苦行

2019年12月2日 07:34

修行入高境界,临近最终圆满的时候,

都是处于“苦行”的状态。

苦行,并非是磕头礼拜,或者刺血抄经,而是“心行处灭”。

 

行者深入禅定中,觉知“潜入”心识愿望内,在心愿之中,彻底分解心愿。

此刻,头脑意识已彻底失去了作用,完全凭借心灵专注力中的纯净。

 

纯净的专注力,潜在心灵愿望核心中。

专注力清澈的凝视,将悸动的愿望舒缓为安详。

 

完整的安详中,是彻底的纯洁。

无染的纯洁中,是解脱的自由。

自由的无限中,是无生的圆满。

圆满的周遍中,是极乐的妙明。

 

“居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知,于无了知不辨真实。”——《圆觉经》

 

心愿在安详的纯净中,被清澈所分解,在人间形成的“自我”,就失去了灵魂的核心。

心愿有很多种名称,有人说他是神识,佛教称他为我执识,凡夫称他为灵魂,灵修称他为小我。

在三界六道中,轮回生死的,就是这个“心愿”。

 

心愿的本体是觉知;觉知被所觉迷惑,形成了“分别见”;觉受被愿望熏染,形成了“体验”。

分别心牵引体验,形成了“想”,体验凝固分别心,形成了“愿”。

心想与心愿结合,形成了“认知”,也就是自我。

 

或者说,自我认知与自我感受,源于心识分别的记忆,以及心灵觉受的体验。

我的世界,我的意识,我的命运,我的情欲,存在的“我”。

一切的一切,所有的所有,都是心灵中,构成自我的“心愿”所投射出现。

 

心愿一旦在安宁中,被灵耀明晰所分解,

人类的七情六欲、感受体验、色受想行识就失去了,所附着的本体。

犹如积雪失去了冰块的低温,附着在冰块上的积雪就会融化。

 

身与心之间,驱动肉身活动的“色受想行识”一旦消散,则眼耳鼻舌身意就会变成外壳。

 

头脑意识处于停摆状态,眼睛、耳朵、鼻子、舌头、四肢、身体。

犹如分解开的积木,各有各的功效,却再也无法交织成“见闻觉知”。

六根功能再也无法,于心灵觉知内,形成丝毫境界。

失去肉体六根错觉的扰动,失去心愿六尘污浊的熏染,失去自我认知感受的欺骗,

觉知,就会赤裸裸地,在身体每一个细胞中呈现完整。

犹如阳光照进纯净水流,每一滴水珠中都有阳光,阳光在每一滴水珠中,却是不可分割的整体。

 

不可分割的光明,极耀极纯无限狂喜,无碍无挂圆明普照。

不再被“身心灵”阻碍的觉知中,纯明中明晰的“性质”,就会伴随着纯净觉知,普照入人类身心。

 

明晰觉性无挂觉知,却伴随觉知圆明,渗透在眼耳鼻舌身意六根,渗透在色声香味触法六尘。

犹如氧气充满了水珠,即便承载氧气的水珠熄灭了,氧气依旧充满一切。

 

修行者于三界人间,解脱身心升华进入了法界。

或者说,是行者清净法性,渗透进入人体,庄严了三界,圆满在人间。

 

何为圆满?

无法界与三界之分,法界与三界都是心界,心无所挂名佛界。

无我人众生寿者相,凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。

 

无生灭无来去,无清净无垢染,无增长无损减,身心幻灭是名觉者。

无光明与黑暗,无觉悟亦无觉者,原本如是,不可言说。

 

远离颠倒梦想,究竟涅槃。