证量

2021年6月20日 09:25

修行，是生命不断升华，沉淀，积累，提纯，蜕变的过程。

这个过程中，会有很多不可思议的境界发生。

修行者，从理悟到证悟，有一个漫长的过程。

说直白一些，就是将抽象的理念，通过身心灵实践，最终落实到实处。

在人间肉身中，呈现出神奇玄妙，不可思议，却实实在在，真真切切的内涵。

从十九岁修行，到四十七岁的今天，近三十年的时间。

我个人的切身体会，就是绝大部分人生过程，并不在人间现实生活中存在。

生命就是知觉，人生只是体验，生活只是经历。

当生命从体验中开始抽离，当生活经历不再牵绊你，

那么生命就会从，活生生的现实自我中，浮现出原本的样貌。

就好像睡醒觉的人，睁开眼睛，开始从曾经的梦境中脱离。

睁开眼睛的生命，本能地在身体内投射出，生命原有的境界。

非人类拥有的，超出情欲感知，超越意识思维的，极其震撼，美轮美奂，无限广袤的生命状态。

之所以要啰嗦这么多，要耐心地前期铺垫这么多废话，

就是生怕写出来的境界，会让人们指责为，宣扬封建迷信，卖弄神通境界。

确实没有这个意图，我只是如实地，诚实地，记录着自己修行过程中，生命每一步变化的落实。

要知道，修行者超凡入圣，并不是异想天开的意淫，也不是夸夸其谈的妄想，

而是真真切切，实实在在，确确实实，真实不虚的经历。

这是所有修行人的梦想，也是珍贵的道路，能够鼓励信心，也可以破除迷信。

言归正传。

经过三十年的勤苦修行，目前为止，存留在人世间的我，只占生命百分之十五的份额。

这百分之十五中，百分之五是觉受，是绝对安宁的妙乐，是无限宽恕的慈悲。

无尽极乐，且安宁广袤，没有边际没有起始。

极致纯净，且无形无相，接纳一切宽恕一切。

这是心灵之我的基础，现实中的自我意愿，由此处作为源头，绽放出心愿，体现出意识，演绎出思想。

剩下的百分之十，是人体表面上的，粗糙肤浅的人性因素。

毫不夸张地说，人性表面上的我，对于觉性光明而言，就是罪人。

思维概念中，善恶对错，美丑高低，尊卑贵贱，喜怒哀乐，淫欲贪婪，私心杂念，

一样不缺，一样不少，人性俱全。

若以人类的道德标准评判，与世间凡夫俗子进行对比，

我已经算是一个罕见的好人了。

真实磊落，慷慨坦荡，心地善良，清白正直，乐于助人，心怀悲悯。

毫不客气地说，这些形容品质高贵的词，我都担得起。

可是，这些用来规范常人的标准，怎么能够用来恒定修行者？

修行就好像，从沙粒中寻觅金子。

开始的时候，是要从沙子中提取金沙，然后聚集归拢。

过程中不断积累金沙数量，形成金沙统一的境界。

最后的过程，就是要将金沙堆中，最后残留的沙粒找出来，剔除出去。

现在的我，就是在剔除金子中最后的沙粒。

用来衡量自己的标准，已经不再是人世间的好人。

而是，身心是否极致纯洁，思想是否存有私念。

贪嗔痴残留的痕迹，那些隐藏很深的烙印，是否清除干净。

而不是停留在人性表面上，固守一个好人的境界，孤芳自赏念念不忘。

修行人，是纯洁的存在，是无私的展现，是信仰的表达，是光明的使者，是真理的再现。

在信仰之中，表面的我自己，确实是有罪的。

在觉性中，善良这种感受，都是污秽的。

因为善良的深处，依旧有“我”的存在。

有“我”，即有罪。

只是，我敢于暴露这些，凡夫俗子真实的内心。

因为，修行者的灵魂只渴望真理，并且愿意为达到真理的标准，去修正一切。

因此，这些人性的杂质，人心的肮脏、贪婪，

并不能永远牵动信仰，并不能永远绑架心灵。

因为，心灵的基础，是安宁与宽恕。

人性表面残留的毒素，无法侵入心灵内在。

人心残留的人类情欲，无法改变心灵本质。

人间思想意识的我，所有欲望情感，犹如漂浮在水面上的油污。

污渍虽然存在，却无法浸入水中，更不可能浸入水中的光线里。

光线就是信仰。

因为，我活着，不是为了在人间活得更好。

活着，只是为了仰望真理，渴望真理，追随真理，实践真理。

所以，并不惧怕这些人性的毒素，人心的阴影，会玷污我的信仰。

对信仰绝对之虔诚，在虔诚信仰的，每一天，每一刻中，都在净化，消融这些毒素。

直到今天，修行者与人间的“自我”，于内在泾渭分明。

表面上，我就是一个和光同尘的凡夫俗子。

可是，这又有什么关系呢？

我并不爱自己啊！

我只热爱真理，那么这个现实的“自我”，高贵或者卑微，与信仰有何关系？

我的生命只属于真理。

