第一节 五蕴

我是谁

2018年6月27日

我是谁？

我从何处来？要往何处去？

你是否也曾有过这样的疑问？

你是这个身体吗？如果你是身体，那么手臂骨折，眼睛失明，耳朵失聪，你就应该死去。

可是事实告诉我们，即便你换了心脏，你的身体遭受损伤，你的自我感知依旧完好。

你是你的名字吗？你是你的感受吗？你是你的欲望吗？

你是你的习惯吗？你是你的脾气吗？你是你的性格吗？

姓名可以更改，感受可以淡化，欲望可以熄灭。

习惯可以戒除，脾气可以转变，性格可以塑造。

你感知到的自己，都是虚幻不实的，虚幻中哪有你？

你是你的意识吗？你是你的思维吗？你是你的记忆吗？你是你的头脑吗？

假设你失忆了，丢失了全部的记忆，你并未死去啊！

假设你大脑受伤了，失去了思维能力，损伤头脑的你，依旧活着啊！

假设你出生时，大脑缺氧造成脑损伤，意识不能解读世界，

无法正常思维，失去意识能力的你，并未因意识残缺而死亡啊！

既然眼耳鼻舌身意，色声香味触法，情感体验记忆性格都不是你，

那么活着的究竟是谁？在你的身心之中，究竟是谁在活着？

你看那刚出生的婴儿。

他睁着大眼睛四处看，此时的看对于他是无意识的。

他手舞足蹈摇摆身体，此时的舞动对于他是无意识的。

他哇哇大哭汹涌澎湃，此时的呼喊对于他是无意识的。

他身边充满各种声音，此时的听闻对于他是无意识的。

因此，婴儿肉体的眼睛在看，却什么都没有看到。

没有看到景象的眼睛，并没有瞎掉。

此时，婴儿肉体的耳朵在听，却什么都没有听到。

没有听到声音的耳朵，并没有聋掉。

此时，婴儿肉体头脑在活动，却什么都没有意识到。

没有意识思维的大脑，并非是傻子。

此刻，婴儿的身体在运动，肉体对外界刺激却没有反应。

对外界刺激没有反应的肉体，并非是死亡。

因为他心灵感知深处，灵觉对体验的认知，并未与眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根连接上。

