第四节 教义对比
微博 2021年5月29日01:10
真理，使灵魂获得解脱。
宗教，却试图束缚灵魂。
在修行初期，对宗教的敬畏与虔诚，确实可以起到约束人心，净化习气罪业的作用。
在修行中期，在经典中锤炼，对心性的磨砺，对信仰的澄清，确实依赖于宗教神话的激励。
到修行上层，内在灵性，由心灵深处苏醒时，三魂七魄从灵觉中脱落，
就会觉察到，任何名相形式，任何境界觉受，都是人心习气的幻觉，包括宗教神迹。
那清醒且清净的觉知，不被习气蒙蔽，不受觉受熏染，不被头脑欺骗，不被体验阻碍。
觉知，那清澈透明，却遍满一切的明晓，是真理在三界六道中，最直接的体现。
真理没有固定形态，随缘而生，随缘而灭。
应众生不同根性，展现不同色声香味触法，呈现众生眼耳鼻舌身意。
依众生往昔夙缘，宣说直指人心，觉悟本性，见性解脱的奥义。
真理不需要宗教的外衣，依旧是真理。
而宗教，离开了究竟法义的核心，就不再是宗教。
切莫将宗教视为真理。
否则，上帝就不会教导众生，不要崇拜偶像。
觉者克里希那穆提，亲手解散了誉满全球、信徒无数的“通神学会”。
圣人亲证了真理，只是真理本身，并无其他。
宗教形式与仪轨，保持尊重，不应依赖，更不应痴迷。
金刚狮子
2022年4月6日
进入一间昏暗的房间，房间地板上有一团蜷缩盘起的物件，你本能地以为那是一条蛇，惊吓中魂不守舍，尖声惊叫，身心紧张，情绪痛苦，心灵激荡，体验凝固成恐惧。
此刻，释迦牟尼佛，在你身后拍了拍你的肩膀，说：“不要害怕，这只是一团绳子而已，不是蛇，我带你走近去观察它，让你自己亲眼看到它的实相。”于是，你跟随释迦牟尼佛走向绳子，亲眼看到地板上蜷缩的物件，确实是根绳子。
瞬间，你紧张的情绪被舒缓，恐惧的体验被释放，痛苦的情绪被瓦解，飞转的思绪被停止，身心处于安稳宁静状态，随着身心意识的安稳松弛，身心中原始的觉性，就会伴随着清净心，自内而外地绽放出来。
佛陀教你持戒，长期持戒养育清净心。
身心妄想习气，如水中泥沙沉淀，水清则光显。
佛陀教你禅定，甚深禅定中培育觉性。
觉性如水底光明，禅定中身心安稳，意识静止光明增长。
纯明觉性与水波同体，觉性清澈不被水波牵动。
清净心不被习气蒙蔽，觉性不随心意牵引。
久而久之觉性湛然圆明，清净心增长转为空间。
空间寂然不动，不动空间中，身心习气，欲望感受，自我心意，尽皆粉碎瓦解。
觉性明晰通透，明晰纯澈中，意识分别，记忆概念，思虑心识，妄念动机，如雪花飞入阳光中，瞬间蒸发无痕迹。
觉性如太阳普照身心内外，空间的觉知融入太阳光中。
因觉知空间阻隔太阳光，而有了太阳光的光线形态。
当空间融入太阳，觉知融入觉性，
不受觉知空间，所阻隔的太阳光，
光线的明晰性质，就从光线形态中抽离出来。
不受空间阻隔的明晰，瞬间穿透了宇宙十方空间。
明晰普照十方三世世界，觉性智慧洞彻过去未来。
你的身体依旧在昏暗的房间内，身心意识的表层功能健全。
见闻觉知全部都能使用，但是，身心意识内在的觉性，不被身语意沾染，觉性与身语意同体，本性清净圆满微尘宇宙，明晰顿超过去未来，空性熄灭时间空间，觉性渗入微尘世界，是圆觉无漏普照十方苍穹的大智慧。
释迦牟尼佛的教法，让修行者身心清净，心意安稳。
安稳如大地，寂静如虚空，智慧如海，巍峨庄严。
释迦牟尼佛的教法，使人安稳清净。
在明晰的觉悟中，生死梦境当下消散。
随缘不变即庄严，不变随缘是圆满。
清净智慧是佛陀世界。
现实生活中的状态，就是安稳清净，朴素平凡，随缘度日，心意内守，人世间任何事件对于你而言，都是“现象”，现象无善无恶，觉性清净无挂，心转色相世界，为觉性法界，居人间红尘，却身心离幻，见是非善恶，“见”之中“觉”满十方。
