熄灭

2018年12月22日 14:42

问:如何进入法界?

 

答:无路可达,无法可修,无境可证,无佛可成。

 

你在河边漫步,河水清澈而平静,缓缓地流向远方。

河面宁静得不起一丝涟漪,清澈的河水中,倒映出你的样子。

你被河水中,自己的倒影所吸引,情不自禁爱上了河水中的“你”。

 

你一心渴望,在河水的倒影中,去寻找你“自己”。

因渴望在“倒影”幻境中,去寻找“自己”,

于是你忘记了岸上的“本我”。

 

你觉得,你能在河水倒影中,找到真正的“自我”吗?

你的自我,原本不在“倒影”中。

离开河水倒影,你自然就会“觉醒”自我存在。

 

河水比喻心识妄想,倒影比喻现象世界。

 

爱上倒影的,是心愿“自我”;离开倒影而“觉醒”的,是“觉性”法界。

祂在因素之中,因素在祂之内。

故祂其大无外,故祂其小无内。

 

祂无限久远,久远到失去了时间。

永恒即刹那,刹那与永恒,在祂之中却无法触及祂。

亘古即当下,当下与亘古,祂就在其中却如如不动。

 

祂强大无比,祂金刚不破,祂包藏一切,祂周遍充满。

 

福祸无法牵引祂,在因缘中祂安详随顺。

祂无垢无净,亦无增无减。

 

生死无法触及祂,在缘起中祂究竟宽恕。

祂无生无灭,乃随缘不变。

 

苦乐无法沾染祂,在情欲中祂失去分别。

祂随垢随净,却性自无挂。

 

贪婪无法蒙蔽祂,无明心中有祂之明澈。

祂即色即空,原色空无二。

 

法界并非寻找能到达,犹如在倒影中找不到自己。

法界绝非心意可到达,犹如在光芒中留不住阴影。

唯有你离开倒影之时,幻相熄灭无路可达即法界。

 

若有路可达,必有处所“存在”。

落入存在者,必受存在“局限”。

有局限,则非自由;受局限,则非圆满。

 

法界,是物质现象的性质。

性质,绝非现象可以描述。

性质,并非语言可以触及。

 

觉者可以用文字比喻,去指向祂,而一切文字语言,却不可指称祂。

犹如光芒驱散黑暗,光芒的明亮性质,类似于法界,却还不是法界。

 

法界,是光芒明亮之中,脱落了光芒形态的明晰。

光芒的明性,不受光芒形态局限,即便落入黑暗中,明晰依旧清澈。

 

犹如眼光能见十方世界,而见世界的目光,不会因见世界,

而“挂染”了所见的现象。

 

犹如虚空包藏宇宙万物,而容纳万物虚空,不因容纳宇宙,

而“牵引”虚空有所移动。

 

法界,就在“三界”中。

三界,物质现象是,因缘和合。

世界缘起性空,“性空”即法界。

 

三界,源于众生识心分别。

 

宇宙中,任何现象的体性,皆是能量波动相续。

而能量生灭之源头,皆是心灵分别,识心取舍幻影,所现能量缘起生灭。

 

心识分别而生“存在”;依“存在”而有生灭;

依“生灭”而有因缘;依“因缘”而有现象。

依“现象”而生体验;依“体验”而有境界;

依“境界”而生贪欲;依“贪欲”而有愿望。

 

依“愿望”而有意图;依“意图”而生意识;

依“意识”而有思维;依“思维”而生名相。

 

依“心灵愿望”,驱动“头脑意识”,形成“世界名相”,

于是,我们就活在“心相轮转”,因缘相续的“幻境”之中。

 

当心朝向人间,欲望热爱促使头脑分析。

渴望幸福生活,意识头脑就成为“自己”。

 

自我之“确立”,隔绝祂的伟大,在我心之攀缘中,祂沉沉睡去。

心转向自我之内,回避人间喧嚣,将对名利欲望的焦渴,转为对生命、真理、宇宙的思索。

当心愿离开“名相世界”时,祂在身心深处复苏,在每一粒细胞中醒来。

意识头脑,在祂的清澈中,犹如阴影消散于纯光。

愿望与意识,肉身与头脑,如同衣服外套般脱落。

 

故而,如来说世界,非世界,是名世界;如来说众生,非众生,是名众生。

我与我所,世界与众生,都是“唯心所现,唯识所变”。

心是因缘聚合,妄心凝固宿业,因缘聚合的产物。

因缘本身性空,心识本来寂静。

 

“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”

——《金刚经》

“离一切诸相,则名诸佛。”——《金刚经》

心空法灭,离幻即觉。

故而,法界又在众生心灵深处。

 

举例子:

你是一个极度贫困的人,一日三餐没有着落。

有一天你见到一个流浪的孤儿,衣衫褴褛面有菜色。

你几天没有吃饭了,今天偶然得到一块面包,这是能救你命的唯一食物。

 

你却毫不犹豫地,将这块仅有的面包,给与这个饥渴难耐的孩子。

在你毫不犹豫地,将生存的希望赋予他人,而宁可放弃自己生存机会时,

这一念中的无私与纯善,就是法界“空明灵照”的性质。

 

举例子:

你是个坐拥数十亿美元的超级富豪。

你拥有的海量财富,足以令你享受世界上一切幸福。

巨额财富带来的无限权力,尊贵的地位,足以让你高高在上不可一世。

可是,你内心深处,真的不认为这些财富与自己有关。

你真心地认为,自己仅仅是为社会大众,看护着属于他们的财富。

 

你勤俭节约,你洁身自好,你杜绝骄奢淫逸,你身心清白自律。

你将属于自己的每一分钱,都无私地奉献给社会,力所能及去帮助每一个人。

在你心灵深处,那远离贪婪、拒绝诱惑、熄灭欲望、摒弃骄奢的质朴中,就是法界“极乐周遍”的明澈。

于一切现象中,看护好自己的心。

于起心动念中,寻找那无私纯洁。

 

法界是无杂的明澈,法界是无限的慈悲。

法界是无差别宽恕,法界是无索取付出。

 

祂不可思议却真真切切,祂言语道断且鲜活具体。

祂历经苦难而安详轻柔,祂随顺生死并未曾改变。

 

众生因崇拜祂,而展现修道者。

众生因追寻祂,而生宗教法门。

众生因效仿祂,而塑造成就者。

众生因接近祂,而成为得道者。

 

众生视祂为自己,彻底熄灭了自我。

自我熄灭时,无生不动圆明十方,是祂不变之圣容。

祂从未离开你我,你我本来面目,就是祂清净圆满。

 

祂是灵魂不朽之安宁;祂是极乐纯耀的天国。

祂即诸神温暖的祝福;祂是不动慈悲之诸佛。

 

生死因缘中,祂在观察。

宇宙只是祂,一瞥所现。