随着灵觉慢慢熟悉了肉体的存在，对身体器官的细腻感知，凝固了感知的灵觉。

灵觉对身体器官的适应、熟悉、体验、对比、应用，

展现出婴儿的能见、能听、能闻、能尝、能触、能意识，

形成了婴儿的看到、听到、闻到、尝到、触到、意识到。

所见，所听，所闻，所尝，所触，所意识，凝固了灵觉的感知。

感知习气蒙蔽了灵觉，灵觉对所感知形成了经验，习气经验将感知塑造成愿望。

愿望引动灵觉，形成了心灵认知感受。

认知反复地，对六根感受进行分辨取舍，体验将感受凝固成境界。

在感受境界中，认知结合了大脑意根，于身心中形成了自我体验。

你看襁褓中的婴儿，因为尿了或者饿了，挥舞着小手哭泣。

是他对饿了或者尿了，形成了意识分别，从而做出的情绪反应吗？

肯定不是，哭泣或者微笑是婴儿内心认知，对于肉体感受做出的本能反应。

由此可见，人类身心之中的认知，是先于头脑意识形成之前，就已经具备了认知世界的能力。

而我们认为的自己，头脑意识思维，只是心灵认知的延续与具体表达。

也就是说，自我意识的源头，在于心灵认知，而并非是大脑。

能认知肉体的灵觉，必定有能认知的能力。

这个能力是什么呢？是心灵认知深处，被认知所蒙蔽的——原始觉知。

觉知是生命的根本，宇宙苍穹的根本，时间空间的根本，一切现象的根本。

觉知即存在，存在即分别，一切现象皆是存在表现，一切生命皆依分别体现意愿。

觉知是如何被蒙蔽的？觉知被什么所蒙蔽？

蒙蔽觉知的，是对存在的肯定，而存在的表现，是觉受波动的光芒。

觉受呈现无限光芒，而觉受，是觉知对自己的分辨。

也就是说，是觉知对自己的确定，蒙蔽了觉知自己。

也就是说，觉知被所觉受的光芒，禁锢于存在之中。

觉知，就是一念无明。

觉知，因分辨自己的存在，蒙蔽了原本明空觉性。

明空觉性，成为了虚空觉知，犹如光明随光芒所现，却被光芒塑造了形态。

光芒形态掩盖了光明，形成了局限光明的镜子，镜子折射光明，形成了光线形态。

光线形态呈现出时间，时间割裂了光芒虚空，演化出无限无量流动时空世界。

被时空世界割裂的觉知，就是灵觉。

心灵认知蕴含的灵觉，是灵魂真正的自己，而头脑意识不过是，灵觉认知的表达。

自我体验，是你的灵觉感知，而并非是头脑意识。

因此，意识是可以被脱离的，脱离意识后，并非是失去了你自己。

恰恰相反，心灵认知脱离了意识束缚之后，反而是更接近了真正的你自己。

你真正的自己，就是心灵感知深处，单纯认知中的灵觉。

灵觉，被认知与体验凝固形成想阴，想阴中流动的习气，牵引灵觉就是我执。

灵觉，被构成自我体验的细腻欲望习气、思维记忆、性格秉性，所包裹绑架。

在穿上肉体这件衣服时，灵觉透过意识思维，透过欲望性格，表现出人类的特征。

当脱掉肉体这件衣服后，灵觉依旧被习气记忆、情欲感知所包裹，随性格爱好迁流，那就是鬼魅阴魂。

灵魂，究竟是什么？

灵，是心灵认知；魂，是体验眷恋。

认知被眷恋牵引，则习气聚集成业境，业境蒙蔽认知。

认知随业境妄想轮回，就是灵魂。

认知若清洗眷恋，眷恋习气消散后，认知脱落了体验枷锁，

则认知呈现出灵觉本质，灵觉即神明。

肉体是灵魂的衣服，灵魂是灵觉的衣服，灵觉是觉知的衣服。

觉知是觉性的倒影，觉性是自性的梦境。

如想解脱，必先净化灵魂，如何净化？

心灵认知要明确生命前进的方向，心灵体验要净化习气贪恋执着。

也就是需要学法培育佛知见，以及禅定培育清澈的觉察心。

凡夫生前心随境转，内心认知被体验凝固，自我感受被欲望牵引，

随着意识概念在世界名相中轮转。

临终时，头脑意识停止，内心的自我体验并未消散。

体验中认知，继续被感受牵引，随着生前的习性前进。

活着的时候，你心中的感受被意识约束，在伪善道德虚假身份的掩盖下，还显不出心灵真实的境界。

心灵感受一旦失去意识理性的制约，内心自我感知，犹如喝醉酒的醉汉，就开始肆无忌惮地狂野宣泄。

心灵感知中，习气凝聚体验成为业境，业随心灵开放解脱，或封闭执迷的程度，展现出善业与恶业境界。

善业与恶业，都由心灵执迷的程度所现，一切境界皆是心境。

比如说，心灵自我认知，也就是灵魂，遭遇了恶境界，但是心灵安宁清醒。

单纯离欲的清醒中，认知不被自我体验迷惑，在阴魂状态中你可以放弃自我保护。

放弃自我保护的心，自我感知就不会蒙蔽了，认知深处的灵觉。

