第一节 祂
祂
2022年1月29日
祂是畜牲，恶鬼，地狱。
在地狱的恐惧中，拥抱恐惧。
在恶鬼的贪婪中，放舍贪婪。
在畜牲的愚痴中，明了愚痴。
三恶道，是自我维护的心愿，
遮蔽了心灵之光，投下来的阴暗。
在阴暗的恐惧中，祂宽恕了恐惧。
祂是人间，天堂，神灵。
在人类的情欲中，清净柔软。
在天人的享乐中，洁身自好。
在神灵的开创中，清净无为。
三善道，是自我认知的体验，
折射了心灵之光，投下来的光影。
在光影的流动中，祂体察了幻境。
轮回，是心灵遮蔽了生命。
死亡，是心灵投下了阴影。
心灵与生命分离，阴影中恐惧相随。
彻底开放的心灵中，爱与接纳绽放光明。
生命不受心灵阻挡，智慧灵耀分解梦境。
无差别的爱中，宽恕呈现平安。
真实的，必不受虚幻威胁。
生命，未曾被心灵所恫吓。
轮回幻境在真实中熄灭。
圣主平安中未曾有梦境。
实相之中并无解脱。
因实相从未发生过。
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祂是灵众，灵主，圣灵。
在灵众的欢畅中，未染光芒。
在灵主的智慧中，未曾分别。
在圣灵的极乐中，未曾留驻。
最本源，是生命对存在的沉淀。
纯爱反射了境界，灵能陷入了智慧。
存在落入了有形，空间形成了时间。
祂于存在中不即不离。
祂在空间中无挂无碍。
光明，是祂错觉了本初。
生命，是瞬息错觉了祂。
错觉中，祂未曾有分别。
生命中，祂未曾有分离。
祂在众生之内。
众生在祂之中。
祂不被光明存在。
亦不受黑暗停留。
存在是祂，寂静涅槃。
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祂是圣胎，圣子，圣主。
于圣胎的光芒中，无染无挂。
在圣子的智慧中，无增无减。
在圣主的慈悲中，如如不动。
法界智慧，是祂目光所成。
宇宙是祂，一瞥所现。
一瞥目光，却无法将祂证明。
存在，与不被存在，
都是祂的身体，身体却无法触及祂。
三界，与法界圣贤，
都是祂的智慧，智慧却无法指称祂。
祂以纯智慧呈现宇宙。
宇宙以生命呈现智慧。
圣贤，圣灵，神灵，天人，
人间，地狱，恶鬼，畜牲，
一切生命中，都具智慧性。
智慧性以生命境界，
呈现三界六道众生。
境界却无法牵绊祂。
祂以存在呈现，存在无法触及祂。
祂以生命表达，表达无法指称祂。
祂是一切，在一切，成就一切。
一切在祂之中，祂在一切之内。
祂是一切，一切之中，不被存在。
一切是祂，于存在中，未曾发生。
言语道断，祂不被发生。
清净圆满，寂静周遍。
随缘性起，祂不被存在。
不变随缘，自在涅槃。
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祂，并非佛陀，亦非上帝。
佛陀以究竟智慧，还原祂的性质。
上帝以灵能圣爱，呈现祂的体貌。
祂，是佛陀与上帝本性。
性质，不随内涵而改变。
祂，依智慧体现圣性。
祂，依灵爱呈现光明。
圣性中孕育光明。
光明中呈现圣性。
是为法界。
祂，并非世界，也非众生。
只因离开祂后，寻觅祂的分别。
呈现梦境众生，幻成宇宙世界。
生命是祂的记忆，世界倒映着祂。
记忆中未曾发生，是祂当下圆满。
世界相缘起性空，是祂清净周遍。
是为三界。
法界三界皆是祂所现。
祂于所现中未曾来去。
于是，无生之圣性。
智慧保障着，宇宙不坏体性。
如实，灵爱之光明。
慈悲保障着，源泉生命不灭。
祂是究竟。
不是终结，只因祂未曾发生，故而未曾熄灭。
祂是本来。
并非真理，只因祂无从来去，故而无须分别。
祂不可说。
并非寂灭，只因祂无生无灭，故而无挂寂灭。
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由此可见，祂于智慧中不增，于慈悲中不净。
如实如是，祂不受智慧限制，不受慈悲束缚。
于是，佛陀与上帝，皆是祂。
祂不变。
于是，众生与世界，尽是祂。
祂未离。
祂依如来说法，法法皆是解脱。
祂依上帝现灵，灵爱皆是清净。
祂依众生心现，觉心则是祂现。
祂依世界呈现，缘起性空是祂。
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一束光。
光线普照十方。
光中无影无性。
性质清澈无生。
光体即名法界。
一束光。
空明无挂，清净遍满。
遇到阻碍，则显光明。
阻碍是分别。
光明为存在。
存在即灵能。
灵能现生命。
这是三界。
法界三界，一心之隔，性体为一。
修行者，证悟无生圣性。
诞生圣胎，现法界光明。
圣光内照身心，身心中光，
是祂在三界内，睁开眼睛。
圣光，自内而外，自上而下，通透全身。
圣性，自微观处，至表面来，净化宇宙。
于是，修行者见证了，上帝的邀请。
上帝的出现，激活了修行者，
埋葬在生命深处，久远原始的灵爱。
灵爱的激活，呈现出宇宙最基础，最原始的生命。
灵爱是生命本质，生命以灵爱呈现。
灵爱表达着生命，生命体现着灵爱。
爱与众生未曾分裂。
众生与爱未曾分离。
分离的，只是生命对存在的定义。
定义之存在，就是分别自我的心。
是自我，将灵魂与爱分离。
是我执，将灵与生命分离。
融化自我，灵爱浮现。
熄灭浮现，即祂庄严。