善分别诸法，居第一义而不动，名正等正觉。
人间因缘身心分解时，死亡的黑暗无法在觉性光明中驻足。
身心死亡的瞬间，觉性大放异彩，伟岸光辉普照十方三世。
明晰纯澈智慧圆满三千大千，生死轮回如梦境熄灭在当下。
无生无灭无来无去，清净庄严法界三界。
无垢无净不增不减，觉性清净过去未来。
觉性中，“未曾发生”，是“祂”的智慧。
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进入一间昏暗的房间，房间地板上有一团蜷缩盘起的物件，你本能地以为那是一条蛇，惊吓中魂不守舍，尖声惊叫，身心紧张，情绪痛苦，心灵激荡，体验凝固成恐惧。
此刻，基督耶稣在你身后，拍了拍你的肩膀，说：“亲爱的孩子，不要怕，要宽恕它，不管它是根绳子，还是一条真正的毒蛇，我们都要宽恕它。”因为我们真正的自己，是“灵”，“灵”就是爱，唯有爱可以战胜恐惧，因为爱就是圣主的旨意，我们遵从爱的旨意，宽恕了一切伤害，就战胜了所有恐惧，“灵”不会被任何事物所伤害，因为“灵”与圣主同体，圣主随时与你同在，无人可以伤害得了圣主，因此你是绝对安全的。
你无需认清，前方蜷缩的物件，究竟是根绳子还是一条毒蛇，你唯一要做的就是“宽恕它”，当你宽恕了黑暗的威胁，爱就救赎了被黑暗威胁的你自己，宽恕是圣主赐予众生最珍贵的礼物，经由宽恕，我们可以回归圣主天国，宽恕是圣主的天心，天心就是永恒的平安，平安中融化一切生死苦难，平安中熄灭所有心意分别。
因此，孩子，你只是在人生的睡梦中，被自己的心意分别所恐惧，选择在梦境中宽恕梦境吧，梦境中无论发生什么恐怖的事情，终究无法真正地伤害到你，因为你真正的自己，此刻就在圣主天心内，永恒平安中，绝对安全绝对安宁。
你无需对现象世界，进行深刻的分析，也无需对身心烦恼，秉持严苛的戒律，你只需要秉持一颗，纯洁纯净纯粹的“爱心”，就是最根本的持戒了。
耶稣教你宽恕，教你爱人如己。
当“爱”之中失去自己时，“爱”就不被“我与众生”的分别，
而遮蔽了“爱”的永恒无限，光明平安本质。
犹如黑暗中点亮光明，在绝对漆黑中，光明璀璨欢乐。
我们不再因黑暗而升起恐惧。
无需因恐惧，而升起对黑暗无休止的分别猜疑。
我们依赖光明就足以了，光明中黑暗无法存留。
正如纯爱没有对相的分别，真知亦无猜疑保留。
耶稣教你“爱”，经由爱之光明，
你的“灵”，在圣主天国中醒来。
“纯爱”之中无有分别，“真知”之中无有疑虑。
因此现实世界中，生灭缘起的一切“现象”，内涵都是统一的圣洁，罪恶与仇恨，只是“灵性”兄弟姐妹们，在梦境做错了事情，错事并非是“罪”，一切过错都可以悔改，众生心灵悔改当下，“灵性”就在身心中逐渐苏醒。
你的悔改连接了，圣主慈爱之救赎。
一切过错的源头，都因为“灵”与圣主分离。
遗忘了生命先天之爱，先天之爱就是圣主之心。
你心中爱的苏醒，是圣主爱之抚慰。
你从未离开过“祂”。
唯有一颗恐惧的心灵，才会去攻击别人。
回忆起自己“灵”的属性之人，心中就会升起“爱”的天性。
心中有“爱”之人绝不可能攻击别人，心中充满“爱”的人，主导此身心意识的核心，就一定是“灵”，而非人类因素或者魔鬼。
去爱吧，我的孩子。
爱就是圣主，心中有爱，就是与圣主同在。
圣主的光辉，通过你内心的爱，照耀人间与天堂。
你与所有的“灵性”兄弟姐妹，将在同一个“爱心”中，
回归圣主极乐天国。
天堂内幸福是无限的光明。
永恒的极乐是无边无尽的。
天堂内没有苦难可以停留。
因完全的宽恕中唯有温暖。
天堂内没有黑暗可以浮现。
因究竟的平安中熄灭分别。
天堂内没有生死轮回。
