佛眼

2021年5月31日 19:44

好像投入水底的光线，会在水面与水底之间的，细腻波纹层面激荡折射。

觉性透过觉知，在身心内在呈现出，具体的光明形态。

光明在内在三界六道中辉映折射时，身体会出现生理状态上的改变。

修行接近圆满时，各种神通都会展现出来。

这些神通异能并非通过特殊的手法训练得来。

而是觉性本具的光明，在因缘宿业构成的，肉体身心净化的过程中，折射而成的纯净状态。

我们看到，接触到，认识到，感知到的这个现实世界，是宇宙时空中很浅薄、很表面的一层空间。

这层空间，由意识与感知，这两种精神层面的主动，与自身携带的业力构筑而成。

如此现实、客观的物质世界，怎么是由意识与感知，所投射而成的？

其实，我们所看到的世界，仅仅是光线的折射。

眼睛并不能直接看到物质现象，眼睛看到的只是光。

大脑接受光线折射，通过大脑皮层成像。

意识，分析大脑呈现出来的图像，结合内心体验中，对图像曾经体验的记忆，

于是得出了，特定光线波动，结合六根功效，所形成的感受境界。

意识调动体验境界，赋予境界以概念名称。

随着时间推移，内心体验越来越深厚，头脑概念越来越庞杂。

体验与概念，结合相续流转不停，形成了思想观念，以及情感状态。

“我们”，就是由思想意识所活着，被情感状态所固化的心灵认知。

外部的世界，本质是由，我们的意识分析，以及情感状态，所投射出来的“体验记忆”。

举个例子，你去餐馆用餐，餐桌上摆放着一瓶醋，一罐盐，这是餐馆的标配。

等你点的面条端上桌，你本能地拿起醋瓶往面里倒。

却发现，醋瓶里面装的竟然不是醋，而是水，是不知道添加了什么东西的有色水。

于是，这顿饭吃不了了，因为对于醋的，惯性认知体验，被不明液体所打扰后，内心认知发生了错乱。

导致意识头脑，开始在体验形成的概念、记忆之中寻求对比，渴望找出答案。

这瓶醋，是惯性体验形成的意识概念，或者说，桌子上的醋，是体验与概念记忆的投射。

如果，你从未经历过醋，没有形成醋的概念，没有储备醋的图像，没有品味醋的滋味，没有储存对醋的理解，

那么，即便餐桌上摆放着醋，你也不会拿起来就往自己碗里倒。

你必须有一个，对于醋，这种物质的，体验、认知、理解、概念的储存。

下一次想到醋，醋的滋味、颜色、图像，就会扑面而来。

于是，醋，已经不再是单纯的外界，客观物质的物理现象，

而是，由心灵认知，内心体验，意识头脑，形成的对于醋，完整的感知“境界”。

醋，已经由业力现象，升级成为，心灵世界中，生活境界的组成部分。

以后，外界的醋，就是内在境界，所投射出来的倒影。

餐桌上没有醋，你会四处寻找醋；看到餐桌上的醋，你毫不犹豫拿起来就倒。

这是因为，醋，已经不再是独立于心意，客观存在的物质因素。

而是，内心认知，体验记忆，意识概念，所形成的醋之境界衍生。

这瓶醋，就代表着我们存在的这个世界。

我们活在，对客观物质世界的，认知，经验，感受，概念之中。

或者说，是我们心灵深处，所储存的体验记忆，与头脑储存的概念记忆，

相续交融，形成的思想感受，在内心投射出来了，我们眼前的客观世界。

看似，我们生活在物质世界中，客观而现实。

其实，我们被禁锢在，内心所感受认知的，体验记忆之中，循环往复。

生命的现象，实质上是心灵认知，对所认知体验的，分析与理解。

认知，就是灵魂；自我认知，是生命的核心，世界的基础。

换个角度说，当你的意识不再分别，感知不再波动，意识深处的认知复苏。

复苏的认知，不再被意识带动，不再被体验禁锢，你就离开了人间。

这种感受很奇妙。

你的人生之中，第一次惊讶地发现，自己竟然可以不用动用意识，而明了一切。

