生灭性幻
2017年8月15日 02:21
性格决定命运。
什么因素决定着性格？
是心灵感受的波动起伏，感受的特质倾向，塑造出性格的万千差异。
你所感受到的一切，仅仅是感受本身而已。
感受泛起的性格，喜怒哀乐，恩怨情仇，欲望情感，只是感受本身的迷惑。
感受是心灵的疑惑，心灵因疑惑而寻求答案。
被疑惑牵引的心，推动大脑意识，分别名相形成概念，概念形成记忆，记忆形成逻辑思维。
被感受牵引的心，攀缘肉体六根，取舍根尘形成境界，感受形成欲望，欲望呈现喜怒哀乐。
我们活在感受中，被感受所活着。
心灵在感受中沉睡，沉睡中的心灵，迷惑分别出空间，梦境体现出世界。
被梦境错觉的心，因世界塑造出认知，被感受塑造出境界。
感受凝固了心，心被认知牵引，就是轮回生死的灵魂。
感受越强烈，认知就越明确，明确的认知，加固了感受的欲望，你就体验到真实的世界。
无比真实客观的世界，本质是感受凝固的监牢。
极其明确具体的自我，其实是梦境沉淀的鬼魂。
你无法觉醒，自己是心灵的错觉，在梦境的迷失中生活。
因为，你的欲望凝固了感受，因为，你的意识固化了错觉。
你的自我欺骗了本心，你是心灵被欺骗后的业果。
可是心灵，不会因你的欺骗而改变了本来的性质。
心灵，在感受中静静地观察着，你自我意识编造的，生生世世生生死死。
感受本身无法体验事物，觉受事物性质的，是组成感受的心灵体验。
吃到一勺蜜，体验到甜美，往后想起蜜，依据甜蜜的体验，你升起快乐的感受。
吃到一口药，体验到苦涩，以后想起药，依据苦涩的体验，你思忆痛苦的感受。
体验凝聚了感受，感受塑造着体验，体验是感受的基础，感受是体验的形态。
感受一定是相续的，相续轮回的感受，呈现出你一生的旦夕祸福、悲欢离合。
相续一定是无法自己停止的，轮回交织的感受，在你身体死亡后，依旧相续交织，构成你生命的未来。
你将感受当作了自我，在感受编织的世界中，迷失了心灵的本来。
当内心感受清净时，在平静清淡的感受深处，你会见到体验深处，细腻觉受的清醒。
觉受不会因为感受的波动起伏，而改变了觉受细腻的清醒。
吃到蜜，体验甜味的，一定不是体验本身。
否则，对甜味的体验，绝对不会变成了，对苦涩的体验。
体验既然能够转化，就证明体验本身，只是随因缘所现的结果，并非是决定结果的分别。
是体验中，细腻觉受的取舍，决定了体验结果的分别，体验决定着感受的境界。
在体验中，心灵细腻的觉受，紧密持续的取舍，呈现出体验的分别性质。
觉受，是清醒的习气。
习气，是觉受在呼吸。
觉受是心灵对存在感，错觉分别。
分别错觉，就是觉受波动。
觉受波动支撑着觉知分别。
觉知分别承载着觉受取舍。
当你的——意识，开始反思自己，从人世间的贪欲观念中，转向出离人间的解脱。
当你的——感受，在意识作出选择后，开始脱离欲望的贪婪，开始清淡情感的执迷。
当你的——体验，在感受中宁静，在清淡中分解欲望，在情感中释然放手，在感受深处舒缓安详。
当你的——觉受，在体验中舒缓，在体验惯性中融化，在体验的焦灼习气中，复苏了清净无染的单纯。
单纯的心灵觉受，挂不住习气体验的污浊；清澈的觉受清醒，挂不住身心感受的自我。
你的意识，情感，欲望，心灵体验，经验，习气，都会在清醒的单纯中脱落。
就好像，你脱掉了身上穿着的衣服一样。
脱掉外衣就没有了你，你以纯净的光芒呈现。
此刻，心灵明晰的觉知，在纯净的光明觉受中，圆满了纯澈清晰的目光。
清澈无杂，纯澈无碍，如目光圆满晓了十方，你生生世世，生生死死，时时刻刻，
每一生，每一日，每一刻，每一刹那中，身心思虑的每一个念头，都毫厘可见，尽收眼底。
三界六道中，每一个众生，无论是有形还是无形，无论是天堂还是地狱，无论是畜生还是人类，
无始劫来，轮回生死中，起心动念每一粒微尘妄念，习气觉受，都历历在目，毫厘洞见，如亲眼目睹。
当你的——觉知，在纯澈清醒觉照中，觉醒了“照”是错觉。
当你的——觉知，在安详凝定的光芒中，觉醒了光明是疲倦。
当你的——觉知，在纯澈十方清醒三世的，圆明普照中，觉醒了世界与普照都是造作。
造作停止，疲倦休歇，分别熄灭，幻灭寂灭。
梦境苏醒。
三界六道，无始劫，众生世界，微尘苍穹，生生死死，生生世世，只是一瞬间的错觉。
错觉熄灭，虚空粉碎，大地无寸土；生灭性幻，世界无挂碍。
离错觉，则不可言说；离分别，则不可取舍；离疲倦，则无有来去；离造作，则生死性空。
无所生故，本来清净；无所得故，本来圆满；无所有故，自在庄严；不可得故，如如不动。
妙明轻安，纯明普照，随顺周遍，圆满十方，无生极乐，清净自在，是名法界。
当法界圆满报身，无生无灭的空性，无来无去的觉性，无垢无染的明性，
脱落了空性的——留滞，幻灭了觉性的——移位，烧尽了明性的——沾染，
觉明空，那一体一味，圆满十方遍及宇宙的，大空性明觉普照，如眼中幻影，归位于眼中。
错觉熄灭就是正觉，离幻即觉亦无渐次。
诸法性空，空本寂灭，寂灭无所得，十法界尽是如来清净佛土。
身心如幻，幻性本寂，寂灭不可得，众生心皆是如来妙觉真心。
心离诸幻，即名诸佛。
