第二节 常念死亡

微博2017年5月17日06：41

我们必须在天黑前翻越高山。

这座山名曰“生死劫”，山中鹰涧龙潭，壁立万仞，毒虫猛兽，危机四伏。

我们的家园在高山那边。

亿万劫来，此山挡住了无数无量亿众生，能够翻越高山，抵达自性家园者寥寥无几。

我们要赶在太阳落山前，翻越生死高山，否则，黑夜进山就意味着，永无出山的可能。

阳光寓意着生命，黑夜寓意着死亡。

如果不能在活着的时候，让心灵能控制意识，以心灵调摄情绪，去跨越业障构成的无明高山。

死后，无法控制的情欲体验，会由散乱的心识意业牵引，将我们心灵原本的纯明，迷失在，黑暗绝望的生死荒野中。

有的人，晨曦初现就匆匆上路，依据释迦牟尼觉者留下来的过山地图，专注前行穿越生死劫，明心见性，即身成佛。

有的人，在正午骄阳似火中，放弃手边杂事轻装上路，依据曾经穿越深山的向导指引，万死不辞历经艰辛，终获解脱。

有的人，浑浑噩噩痴迷到黄昏，这才想起要翻山越岭的时期，赶到山脚下黑夜降临，只有住进天道客栈歇息，以待明早赶路。

而绝大部分人，根本不想翻越高山，深山对于他们，是无法了解的迷信，死亡是不可能被抗拒的事实，所以自暴自弃、流浪生死。

即使亿万劫中，偶然出现几位，立志一生穿越生死高山的勇士，也将在翻山旅途中，经历无数诱惑，无尽恐惧煎熬的考验。

山中猛兽，是你的愤怒；毒蛇，是你的妒忌；烂尸林，是你的色欲；吞噬生命的鲜艳花朵，是你的亲情；熊熊烈火，是你的权力欲；乱你心智的美景，是你的痴迷。

有毒的香风，是你的虚荣心；在陡峭的山路上，无时无刻不在羁绊你的脚步，使你随时会堕落悬崖的，是内心强大的自我。

或许你拿着的地图，是一张标注错误的，将你引领向无间暗狱的邪图；或许为你带路的善良向导，本质却是劫财害命的黑店主。

无数种你可以预见，或者不可预见的诱惑、灾难、陷阱，时时刻刻陪伴着你，在绝望中，支撑你灵魂与希望的，唯有纯净的信仰。

信仰的纯净，就是神灵的眷顾。

在人生苦难中，心灵历练的过程，就是觉醒本性，翻越生死高山的旅程。

凡夫是惧怕死亡，却无力抵御死神的人。

修行者，是面对死亡、拥抱内心恐惧，以信仰穿越死亡黑暗的人。

神灵，是纯粹的信仰，击碎了内心自我枷锁；心灵纯粹光明，穿破了自我痴迷的恐惧，心光无杂纯明纯澈，如太阳普照十方。

无分别的慈悲包容，无差异的接纳宽恕，爱与奉献呈现神灵纯粹的荣耀，牺牲生命一切保护众生，这是你的心原本的样子。

神是融化地狱寒冰的温暖，神能摧灭绝望暗狱的苦痛，神照耀十方三世，截断无始劫生死暗流，神是纯明之心，神是璀璨之光，神是宇宙中，唯一的永恒。

神的威名，叫做爱。

神灵，以爱的温暖、平等、无私、宽恕、接纳，展现造物主无所不能的存在。

觉者，是纯明心灵中，离生灭取舍的无生。

在生死轮回中，无生无灭，在爱恨情仇中，落落清净，在纯明大爱中，无挂无碍。

在光明璀璨中，无来无去，在极深暗狱中，圆明普照，在无间地狱中，安详自在。

方便为究竟，烦恼即菩提。

我们要翻越高山，因为我们的家园在那边。

仔细甄别你手中的地图，跟紧你的向导，攒足你的福报资粮，以纯粹的信仰，作为照耀恐惧的火把，以飞蛾扑火的舍身，去切实履行释迦牟尼佛的法义，以绝对坚定的信仰，一步步踏上征服自我贪婪，粉碎自我傲慢的征途。