或者说，自己竟然可以，离开头脑与心灵感知，却没有死去没有消失。

而是以一种清醒且纯净的安宁，独立存在于身体之内。

举个例子，你眼前看到的景象，因为你清清楚楚地看到，所以你无需去理解它。

只有对于不理解的事物，你才会去思考，去分析，去感知，去体验。

当意识，意根被觉性净化时，就好像大脑睁开了眼睛。

确确实实，大脑核心区域，在生理上确实会有一只眼睛出现。

当大脑核心区域的眼睛睁开时，就会发现，原来人，可以不动用思维，不使用意识而活着。

就好像，过去的头脑意识思维，是一个人闭着眼睛在胡思乱想。

当睁开眼睛看到真相时，所有的胡思乱想，当下就消散了。

大脑中的这一只眼睛睁开时，人类的意识活动停止，灵魂以另一种状态使用身体。

就好像从身体的衣服里解脱开来，不再被肉体意识的记忆所牵动。

而是清醒、直接、直观、透彻地，透过人类世界这层空间，直接观察到宇宙更深层、更细腻、更广袤的时空。

这就是天眼通。

如果将人类社会的世界，这层空间比喻为，基础的第一层时空。

天眼所能，是从第一层，到三十五层不同的宇宙空间。

这些空间，是由灵魂往昔的，概念，思绪，记忆，情绪，欲望，乃至于心愿构筑而成。

看到高层时空的壮丽，看到地狱恶鬼的痛苦，看到外星生命的科技，看到人类死去的转生。

你会觉得，人间只不过是，很浅薄，最粗糙，最表面的一层空间，而且人间的世界很狭小。

但是看到人间真相，以及天界、地狱真相的你，仍旧使用这个身体，却不再被人类的意识所蒙蔽。

随着大脑中眼睛的睁开，身心中会有纯洁纯净的清醒，独立于身心意识存在。

这是觉性，在人性最表面上的折射。

死亡时，你可以清醒地离开身体，不受情绪感受的左右，自由地投生于任何天国。

只是不出三界中底层的世界，依旧在轮回生死之中。

一般人修行到这一步就到头了，再往高层走，再往内在走就几乎不可能了。

因为再往身心内在走，就开始接触到我执，开始眼睁睁地看着自我的死去，这是生命无法接受的现实。

脱离开肉身意识，还有一个纯净清醒的独立意志存在，这是人类可以接受的生命存在状态。

可是，当透明独立的，存在意识开始从意识深层，层层淡化层层分解时，

人类的心理承受，固有的稳定心理状态，就会发生崩溃。

原本，心意感受，欲望体验，肉体身心，意识记忆，这些我的构成，这些因素构成的自我，并不存在。

这是很难接受的事实。

这个自我，分解消失在内心的过程中，也就是内在逐渐绽放清澈光明的过程。

这就是三摩地修行。

心灵睁开眼睛，意识自我熄灭，灵魂认知分解，觉性取代认知。

这个过程很壮观，很神奇，很危险，因为脱离了思维意识的控制。

内心最深处，久远劫潜藏的一切细腻感受，欲望，情绪，心念都会释放出来。

这些无限细腻，无尽深邃的，感受与心念，

会在内在展现的清澈光芒中，呈现出无限壮丽的宇宙苍穹，呈现出无比美好的星球世界。

这个过程是极其容易入魔的过程，因为有一少部分修行者，进入三摩地定境后，

由于宿缘的福报，可以在微观宇宙中动用心念，完成心想事成的神迹。

这个过程太细致太漫长了，无法细述。

如果要详尽解说每一步的细微变化，一天描述一个境界，估计需要无数亿年。

总而言之，三摩地定境，是从人类，这种凡夫俗子的躯壳中，诞生神灵的过程。

内心自我，逐渐分解，灵魂淡化，认知遗忘，自我消散，最终熄灭。

这个过程，是宿业心念构筑而成的，三界六道中高层世界，分崩离析的过程。

随着微观宇宙时空，无限深邃的细腻世界瓦解，觉性在身心内在，呈现赤裸神圣的光明。

自我感受，灵魂认知，在心灵内在的，安然宁静，澄清温暖的开放中，彻底融化分解。

