2018年

微博2018年8月24日 02：13

如何甄别上师？

答：只看一条：他是否将世界视为实有，他是否将自我视为实有。

将世界视为实有者，定然将僧俗“相”视为实有，则必然强调形式上的修行。

强调出家、念经、打坐、礼拜、绕塔、放生、超度、祈福，等等所作所为。

认定通过这类行为，必可产生无量功德，从而超度众生，升华自己，最终成佛解脱。

心不自心，因色故心，色不自色，因心故色；心若着相，相染心迷。

无论他在行为、形式上多么用功，哪怕勤修六度“布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧”。

只是一位教授佛理知识的人间老师，带领信众培育善功德，往生天界投生于三界上层。

因为不明“缘起性空，唯心所现，唯识所变”的佛理，就无法在无明心中，实证当下清净，如如不动的法身。

将自我视为实有者，必定将修行“成就”当作实有，则必定强调修行所获之功德。

夸耀自己持戒清净，赞许自己禅定了得，感慨自己读经万卷，得意自己受大德灌顶加持。

对自己的形象、名誉极其爱惜，着重修饰自己的一言一行，美其名曰“庄严佛法”。

貌似对人世间物质利益不屑一顾，实则贪图死后享受天界佛国的功德。

表面上谦卑低下和蔼可亲，实则内心贡高我慢不可一世。

自诩为如来在世，手握真理高高在上，头顶光环俯视众生。

此类修行者比较多，因修行佛法偶有所获，就沾沾自喜洋洋自得，内心视自我为真理的标榜。

无论他表现得多么纯洁，言行中伟光正，举止中高大上，此人内心的我执习气，必定将他的心识带入轮回中。

此类人修行极易走入魔道，因为众生心中的我执，真真切切就是魔王的利爪。

自我庄严，自我获得，自我成就，自我维护，最终维护的是，魔王利益的诱惑，最终投生于魔王的世界中。

心存我执，不出生死，心离我执，生死性空。

那么何种人，是具备引领众生灵魂，出离三界永断轮回的导师？

只看他内心的纯洁，纯洁以何标准衡量？只看他出离心的深切！

佛因大事因缘而现世间，何为大事？宣说佛知见！

何为佛知见？“身心如幻，法我皆空，心法无得，如如不动，性自圆觉”。

不舍烦恼而证菩提，不离生死而性涅槃，不弃轮回而自解脱，不迷身心而见如来。

这类人很难寻觅，他太普通了，因为内心失去自我执迷，所以自我身心只是他穿着的衣服。

他不会将衣服当作自己，所以他不会去格外地修饰自我，也就无法彰显自我的存在。

生活就是他修行的道场，烦恼习气就是他的居所，欲望情感就是他的游乐场，于生死轮回中他进出无碍。

他会嬉笑怒骂，也会穿衣吃饭，有喜怒哀乐，也有忧伤悲切，只是他的心，在世间百态一切境界中“不过界”。

何为“不过界”？就是他可以参与一切生活，而对于生活没有贪恋。

他可以体验感受一切，却在体验中失去一切，在感受中心无挂碍。

他明明了了觉知一切，却在觉知中灵透舒缓，如雁过寒潭无痕迹。

他不执迷佛相、僧相、众生相，因为他失去了“自我相”。

他不拒绝烦恼、欲望、身语意，因为他失去了“清净相”。

他与所有活着的众生，外形上，表现中没有丝毫差异，甚至于没有别人的高雅端庄。

但是众生是“被活着”，而他是活着中，不被活着所“沾染”，他不因活着而“存在”，也不因死亡而“不存在”。

他是生与死无法触及，他是身心无法牵引，他是欲望无法沾染，他是自我未曾禁锢，他是烦恼性本菩提。

这样的人，他的特质是真实，因为虚幻没必要伪装；他的表现是平常，因为梦境不值得强调。

你或许可以接触到他，却感知不到他的心，因为他就在你的心灵深处。

他虽然以人身显现，在世界中与你相对，却与你亘古一体未曾分离。

你的头脑意识、心灵思虑、情感觉知，因为觉知了他，而离开了他。

他却在你的离开中，未曾刹那间离开你。

微博2018年8月26日 13：26

问：有一些灵修导师，可以帮助人们提升意识层次，可以学习吗？

答：你这就好像问，能否用冰块雕琢的杯子，去接热水喝。

一切以“意识”作为核心、作为主体、作为目标，进行净化提升的课题，都是伪命题！

意识，本身根本就没有主体。

意识不过是心灵认知，投射在肉体六根中，通过肉身大脑，所折射出来的错觉而已。

就好像你用手中的镜子，折射太阳光，投射在墙壁上的光斑一样。

你能因为墙壁上有光斑，就认定光斑是实有的吗？

你能将墙壁上的光斑，通过什么方法可以净化，提升光斑的境界等级？

墙壁上光斑的形态，是手中镜子所投射，镜子就是人类内心的认知，也就是“自我”感知。

这个“自我”认知，是由心灵细腻的体验习气，与累世妄念分辨，相续聚合构成了感知能力。

这个具有感知，认识能力的“自我”体验，才是人类津津乐道的“灵魂”。

宇宙间一切外道修行，都将这个内心自我，当作超度净化的主体。

其实，连这个外道超度升华的“灵魂”，都并非有实体。

灵魂是心识觉知，久远的错觉与觉受经验，思想凝固体验，一步步所幻化而成。

而心识觉知，就是宇宙时间与空间的诞生与主宰。

即便是觉知造物主，都不是真实存在的，而是众生先天觉性，困顿所现幻觉存在。

存在即觉知，觉知乃存在，一念错离，真妄相隔。

而觉性所现的，浩渺无限空明法界，灵动光海华藏世界，也不是真实的。

觉性只因错离了“祂”，所现“祂”投射出的倒影，宇宙只是“祂”一瞥所现。

所以，以头脑意识作为修行、超度、净化、升华主体的人，连外道都算不上。

与修行一丁点儿关系都没有，也不可能对去世的阴魂，起到半点超度与引导作用。

你见了这些人，就当看笑话一样，乐呵乐呵就完了。

2018年答疑汇总

11月18日

问：请问老师，如何克服淫欲之心？淫欲之心的本质是什么？

答：淫欲的本质是体验，用其他的体验慢慢净化，替代淫欲体验，就可以成功戒除，比如说运动走路或者禅修。