只因，生死只是梦境中的“心意”，对梦境的迷恋。
梦境根本不存在，正如你的“心意”原本不存在。
轮回只是你的“心意”，被恐惧所驱动的“分别”。
你只是“灵”啊，“灵”就是爱。
爱之中无法生出恐惧。
因此“灵”从未真正进入生死轮回中。
无论你身陷何种绝境，哪怕你心存黑暗恐惧。
只要能觉知到，圣主对你深深的爱从未离开。
“灵性”真知苏醒当下，爱将破开恐惧的黑暗。
你只是被梦境所“生死轮回”而已。
耶稣基督的教法，令修行者身心光明，生命充满爱能，“灵性”觉知力治愈，救赎，超度，身心微观中宿世冤亲债主，无限妄念习气众生。
生命自微观到表现，自内而外焕发生机，修行者从心灵到意识，从身体到感受，身心内外都处在光明灵动，欢畅极乐，深邃幸福的天国光明平安性中。
纯爱可以点燃灵性，灵性激活则魂魄分解，魂魄分解则生死消散，宽恕之中蕴含究竟圣主平安性，宽恕是圣主赋予生命的旨意，平安性就是寂灭性，寂灭性就是如来性，因此，耶稣基督的教法，是足以横渡生死的，大无畏金刚狮子的修法。
耶稣基督的教法，使人幸福欢乐。
在阳光的心态中，离开生死梦境。
平安熄灭分别是庄严，纯爱接纳一切是圆满。
爱与平安，是圣主天国。
天堂内没有苦难悲伤。
只因，苦难是心灵缺乏爱的呼唤。
苦难一定是心灵的体验。
唯有忘记了爱的心灵，才会被体验凝固成“受者”。
苏醒了爱的心灵，唯有付出与施舍，唯有承担与奉献。
充满爱的心灵中，苦难与指责，是无法驻足的。
因为爱就是圣主的天心。
心中充满了爱的人，“灵”就已经在天堂。
你看到人世间，所有遭受苦难的人，
存在的只是，“灵”遗忘圣主后的孤单。
天堂内没有恐惧伤害。
只因，伤害是因为爱的缺失，
导致心灵，自圣主平安中堕落。
自圣主平安性中堕落的心，
失去真知光明，就生出了无明恐惧。
恐惧的经验，促使心灵攀缘。
攀缘的心，在无明黑暗中，营造出梦境。
受伤害的只是你，在梦境中对梦境的执迷。
天堂内没有疑惑思虑。
圣主是光明永恒真知。
梦境世界的疑虑产生于黑暗。
黑暗源自于，“灵”与圣主分离。
纯爱中，没有对被爱者的选择。
因此，纯爱本身，没有能付出爱的施者。
纯爱是彻底的清净接纳。
纯爱是究竟的宽恕温暖。
纯爱未曾分别，爱内无有怨尤。
爱是圣主平安，爱中熄灭恐惧。
爱就是“灵”，“灵”就是生命。
生命就是实相，实相是永恒。
平安性中，“爱与宽恕”，是“祂”的慈悲。
废除时间
2022年4月25日
佛陀教法核心是觉性，无论是奢摩他止观——观察内在如实状态，无论是三摩地幻观——思维修破除“我、人、众生、世界”现象的虚幻，还是禅那修行——觉知身心灵非我，随着习气业力的净化、消融、分解，自性清净展现，持续性的、持久的觉察、觉知、觉照，会在身心内形成“凝聚定境”，经由专注清纯的“定境”，于妄想生灭的相续习气身心中，达到一尘不染，即心离心，即相离相的“清净随缘”安稳状态，所谓明心见性，见性解脱。
于临终前，身心内在“见精”清澈，定力恒常，一念不生，一念无挂，清净心即佛国净土，即可一念顿超无明，往生西方极乐世界。
仅仅是“见性”解脱而已。
未曾解脱的，那些累世业障、妄想、习气、罪咎，依旧存在，于生命深层次中，牵绊着已经“见性解脱”的清净觉知的部分，所以我们看到佛经中记载，一个修行者想要成就，动不动就需要多少“劫”的时间修行，因为旧账未还，新账又欠，业力你仅仅发现它没有用，清净观察它、视它为幻也没有用，任何念头与体验，都是生命存在，和你的意识心愿一样，都具有主观能动的“生命性”。
或者说，你的心意自我、心愿动机，就是由这些无限细腻的妄念习气聚合构成的，你的主观意志，你的观念记忆，你的心愿动机，就是它们在表达，你这个最表面的人壳子，怎么可能触及到，构成人类躯壳的基础因素？