中阴身状态中，灵觉从自我感知、自我体验中苏醒。

哪怕你遭遇的是，地狱恶鬼道中刀山血海，只要灵觉展现，犹如深谷幽暗中太阳升起。

地狱刀山阴霾火海瞬间变幻成，无限壮美灵透苍穹宇宙。

你的身体化为无尽琉璃光明，呈现无边霓虹世界。

假如你，内心自我感知，遭遇到的是珍宝美女豪华宴席，贪婪渴求的欲望，封闭了自我感知。

自我感知被境界封闭后，就一定会被往昔的业力带动，自我感知被业力凝固，被习气束缚。

堕入业力境界的感知，就会被业力中细腻的习气，塑造成为下一个业果。

你的自我看到的是善境界，你一旦投入境界中，心灵认知被境界所迷，等你再一次睁开眼睛时，就已经投生了。

你生前情执深重，不修善业也不敢作恶，灵魂感知，随着生前最深切的眷恋牵引，你会转生为人。

自我感受中，被贪婪淫欲凝固的体验，会在中阴身展现出，珍宝美女豪宅，你被美色吸引前往，就会堕入畜生道。

自我感知中，阴损自私吝啬的动机心念，会呈现出阴寒狂野，阴云惨雾漫无边界，你会堕入饿鬼道。

自我秉性中，冷酷自私凶残血腥的个性，会幻化出地狱刀山火海，你被青面獠牙的鬼卒用鞭子赶上刀山，苦不堪言。

修行者，透过内心认知的清澈，而破开现象世界的虚幻。

将心灵渴望的企图，转向心灵内在的清醒，让注意力转向心灵自己。

遗忘身外的世界，遗忘身内的感知。只是柔软舒适地，保持禅修的轻柔。

不再思维的意识，脱掉了记忆的衣服，露出认知单纯的核心。

不再渲染的感受，脱掉了欲望的衣服，露出习气体验的本质。

从心灵纯净的愿望中，从心灵清醒的认知中，释放出灵觉透明的清澈。

灵觉，是被时空割裂的觉知。

透明清澈的灵觉，与无限宇宙同体一性，是无尽光芒之存在。

你就在肉身中成就了，三界内诸天、诸神、诸王、宇宙高层意识。

自心灵清净愿望中，与心灵细微认知中，所解脱的灵觉，

彻底解脱了灵觉中蕴藏的，层层深邃无限浩瀚的智慧，所分别呈现的广袤光芒世界。

灵觉解脱了所觉，世界融入了灵透，现象融入了虚空，苍穹融入了虚空。

一无所得，无所不在，无所不能，永恒常驻。

你就是造物主，那脱离一切现象的永恒，却在一切世界生命中灵动。

无形无相的你，周遍一切宇宙；以宇宙中一切表现，来表达存在的你。

以一切表现来呈现存在的你，不再维护你存在的任何表现。

你既是创造者，也是承受者，你既是能觉者，也是被觉者。

存在中并没有你，你并非存在，因存在分别，而有了你。

在分别中寂静，寂静失去分别，一念熄灭，虚空粉碎，世界空陷。

于是，从梦中醒来。梦醒时，醒梦者却是从未做梦。

未曾生灭，是名无生；无生则无过去未来，无生则无内外十方，无生即无垢亦无净，无生则无来亦无去。

如眼光清澈遍照十方，过去未来宇宙苍穹，生生世世生生死死，只是一瞬错觉中迷梦推演。

自梦境中苏醒，苏醒中本无梦境。

周遍清净，如如不动，即相离相，即心离心，名如来。

微博 2019年2月26日09：45

依心立世界，即心即菩提。

自性=本觉=如来；无生无灭，无来无去，无垢无净，不增不减。

随顺生灭诸法，而无取无舍；周遍过去未来，却无挂当下。

“临在”众生身心，是即心离心；充满世界名相，名即相离相。

善分别诸法，居第一义而不动；名涅槃，名诸佛，名菩提，或名“不可说”。

觉性=法界=无生；现庄严圆满大菩萨，以觉明空大自在，普照十方三世。

心识=觉知=识阴；投射出三界造物主，以虚空“存在感”，维护迷幻无明。

灵觉=时空=行阴；投射宇宙无限时空，以灵界光明觉受，呈现无我大爱。

神识=认知=想阴；投射出具体的世界，以觉受凝固认知，现出个体意志。

感知=灵魂=暖识；投射自我愿望感知，以深层习气观念，现出个体特征。

感受=体验=受阴；现喜怒哀惧爱恶欲，以七情六欲表现，展现具体生活。

意识=记忆=色阴；投射概念思维名相，以大千世界呈现，表现宇宙万物。

你是谁？

2022年4月1日

眼睛只能看到“光线”，是谁，将光线切割成“现象”？

意识只能分别“空有”，是谁，将存在编译成“思想”？

鼻子只能嗅到“气息”，是谁，将气息分类为“香臭”？

身体只能感受“觉触”，是谁，将觉触进阶为“感知”？

耳朵只能听到“声波”，是谁，将声波理解为“语言”？

舌头只能尝到“味觉”，是谁，将味觉升华为“味道”？