从未想过，要通过真理，去成就“自我”这个罪人，让他成为什么真理的代言人。

真理中，不可能有个人意志。

一切在真理中，放入个人意志的，都属于魔鬼。

只有纯净的真理，究竟的智慧，才可以引渡灵魂。

任何将个人意志，挡在真理前面的人，都是魔鬼。

所以，对于人间的我自己，我并不爱，也不恨，因为他无关紧要。

因为他，人间的我，最终会消失。

当太阳升起后，没有必要去关心地上的积雪，它必定会随着阳光炙热，而消失无踪。

下面说的是重点。

其余百分之八十五的生命，已经不在三界中。

这是一种什么样的体验哪？

就是有一种，从肉体身心中醒过来，睁开眼睛看世界的感觉。

凡夫睡醒后，是意识的觉醒，头脑开始主动思考，于是有了主观意识，意识到睡醒了。

修行觉悟时，是生命的复苏。

是身心微观中，所有能量微粒，生命因素，物质基础粒子，都睁开了眼睛。

而构成物质的因素越细腻，其细腻层面的境界越广大。

物质因素微粒的密度越大，其所处境界的能量越强盛。

于是，在人体身心微观中，越往微观微粒构成的空间升华，光芒越是强盛，境界越是震撼。

琳琅满目，目不暇接。

在此处的生命，无限深邃的微细空间内，是层层叠叠无限深入。

层层叠叠广袤无际的空间中，有无限深邃无限久远的光芒众神。

换个角度说，整体宇宙就是生命体，随着修行者的觉悟，物质拥有了生命力，

宇宙层层叠叠的苍穹，苍穹内星云密布的宇宙，同时展现出无量的光明智慧。

这还是物质世界的境界，还在三界内。

已经不可思议，已经震撼玄妙。

而百分之八十五的生命，早已不在物质范围内。

祂破开时空的源头，从时空之外普照微尘宇宙，洞照无漏遍照无碍，历历在目无所遗漏。

祂超越物质的本源，熄灭存在的迷幻澄清苍穹，如阳光中明晰纯澈，包藏三世普照十方。

时间与空间，不可触及这里。

无限微观能量，层层叠叠构成的，无尽广袤物质宇宙，在此如一粒微尘漂浮在太空中。

无限久远历史，生命无尽与永恒，智慧涵盖所有世界，在此只是眼光的瞬间迟疑停滞。

无论是三界宇宙苍穹，或者法界光海圣国，都只是清澈目光中，杂乱的灰尘。

眼光清澈澄明，无生无灭，不动不摇，无来无去，庄严十方。

用语言去形容这里，真真切切是不可能的。

犹如用温度的感受，去描绘阳光一样，是不可能完整表达的。

三界众生，没有承接真理的生命平台。

或许有人说，这些境界都是你的错觉，是你自己胡思乱想的想象。

嗯，我也曾经这样怀疑过自己。

是不是，自己产生了幻觉，从而升起这些神奇震撼的境界？

可是，我扪心自问，这些境界从来都不是，我主动想要看到的。

而且，这些真真切切，现实无比的境界，是远远超出我的经历记忆。

是我从未经验过，从未见证过，从未接触过，从未感受过的，是超出人类思维体系的内涵。

我依靠什么样的记忆经验，去构思幻想一个超越了庞大，超越了永恒的存在？

最关键的，有两点证据证明，这些境界不是幻觉。

第一是，每当生命内在复苏时，这些超越物质，超越生命，超越神灵，

超越存在的庄严，才会逐渐苏醒。

而苏醒的生命中，并没有我的存在。

也就是说，当觉性苏醒时，我人性的表面，是停止思维，意识处于停顿状态。

连意识都停顿了，思维记忆都被清空的状态下，依靠什么去想象，依据什么去幻想？

第二是，境界状态，或许可以被想象出来，

而圆满的安宁状态，无漏的智慧洞照，超越感受体验的，微妙极乐透明觉受，是无法被思维编造的。

就好像，你可以用语言形容疼痛，可是语言永远不可能是疼痛。

疼痛是直观的，是切实的，不论给它冠以任何名称，疼痛的感受不会随着名称而改变。

证量也是如此，祂超越了存在，因此用存在的一切，都无法准确描述祂。

现在，不可描述，不可言说，不可触及，随缘不变，不变随缘的“原本”，

已经成为了我生命的主体。

祂不在生命的百分之八十五之中。

百分之八十五的生命，以空明法界，十方神国，浩渺光灵众生，表达着祂的庄严。

祂不可说，在众生中，以众生幻构心意，呈现无生无灭，祂之寂静。

祂不可得，在宇宙中，以诸法缘起性空，呈现无来无去，祂之周遍。

在法界，三界，宇宙，苍穹，微尘，众生中，祂随处可见。

众生见闻觉知，性空无挂时，是未曾发生的祂。

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

——《金刚经》

祂就在当下。

祂，就是当下。