禅修（三）

2018年3月30日 14:33

极乐体验，只能在禅修中获得。

意识思维的满足，只是概念对比中，错觉的差异。

情感欲望的满足，只是习气的惯性，获得了安全。

肉体感官的满足，犹如衣服浸泡了汗液，酸臭汗液的深重，绑架心识沉沦困境。

心识被习气浸染，随宿业因缘呈现出，肉体感官之享受，享受或痛苦都是心识疲倦。

心灵体验的满足，只是心识记忆，记忆了觉受习气。

心灵觉受的满足，只是心灵觉知，透过分辨存在，而确定了迷茫。

迷茫只能寻找，寻找就是紧张，紧张必定索取，索取必定轮回，轮回则现生死。

生死轮回中，宿业驱赶着心灵，何谈极乐之体验？

在长期稳定的，深邃清澈的禅修中。

身心透明的遗忘，遗忘中是复苏。复苏的心灵中，原本没有身心意识。

解脱了身心意识，解脱了感受认知，解脱觉受的禁锢，就解脱了觉知的分辨。

那不被解脱所触及的，也不被禁锢所蒙蔽的，是不被捕捉的整体，是不被思议的单纯。

是三界倒影中，从人类到天主，自细菌到造物主，有形无形的一切众生，

皆无法以倒影身心所沾染，无法以觉知思虑所记忆的，大乐圆满，极乐恒照。

在心灵外面，觉知分别所见识中，我们说祂是“言语道断”“无所得”“不可得”“不可说”。

在心灵里面，觉知不可分别背后，见与所见，皆是虚妄，世界众生，一念无明。

自心取自心，非幻成幻法，幻灭觉圆满，幻性本菩提。

诸幻熄灭，非幻不动，非幻即无生，无生自“圆满”，是不为幻法移动的“庄严”。

心见生命，见时空，见苍穹，见一切，只是一念无根之错觉。

错觉不留痕迹，名不动如来，如如即极乐净土，遍满庄严。