彩琉璃，实则虚弱易碎。

那一抹灵耀，更无从谈起。

皇冠底座，是修行者坚实朴素的心。

皇冠明珠，就是明确而至极的虔诚。

真正令我敬佩，乃至于崇敬的修行人，不仅仅是觉悟真理的圣者。

还有很多真理的探索者，诸如那些瑜伽师们，终身苦行断绝人间享乐。

身无分文而悠然自得，他们以“身心灵”供养他们的上主。

他们对自身极尽苛责，对自我极致严格，努力接近真理纯洁的标准。

他们认定宇宙中有终极真理存在，有永恒的上主在眷顾看护众生的灵魂。

于是，他们的内心，永远有神灵在监督，他们的灵魂，有永远不变的方向。

这类修行人所表现出来的虔诚、苦行、戒律、清白，乃至信仰的纯粹，是无人能及的。

因为神灵住在他的心中，他时时刻刻与神相伴。

至纯至真至善的心，会感召宇宙时空中的善业。

因缘交错中，就真的会有神灵在他们身边出现，乃至于改变他们的身心因素。

于是他们，只要有一点点成就，就会有不可思议的神迹出现。

这是心灵的力量，是善业因果的兑现，而无关神灵。

对于他们，那些大雄勇猛的瑜伽师们，我是绝对赞叹的。

赞叹的不是他们掌握的法力与神通，赞叹的不是起死回生的能力，或者永生不死的神奇。

我崇敬的，是他们对真理虔诚到极致的忘我；我赞叹的，是他们内心对上主无限无保留的投入。

这些伟大的灵魂啊，他们是金质皇冠的底座，他们的信仰坚不可摧。

这些珍贵的心灵啊，他们是皇冠上闪烁明珠，他们的虔诚毫无杂质。

只是他们对于真理的认知，是不完全的，是受到内心无明所局限的。

当他们觉醒，上主是心灵本体，真理是心识分别。

心朝向内在，纯澈觉知中，是上主无限的慈悲。

心朝向内在，柔软轻灵中，安详是上主的永恒。

心朝向内在，身语意在寂静中脱落，觉光普照，即是真理圆满。

外道修行者，认为有真理可以获得，因此被真理凝固了心识。

外道成就者，认定有上主永恒遍在，从而被上主滞留于存在。

存在必定有缘起，缘起必定有生灭，生灭必定有轮回，轮回必定有现象。

于是，外道行者永远处在净化、升华、留驻、变易、堕落、轮回，这个无休止的过程之中。

即便如此，他们依旧乐此不疲，因为轮回过程中，伴随着他们的，是无限的神迹，以及与众生相对的“高贵”。

这就是印度教，婆罗门种姓的由来。

佛教是解脱法，是究竟解脱的道路。

唯有智知，不依相见。

于是，佛教行者往往落入另一种误区：

认为思辨佛经，掌握佛经知识，就是修行成就了。

如此一来，堕落于“谈空说妙”的夸夸其谈中，志得意满，自以为是，轻浮一生，害人害己。

修行人，在未曾觉醒之前，千万千万不要以思辨法义，作为修行境界的标准。

而要以心灵极致虔诚的纯洁，去摧灭内心贪婪构成的我执。

心离我相，则离人相，离众生相，离寿者相。

心离诸相，则见诸佛。

心离诸幻，是名诸佛。

佛不是靠欲望想象出来的，也不是掌握知识的多少成就的，更不在夸夸其谈的意淫中。

在纯洁明确的信仰中，在严检身心的持戒中，在深入经藏的熏洗中。

在真实朴素的忏悔中，在柔软接纳的宽恕中，在持之以恒的践行中。

祂就在其中，无生无灭；祂就是当下，无来无去。