内在光明，在心灵中睁开眼睛。

这只眼睛，是以无限无量，无尽无际的光明呈现。

如果要勉强去形容，就是你的胸口，膻中穴这个位置之内，身体之中，

有一个缓慢旋转的宇宙系统，无限微观，无限庞大，无限壮丽，无比震撼。

从极尽微观的，宇宙能量微粒开始，一直到接近人类世界的，具体时空世界为止。

这之间漫长不可思议的宇宙系统，由层层叠叠的宇宙天际构成。

每一层无量无尽的宇宙星云，都是由无限无际的银河系构成。

如空中微尘般，不可思议的广袤无限的宇宙天体，层层组合，逐步叠加，形成你胸口内，这个缓慢旋转的宇宙系统。

在宇宙系统内，构成这个宇宙系统的，任何一星球的，

任何一沙粒中，都蕴含着，都包藏着，整体宇宙的庞大与浩渺。

这种物质时空，相互叠加、相互容纳的状态，人类科技无法理解。

一粒沙中，蕴含整体宇宙；整体宇宙，在构成宇宙的，每一粒沙中，完整呈现。

其大无外，其小无内。

这还只是，三界上层的，生命形态而已。

这里没有“看”这种概念，没有“见”这种状态。

这里是“观”这种状态，这里是“照”这种境界。

三界六道，生死轮回，无量亿世界，无量劫历史，无量亿众生。

尽收眼底，一目了然，毫无遗漏，历历在目。

这里没有了自我，只是完整的透明，不可动摇的安宁，光明流淌的狂喜，巨大纯净的幸福。

再往上，就是透明无限的觉知，时空缘起与湮灭的尽头，物质能量的起源，生命的诞生与消失。

觉知在人类身体中，具体的呈现是，构成你身心意识的，每一个细胞核，

每一粒分子，原子，质子，中微子，夸克……，直至物质的本源因素中，

每一粒能量粒子中，都有一只睁开的眼睛。

所有微粒中，睁开的眼睛，构成了觉知的境界。

和每一微粒中睁开的眼睛，构成的整体“境界”相比，

胸口的，那缓慢旋转的浩渺庞大宇宙，就实实在在、真真切切地，成为了一粒微尘。

觉知没有形态，却包藏所有周遍一切；觉知没有生命，任何生命都是他的体现。

觉知没有意识，任何生命意识中，都是他的清澈安宁。

觉知没有诞生，也没有毁灭。

世界宇宙，银河星云，缘起缘灭，是他不变的安宁；世界众生，天堂地狱，轮回生死，都在体现他的永恒。

当觉知，遗忘了，所觉境。

觉即是所觉，所觉即觉者。

觉知瓦解，时空粉碎，觉性现前。

觉性，从觉知展现出的，无相光明中，抽离出明晰的性质。

生灭相，光明相，黑暗相，生死相，世界相，宇宙相，天人众生寿者相，皆无染无挂。

“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”

——《金刚经》

空性无生亦无灭，明性无增亦无减，觉性无垢亦无净，法性无来亦无去。

不生不灭，随缘性起，缘起性空，是名当下。

观诸法生灭，性无生无灭，是名法眼。

何为法？生灭即法。

于是，一个修行者，在人类躯体中，会同时具备四种眼睛：

肉眼，天眼，慧眼，法眼。

觉知，幻化而成三界宇宙，此刻恰如一抹遗梦；故不可说。

存在，折射觉性而成生命，此刻梦碎了无痕迹；名不可得。

十方圆明，不动自在，过去未来只在当下。

无生庄严，极喜妙乐，世出世间清净圆满。

存在只是倒映着觉性，觉性却不为倒影所扭曲。

倒影熄灭，觉性完整如初。

在肉体身心中体现，就是与世无争的，静默空间。

一切在空间中发生，缘起缘灭中空间不参与。

一切在空间中熄灭，生死轮回中空间未发生。

当下寂灭，瞬息间遍照过去未来，一切众生生死轮回过往，历历在目。

自在解脱，刹那间尽知宇宙十方，无量众生心心念念思绪，洞照毫厘。

随缘不变，不变随缘，性随缘起，缘起性空。

一切相性本清净，凡有心不即不离。

是名佛眼。