当纯粹坚定的信仰，粉碎了内心自我的高山，贪欲阴霾消散时，觉性神灵，将在内心深处虚空中，遍满那圣洁、平等、安详、美好的荣光。

翻越高山时你会发现，生与死，过去与未来，只在你指尖；苍穹宇宙，微尘国土，时间空间，宇宙万物，不过是你，一瞥所现。

死亡

2024年8月22日

你不想死，却不得不死。

随着年龄增长，衰老的气息步步紧逼。

死亡黑暗气息，如乌云压顶笼罩你的生命。

你绝望，你无助，你惶恐，你孱弱无奈，你迷惘凄凉。

一切众生都恐惧死亡，所有生命在死亡面前，都瑟瑟发抖，六神无主。

任何生命在面临死亡时，都处于，绝望孤单无助的悲凉感受中，无处可逃。

沧海桑田，日月更迭。一代代人，将人类生与死的现象，传递在心意感受的记忆中。

祖祖辈辈，对生死状态的定义与经验，传递给人类一个牢固的认知：死亡是不可避免的终结。

于是乎，基于“死亡”是真实的，是不可逆转的人生结局，这个明确且不可撼动的牢固认知。

人类出于对死亡恐惧的潜意识，推动了人格对“活着”体验的无限热爱与眷恋。

于是，纵情纵欲，宣泄情感欲望，捞取社会资源，抢占生活资粮。

为满足一己之私，满足生理欲望，而罔顾天良。

因维护自我利益，舒张心意诉求，而无恶不作。

似乎，人“活着”，就是为满足这具身体的感官、体验、欲望、感受而奋斗。

因为这具身体，早晚都是要“死亡”的。

那么，在身体死亡之前，尽最大的努力，去满足身体的需求，那就是“活着”的全部意义。

你们想过没有，对人世间毫无底线的贪婪攫取，其实，是心灵对死亡恐惧的本能抗拒。

因为惧怕死亡，怕得瑟瑟发抖。

因此热爱活着，爱得丧失理智。

当对生命的热爱，成为了，对恐惧死亡的潜意识宣泄。

那么，如果潜意识中，对死亡的恐惧不去除，

那么，对欲望的“活着”，获得体验的执迷狂热，就不可能真的消融。

否则，历史上的历代帝王，拥有人间绝对权力的人，

就不会在掌握全社会资源时，感到枯燥与迷惘了。

因为欲望是恐惧的折射，因为自我是迷失的结果。

拥有全人类财富与权力的“人”，不会因为拥有了权力财富，而能避免死亡的结局。

于死亡注定结局之上建立的人生，活着的每一天，是恐惧的黑暗主导了心意的取舍。

于是，辛辛苦苦，兢兢业业，任劳任怨，做牛做马，浑浑噩噩，蝇营狗苟辛苦地活着。

活着真正的“意义”是什么？

难道说，我们生下来的意义，就是为了最终进入死亡吗？

难道说，活着的这一生，意义就是为了体验“活着”的暂时过程？

而活着的“体验”，无非是人体感官的刺激满足，以心意对认知疑惑的满足。

在死亡来临前，曾经人生所经历过的，肉体一切欲望感受的满足，空洞且苍白。

在进入死亡时，自我心意获得的知识，头脑意识中自我人生思索，孱弱如草灰。

在死亡面前，你经历的人生，人生塑造的你，

就是一场梦，一场毫无意义没有丝毫价值的“梦”。

因，潜意识对死亡的恐惧，而催生出，人格对活着的期许与热爱。

当人格自我，对活着的体验，形成深刻而熟悉的感受。

感受的记忆，塑造出心意中，稳定而细腻的人格“自己”。

你，就是心意感受的相续。

活着，是你的感受与习惯的轮回。

人生，是心灵感受，与心意人格，结合相续碰撞，感受跌宕起伏的记忆。

心意，将习气的记忆，凝固为你。

你，被心意记忆，禁锢在习气的感受波澜之中。

你逃不出身体器官的局限。

你逃不出意识思维的狭隘。

你逃不出情感欲望的粘稠。

你逃不出心灵认知的限制。

你逃不出心意自我的牢笼。

肉体器官会衰老，身体细胞会死亡。

意识思维会改变，概念思维不是你。

情感欲望有缘起，缘生缘灭没有你。

心灵认知有生灭，生灭无明无有你。

心意自我可分离，无心无意谁是你？

身心体验中，确确实实没有一个“真实”的你存在过。

而此时此刻，“活在”身心感受中的你。

是被如幻的身心，塑造出如影的人格，投射出如梦的人生。

“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”——释迦牟尼佛

