旅程

2021年7月10日 08:10

如果你的生活仅仅是，由一堆概念、思想、逻辑，所构建起来的理性框架，

你会认为自己是活着的吗？

吃到美食，却没有味觉，只是理性知道这属于蛋白质。

闻到味道，却没有嗅觉，只是理性知道是物质的挥发。

体感微风，却没有感受，只是理性知道这是空气流动。

见到景色，却没有欣赏，只是理性知道这是光线折射。

情感波动，却没有悲喜，只是理性知道这是宿业聚集。

你生活在一堆概念中，对现象世界完全失去了感受，感知，体验，乃至于觉受，

被概念所累积而成的世界，就失去了鲜活的生命力。

仅仅是，知识，概念，逻辑，思想。

你的活着，你的生活，你的生命，你的世界，就只剩下苍白乏味的空洞。

因为，活着，一定是鲜活且生动，一定有喜怒哀乐，一定有七情六欲，一定不仅仅是概念而已。

活着，是心识，与身体六根六尘，交融所现的“境界”。

境界，必定是头脑概念，所无法尽数描述的内涵。

所以情到深处，尽在不言中。

活着是境界。

修行也是境界。

是由凡夫俗子的人类境界，升华成为万丈光芒的，神灵境界的旅程。

这个过程很漫长，漫长到，如果你不以人生全部的岁月为资粮，只是以学习功课的态度去修行，

那么你百分之百会半途而废，那么你绝对以及肯定会铩羽而归。

因为，你不站在修行者出世间的基点上看世界，就一定是站在凡夫的基点上看世界。

站在凡夫的基点上看世界，世界是现实的，是客观的，是物质的，是鲜活的。

而佛法所描述的世界，是抽象的，是飘渺的，是神话的，是虚无的，是不可信的。

以现实利益的贪婪心，去追寻灵魂升华的神性光明，这种光明就是你在人间所学的一门技术。

或许能够获得一丁点体悟，却永远无法抗拒你人性本质的贪欲，最终会被你的七情六欲摧毁你的道心。

如果，你站在修行者出世间的角度看世界。

知道现实世界，自我命运，自我认知，都是心灵所投射。

世界本源不在身外，而在内里。

自我灵魂不是头脑，而是认知。

造物之主不在天上，而是觉知。

法界不在宇宙深处，而是觉性。

如来并非身处灵山，即在当下。

你的生命，就会逐渐从业力的洪流中，慢慢地净化浮起。

凡夫俗子的身心中，七情六欲的境界内，就会因人生方向的不同，而诞生全新的、纯洁的、神圣的境界。

站在修行者的角度，世界是心灵的投射。

任何现象，任何状态，大到宇宙天体，小到微尘本源，

都是心灵所投射而成的虚影，本身并无实质不变的本体。

想要改变命运，就要改变自心。

向内心深处走，坚定不移地，朝向内心深处去觉察，去感知，去观照，去体验，去觉受，去觉知。

随着心识，对现实世界利益的放弃，现实世界烙印在心识中的境界，就会慢慢淡化，分解，遗忘，消失。

随着心识中，对人类生活体验感受的淡化，头脑中储存的概念记忆，也会随着淡化消失。

最后，头脑中只剩下意识。

意，最终会摆脱识。

头脑停止分别，意明晓一切，却不加分析评判。

心识，不再被意所牵引。

无限幸福的广袤海洋中，无尽纯净的安宁祥和，就脱落了人性最后一层体验。

安宁，祥和，温暖，无限，狂喜，无尽之大能，就独立于身心意识而存在。

你就是三界中，横跨生死海的神灵。

修行必须要有体验的支持，否则，你的修行就好像背菜单一样。

即便将浩如烟海的佛经道藏通读，也不过是储备了头脑意识的概念。

与心灵境界毫无关系。

人性的境界中，绽不出神灵的光芒。

只有你，彻底地扭转人生的意义，将生命的朝向转为内在的修持。

岁月流逝的沧桑，才会从积累业障的惯性中，转为清洗业障的洪流。

人类的活着，实质上很痛苦，只是人类的境界中，没有光明的绽放，你没有对比的条件。

所以，你就坚定地认为，人类的生存模式，是宇宙中一切生命，唯一具有的生命状态。

这是很荒谬的事情。

但是，是可以理解的。