心灵只能认知“明暗”，是谁，将明暗渲染成“境界”？

是心识之中的“灵”啊！

是“灵”对生命之光，形成世界的“记忆”，

透过心识，将眼睛看到的光线，还原成记忆中的“世界”。

其实眼睛，什么都没有看到，是“灵”的记忆，在心识中，还原出来了“看到”的现象。

是“灵”灵耀智慧，对光明理解的“回忆”，

透过心识，将头脑分别的空有，还原成回忆中的“理解”。

其实意识，无法形成“知道”，是“灵”的回忆，在心识中，还原出来了“理解”的思维。

是“灵”轻盈欢畅，幸福极乐的本性，

透过心识，折射成对光明与黑暗的认知。

认知到光明，心识投射出“灵”对自己的回忆，则心生安宁喜悦，幸福与爱的感受油然而生。

认知到光明变暗，心识投射出“灵”对自己的遗失，则心生恐惧拒绝，紧张与仇恨的感受由此而生。

是“心识”分别，将“灵”的智慧拉入“作与所作”的体验中。

是“心识”取舍，将“灵”的幸福拉入“爱与恐惧”的感受中。

自由灵慧的“灵”，被“作与所作”局限在心识中，投射出“能见与所见”，“心愿与思维”，“能听与听到”，“能尝与味道”，“能嗅与气味”，“能触与感受”。

永恒的“灵”，被心识局限在“认知”中，认知刹那变化的思虑，将“灵”带入了生灭缘起的梦境里。

陷入梦境中的“灵”，受梦境因素限制，失去“灵”无限永恒的本质，随梦境刹那不停的境界变幻，投射出物质世界中，刹那生灭、缘起生死的肉体。

我们今生的这具身体，只是“灵”在梦境中，所穿着的一件衣服，这具肉身衣服在投胎人间之前，在“灵”的妄想川流认知，与感受习气相续所现的“梦境”中，就已经形成了。

当上一场梦境结束后，下一场梦境开演时，早已注定的衣装道具“人体”，就在“灵”之梦境中，这一层次空间中因缘聚合所现，呈现出具体的人间形象、性别、性格、禀赋。

随这具身体的降临，而随之而生，身体的剧情标签：家庭背景，智商情商，身体健康，财富事业，婚姻状态，亲朋好友，恩怨仇敌，乃至于生老病死。

从生到死的数十年，在你我“出生”之前就已经注定了。

你想一想自己经历的这一生，是不是“恍然若梦”？

是不是“倏忽之间，白驹过隙”？

是不是“梦幻泡影，如露如电”？

是不是“因缘前定，空费心机”？

是不是“一切皆是命，半点不由人”？

如果你如实地，客观地，回溯自己这一生的“活着”，

你会发现，曾经所谓活着的“自己”，真真切切，不过是“心愿与意识”的川流，心愿导致意识的分别，分别形成思想与情感；意识落实心愿的期盼，期盼导致感受与体验。

人类活着的这一生，归根结底，就是“思想与情感”的记忆体验，而思想与体验，是随着环境刹那变化的，变化之中，何曾有过真实不变的你“自己”？

物质世界只存在表面的现象，任何现象都是暂时的聚合。

任何现象都会过去，任何对现象世界的执迷，都属于错觉。

人类世界中，没有一个人，是真正“活着”的。

只是头脑意识，与心愿体验，活出来的“梦境”。

被心识分别，头脑意识“所活着”，浑浑噩噩了一辈子。

到今天为止，也没有找到真正的“自己”。

经历了一辈子苦难煎熬，满心酸楚，却依旧没有搞清楚“自己”为什么活着？为何人间会有“自我”产生？生我之前“我”是谁？“我”死之后谁是我？如果我就是这具身体，这具身体死亡后，我还存在吗？如果我就是这具身体，身体本身是无法思考的，那么身体内“思考”的究竟是谁？如果这具身体就是“我”，身体本身的属性是“物质”性的，那么“精神性”的我死后又去了哪里？

这些对于生命、身体、自我、存在、生死、未来，意义的究竟思量，每一个人在人生不同时期，都会不由自主地升起疑问。

为何会有疑问？疑问是谁升起来的？

因为你的“灵”只是睡着了，并没有真正消失。

睡梦中的“灵”，对于人间的这具身体，并不是很满意。

人间再奢侈的物质生活，也无法与“灵性宇宙”天国媲美。

人间再美丽健康的外貌，也无法与“灵性光明”纯爱相比。

人间再完美的感情相守，也无法与“爱与分享”幸福比较。

人间再美味的欲望体验，也无法与“极乐欢畅”高潮相比。

人间世界，人类身心，对于“灵”就是垃圾场。

在梦境中的“灵”对于垃圾场中，微生物的躯体，愚蠢黑暗的意识心灵，本能地排斥拒绝，于是，我们的心识体验中，就会时不时地反应出来，对于现实世界中的“自我”，以及生存的世界，本能的审视与怀疑。