所以，目前活着的你，在死亡既定的未来结局前，百无聊赖却无可奈何地“活着”。

活得毫无生气，活得毫无意义，活得毫无价值，活得战战兢兢，被卑微绝望而“活着”。

没有出路，没有希望，没有方向，没有光明，体验不到希望，感受不到意义。

如果，你，可以不死哪？

如果，你所谓的活着，仅仅是一场深沉的梦境？

如果，死亡并非真实存在？

如果，自我活着的此刻体验，与未来注定的死亡结局，都只是一场梦境中的刹那场景？

如果，死亡的注定结局，可以被改变，可以被扭转，可以被消融。

那么，此时此刻，你因恐惧死亡而形成的，对人间的贪婪，是否有了重新选择的余地？

因为，活着并非“真实”，因此，死亡绝非“注定”。

分解了现实中，对客观上“活着”的心意主观体验。

就，消融，淡化，透明了，对活着体验的，认知心意“自我”。

随着，身心内，自我心意、人格自我感受的，淡化透明消融。

被自我细腻体验的记忆，所凝固的“人生世界”，就随之模糊，清澈，透明，消失。

构成人类生命内涵的，有四个体系：

肉身体系，精神体系，情感体系，灵性体系。

前三个体系，构成了活着的“自我”，以及自我延伸的世界。

第四个体系，深深地埋葬在，前三个体系之内。

如果，灵性体系不能苏醒，那么，由前三个体系交融凝固的“自我”，就是你。

自我体系内涵，循环往复，黑暗无明，苦难绝望，生生世世不见天日。

无论是你的“活着”，或者是你之“死去”，都在窒息绝望、痛苦哀嚎的“炼狱”中煎熬。

如果，在短暂的“活着”状态中，经由前三个体系，苏醒了蕴含在灵魂内的“灵性体系”。

随着灵性的觉醒，觉醒的灵性，自内而外绽放出，纯粹生命的清新气息。

那原始无限，永恒无际的，纯生命呈现的光，就从前三个体系中解脱局限。

光明生命，是真正的，纯粹的，不变易的“真实”生命。

凡是真实的，不受任何威胁，包括死亡。

凡不真实的，未曾存在过，包括此刻的“活着”。

觉醒，是人类降生地球上，活下去的唯一理由。

生活的唯一目的，人生中唯一价值，活着的唯一意义。

解脱生死，不是，我们要为永生而努力。

而是，我们人生所谓的“活着”，根本上就是一场“梦境”。

从生死噩梦中醒来，是，活着的人生状态中，真正的目的。

不能解脱当下“自我”的活着，就，注定被自我的“死亡”而恐吓。

唯有灵性苏醒，才能觉醒蕴藏在，我们身心灵魂内在的原始光明。

灵魂觉醒的条件，唯有一个，只有一个。

只需要唯一这一个：与神同在。

唯有觉醒了，一切众生先天原始，本来面目的智慧真神。

可以经由人类前三个体系（肉体、精神、情感）内涵，将纯光明的原始无限生命。

以人间的文字语言表现智慧，以具体的圣者形象，传递生命于人间世界。

以文字图像作为载体，天堂圣光穿透人格心意，在灵魂深处呈现神的净化与托举。

神，只看灵魂，不看现实人间。

因为现实人间，在圣光天堂中，根本就未曾存在过。

神，不看善恶对错，只看虔诚。

因为人格善恶，在慈悲宽恕中，被一视同仁地接纳。

神，只看无私，不看个人成就。

因为成就，一定是心意分别的产物。

而原始无限的纯生命光明中，没有心意分别留驻的痕迹。

神，是纯粹的生命，真实的生命，完整光明的永恒生命。

因此，人类的心意分别，人格自我，在纯生命中未曾诞生。

因此，基于自我人格的凝固，而投射出死亡的阴暗，在纯光中也不可能发生。

无生无死，光明极乐，安宁明澈，丰盈富足，轻盈透明，安乐狂喜。

这才是“你、我、他”，众生，心意灵魂的原始面目。

这里是天堂，是时间的诞生处，也是空间的湮灭处。

进入天堂的灵性，灵性就是天堂的组成部分，与终极意识一体。

真实地超越了自我维护，就，彻底地解脱了死亡之阴影。

天堂，超越了生死轮回中，三界内神灵的范畴与内涵。

与神同在，对真理决绝的虔诚心，

是属于死亡内涵的灵魂，回归，纯生命天堂的，

唯一道路，唯一要素，唯一条件，唯一戒律，唯一准则。

爱神佛方是活着，呼吸才有意义。

活着的唯一内涵，是，热爱真理。

心意迷失神佛，活着，等同地狱。