因为眼睛只能看到光的折射，不被光线折射的事物，人类就无法看到。

我们认为这个世界，宇宙空间很庞大，不可思议的广袤无限。

其实，人类所存在的这层空间很狭小，只有一张A4纸的万分之一厚度。

这个比喻人类很难理解，空间怎么会有厚度？

这么说吧，当你内在的光芒绽放，觉知苏醒后，

在无尽无限光芒普照中，会呈现出层层叠叠，大小融会贯通的空间。

空间，是觉知对觉受的分辨，时间，是觉受对觉知的凝固。

觉知分辨觉受，刹那呈现出存在，存在就是空间。

觉受凝固觉知，确定存在的瞬间，就是时间开始。

时间牵引觉知，觉知透过存在，呈现出灵性，灵性对存在的认知，形成了具体的、有限的空间。

就这样，无量无尽的，透明广袤的灵性生命，开创出层层叠叠，融会贯通的有限空间。

有限空间中，又因灵性认知而成的意志，呈现出茫茫苍穹，无限宇宙独立时空。

时空源于灵性，因此，空间具有生命，光明就是智慧。

随着空间内智慧的境界沉淀，生命形态逐渐具体，灵性有了身体，也就被身体束缚。

被生命形态束缚的灵性，无法摆脱形态束缚，也就无法摆脱体验与感受的积累。

累积而成的感知、体验，聚合在一起，形成身心境界，身心境界遮蔽了灵性。

被遮蔽了灵性的众生，被迫使用头脑与感官，认识外界世界。

随着头脑认知，与感受的沉淀，世界越来越具体。

或者说，众生存在的世界，本质是由众生的认知体验，所构建丰满。

众生内在的境界，越来越沉重污浊，众生生活的世界，就越来越显出物质化。

污浊的体验，与头脑的认知，形成的境界，称为业障境界。

客观的物质，因缘聚合现象，形成的世界，称为六道三界。

这就是众生最初的共业，共业形成了宇宙时空与现实世界。

共业形成的境界，所呈现出的空间，

源自于污浊体验，以及头脑意识，所形成的空间范围，就在宇宙空间中的最底层，却也是最表面。

这层空间非常狭窄，只有一张纸的万分之一厚。

而心灵认知，脱离头脑意识后，无限安宁祥和，所呈现出的空间，是无尽无极的广袤。

换个角度说，太阳普照大地，你觉得大地与阳光相比，哪一个范围更广大？

而觉性更是超越了光明的范畴。

祂是自光明中，抽取的明晰性质。

性质，不会随着光明形态而改变，更不会被光明所触及。

因此，祂不在存在之中，不受空间局限，不受生灭束缚，不被生死限制，不被时间蹉跎。

于是，祂超越了神灵，超越了时空，超越了光明与黑暗，是永恒的自由喜乐。

观自在，观的就是这个自在。

祂只是性质，不存在本体，因此在一切之中，不被一切所阻隔所污染。

充满十方，遍布三世，无尽三界宇宙，恰似太空中漂浮的沙粒。

无生无灭，无来无去，无垢无净，无增无减，圆满庄严，洞彻十方。

名为“照”。

这些描述，都源自于体验，亲身经历过后，你会对时空，世界，生命，生活，升起完全不一样的感受。

修行是生命真真切切的转变，而不是概念与知识的累积。

只有立足在生命内在，改变的体验基础上的修行，才可能长久持续，才可能踏踏实实，才可能坚持不懈。

19岁那年，我开始禅修，内观身心看到的只是黑暗，随着时间流逝，慢慢看到了人类世界以及星空。

47岁开始，内观的时候，人类世界以及连带的银河系，乃至宇宙时空，都成为了最低下最表浅的狭隘范围。

现在禅定中呈现的，已经完全脱离了意识，感知，心识，以及觉知，所能理解，感受，体验，认识的范畴。

祂是光的本质，光明却不可触及祂。

因此神灵不可触及祂。

祂是智慧的源泉，智慧却无法窥测祂。

于是圣贤不可测度祂。

祂是生命的本质，生死却无法牵绊祂。

生灭缘起中如如不动。

时空，一切空间以及时间，只是祂指尖流过的沙。

祂没有存在，一切之存在，存在的一切，都是祂的倒影，都倒映着祂。

祂在任何处，周遍一切处，却只在当下。

当下，是祂开放的慈悲。