道（贰）

2018年4月21日 06:13

不被清醒所分别，即不被清醒所镣铐。

祂是——宇宙的尽头，时空的起始，生命的本源，能量的基础，物质的极限。

微尘与苍穹，都是祂所造化；世界与众生，都是祂所呈现；蚊虫与神灵，都是祂的生命；生死与轮回，都是祂在游戏。

祂就是觉知，一瞬错离——“觉海性澄圆，圆澄觉元妙，元明照生所，所立照性亡”。

觉知是整体，觉知是纯粹，觉知是不可分割，觉知是广袤通透。

没有语言可以形容祂。

祂以众生心灵极深处的，妙乐安详，清净觉受，无限自在，而承载着觉知分别。

觉受妙乐塑造着，刹那间觉知妄想，呈现出业力刹那间生灭。

承载生灭的是空间，对空间的分别是时间，时间引动空间而有迁移。

迁移呈现生灭，生灭呈现能量，能量呈现光明，光明聚合散灭，而有众生世界。

安详在觉知中，熄灭广袤单纯，舒缓在觉知中，脱落觉受享乐。

不执迷觉受的安逸，不痴迷无限之神迹，不执着通透的整体，不被光明世界所蒙蔽。

觉知，这一念之中，刹那诞生的苍穹宇宙，犹如残梦一般，退隐了琉璃般透明的色彩。

世界宇宙残梦般消退，残梦中离分别的觉性，如日出云层普照大千。

如解开镣铐的囚徒，如康复疾病的眼睛，如目光纯澈十方，如污水中仰起了头，如睡醒消散了梦境。

无生无灭，无垢无净，无来无去，无内无外。

无生并非与生灭相对，生灭不可得即是无生；永恒并非与刹那相对，相对无所有即是永恒。

觉知心识，所幻化宇宙，微尘国土，众生世界，于纯圆觉性中，似沧海上浮现一粒气泡，虚空中一粒灰尘。

觉性不离虚妄，生灭不可得，诸法性如幻，虚妄本无生。

幻不可说，故觉性无染；生灭不可得，故觉性圆满；虚妄无所有，故觉性不动。

过去未来，苍穹宇宙，恰似一瞬中，错觉璀璨。

觉性成就了圆明法界，充满十方周遍万有，法界诸圣贤皆依觉性智慧，呈现法性纯明境界光明身。

故而“一切贤圣皆以无为法而有差别”。

何为“无为法”？——诸幻熄灭，非幻不动，幻灭灭故，离幻即觉。

觉明空三位一体，呈现法界圆澄光海，一切佛世界，皆依觉所现。

觉性，是诸佛愿力所现清净业，如西方极乐世界、东方药师佛世界。

宇宙中无量诸佛，应无量众生妄想所现，佛性随顺众生共业，所现不同宇宙体系中，三界六道微尘世界。

依如来慈悲清净愿力，愿力与众生因缘宿业相融，而成佛世界。

因此佛世界中，才会有凡夫俗子、愚痴众生的等级位置。

因为同一颗心中，展现凡夫心的同时，也蕴含着修行心、出离心、清净心、菩提心，乃至妙明真心，直至涅槃境界。

因此，唯心所现的能量宇宙中，唯识所变的物质世界中，都蕴含着层层叠叠，深邃不可计数的，神灵、圣贤、诸佛世界。

是为一心三藏：“圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证”，随缘不变，即法身佛。

“觉海性澄圆，圆澄觉元妙”，妙觉满十方，普照无遗漏，是报身佛。

“迷妄有虚空，依空立世界，想澄成国土，知觉乃众生”，从知觉心识，到意识分别，妄业所现三界众生，名化身佛。

当诸佛随顺众生心愿，所现佛土佛刹，慈悲愿力救苦达成后，清净愿望完成时，即是佛世界空灭时。

觉性熄灭，没有觉性洞照十方；智慧熄灭时，没有清净可以充满。

犹如被砍掉头的人，就无头可以言说，头被砍掉了。

寂静离言说，微妙性涅槃。

这就是“禅那”，不立文字，直指人心。

觉性，以及觉性所成就的，澄澈十方明慧海洋，无尽无际智慧圣贤，乃至无量无边微尘国土，

只是一瞥所现。

而一瞥中，未曾被觉性移动的，是如来。

因此佛说：“奇哉，奇哉，一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着，而不能证得。”

故而如来，就是众生身心意识中，不为意识迷惑，不为身心沾染，不为习气执着，不为思虑分别的，清净当下。