就好像，在日常生活中你是一位品性高洁，遵纪守法的好人，在梦境中，你的身份却成为，烧杀劫掠，无恶不作的歹徒，梦境中的身份与言行，与你生活中的心态与价值观不一致，虽然身处梦境中，你的心中也会升起疑虑，自己为何成为这一类“人”？

对于“灵”而言，“你”原本就不是“人类”啊。

你原本是身心之中，“见”一切却不染着一切的“灵性”。

在人生梦境中，“灵”只感受到痛苦与无聊，却没有方法找回自己的原本面貌，也没有道路回归自己的“灵性天国”。

只有无奈地，痛苦地，无助地，在索然无味的现实生活中，受身心疲惫的煎熬，被心灵麻木所绝望。

无助无奈、迷茫无知的心灵，走投无路，试图通过宗教寻找生命的归宿，探寻生命存在的意义，每当找到一种修行法门，“灵魂”都会激动一段时间，然后随着我执习气的反扑，“灵魂”燃起的那一点火苗，随之熄灭，身心意识随之陷入深深的绝望与黑暗之中。

找不到自己的“灵”，如何以“灵”的智慧去抵御业力习气的反扑？

好比，穿着衣服的人，去在衣服上面寻找“本体”。

你解析构成衣服的每一根纤维，其中都不可能有生命的信息。

你要先找到身心中真正的“自己”。

你要在身心意识深处，见到那个“见一切”，

却不分别一切的“灵”；见到那个体验一切，却在一切体验中，了了清净，纯洁无瑕的“灵”；见到那个心愿深处，觉知心愿动机生灭，不随心愿生灭而动摇的“寂静”；见到那个意识背后，见意识观念，见思维记忆，不随意识思维而分别的“完整”。

“灵”是无限的生命，未曾被心识思虑，局限在有限中。

有限与无限的区别在哪里？

有限，定有分别；无限，则离分别。

“灵”是永恒的光明，未曾被心识感知，割裂在生死中。

永恒与生死的区别在哪里？

永恒，定属平安；生死，必属恐惧。

“灵”是纯净的喜悦，未曾被欲望体验，蒙蔽在习气中。

纯净与习气的区别在哪里？

纯净，无所沾染；习气，贪爱眷恋。

“灵”是纯爱与分享，纯爱是整体生命，生命未曾有分离。

生命与个体区别在哪里？

生命，是宽恕接纳；自我，是自私索取。

这些明确的标准，对比出人类与灵性的差异。

依据标准，“灵”可自人体身心，这件衣服内“灵性”觉醒。

不需要你与身心习气对抗。

不需要你与意识心识分离。

不需要你斩断七情六欲，心如止水。

不需要你止思绝虑，身心枯槁。

不需要你离经叛道，背离人间世界。

不需要你语惊四座，令家人亲友侧目。

你只需要，一边安慰好自己的情欲感受，

一边将心愿专注力，放置在法义中即可。

凡夫尚且可以，同时拥有几种截然不同的生活爱好。

有人喜欢禅坐的同时，也喜欢爬山。

有人喜欢吃素的同时，也喜欢喝酒。

这些习性并不会，因为性质相反而影响到你的生活。

同样的道理，“灵性”的苏醒，也可以与你世俗的生活，同步进行，互不干扰，只是不可以离开“真理”，真理的作用，就是在“灵”的梦境中，不断地提醒梦境中的“灵”：

“我不是这具身体，也不是认知身体的我自己。”

身心内的“灵”，会听得到。

随着唤醒“灵性”的声音反复清洗梦境习气，

“灵”就会从身心世界的“梦境”中，

抽丝剥茧般，一层层、一步步地醒来。

“灵”是一无所得，也一无所缺的。

因此，身心中，“作与所作”的心意，皆不是“灵”。

“灵”是永恒的光明，是幸福的无限。

因此，身心中，“思虑恐惧”的情志，皆不是“灵”。

“灵”是接纳的温暖，是宽恕的释放。

因此，情感体验中，“仇恨与维护”，皆不是“灵”。

“灵”是欢乐的分享，是光明的传递。

因此，个人体验中，“自私与索取”，皆不是“灵”。

“灵”是彻底放弃身心意识的“清净”。

“灵”是离舍欲望习气究竟的“纯洁”。

“灵”是接纳分别恐惧终极的“平安”。

安宁中，灵默相拥。

宽恕中，平安欢喜。