别幻想了，历史上能够出离生死轮回的人，寥寥无几，屈指可数，就是因为人们一厢情愿地认为，理解了佛经，储备了知识概念，就是修行了，佛经知识越充实，修行境界就越高深；或者说，禅修中的清净状态越稳定，修行境界越高深。
可是，你累世劫积蓄的妄想习气、业障因果，没有丝毫消融啊，你生命的性质，依旧是因缘妄想的“存在”啊，存在中具有实际质量的黑暗因素，怎么可能，因为心灵明白了几句佛经道理，就自动熄灭，自动净化，自动消融瓦解了哪？
可能吗？
怎么可能！
这也就是宗教修行中，动不动就要修他个千八百劫的根本原因，一世根本修行不出来的，最多也就是与佛结缘，升往天堂中继续闻法熏习，思维佛义，究竟体证佛性，开启先天觉性，从妄想梦境中，抽离出来一部分觉性，这就是属于“证果”了。
宗教中，修行者的“果位”，指的就是“无生”觉性，在身心之中呈现出来“清净”程度，无生即清净，清净即慈悲，慈悲即智慧，智慧则不迷，于生死相续、无明黑暗中，觉性不迷失，自性不沉沦，心入无生，觉醒本来，自性光明不退，觉性智慧不迷，是“证果”。
可是，除了觉性成就的那一部分以外，生命其余的部分都属于无明黑暗，业障习气构成的生命，这部分生命如何消融净化？置之不理肯定是不行的，掩耳盗铃的最终结果，就是被潜意识中未曾除尽的妄想习气，带入生死轮回之中。
因此，历史上真正解脱三界生死的人，屈指可数。
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耶稣的教法，是“废除时间”的道路。
以圣主的慈悲心，作为修行者的生命底色，用圣灵的纯爱宽恕，作为修行者心意的底色，当修行者的身心意识，逐渐充满爱与温暖，心识思虑的紧张，细腻妄想的恐惧，就会逐渐融化在“纯爱”光明之中。
三界内的时间，是如何形成的？
是众生的“灵性”梦境中，对“存在”的细腻经验沉淀，形成了时间的差异变化，时间又牵动梦境形成了梦境中，境界细腻的差别对比，梦境沉淀为世界，世界的“境界”又反过来凝聚了，认知世界的经验妄想，形成认知世界的“心灵”。
因此，世界是心识的产物。
时间，源于构成心识的经验妄想。
当修行者的，身心意识融入宽恕之爱中，心识习气，在宽恕中逐渐纯洁，经验习气，妄想执迷，在纯爱温暖中，逐渐释放，逐渐净化、融化、分解，灵魂原始的“生命”光明，就会自修行者人间的身心灵，心愿意识深处浮现出来。
因为“圣灵”的纯爱光明，是修行者的身心意识“底色”。
当修行者的人心人性躯壳中，自我习气淡化，心识融入爱之光明之中时，生命的爱与温暖“底色”，就自内而外地浮现出来，爱可以开启修行者心识之中，被习气妄想蒙蔽的“灵”。
修行者的，生命原始“灵性”被爱激活后，就等于修行者站在神灵的高度修行，就等于修行者，在借助圣主的无限威能在净化累世劫的习气妄想，所以修行速度极快。
当修行者的心识，融入纯粹的，纯洁的，温暖且无差别的爱之中，构成心识分别的，极尽细腻经验妄念，被宽恕被温暖，被圣主所接纳祝福，妄想习气在爱与宽恕的神圣中融化。
宽恕之爱熄灭了妄想的恐惧，也就释放了经验的习气。
习气经验融化了，心识分别熄灭了，
时间也就停止，消融，了无痕迹。
习气被释放，离恐惧的，就是平安。
妄想被宽恕，离分别的，就是实相。
心识被消融，超越时间，就是永恒。
实相“不被存在”，接纳熄灭时间，宽恕融化幻相。
于是，修行者通过爱与宽恕的道路，可以横渡生死。
不需要再经历，千百亿劫的修行过程。
只要修行者的内心，充满爱与温暖。
爱的纯洁无瑕，苏醒了生命完整性。
纯爱生命熄灭了心识分别，就废除了“时间”。
宽恕中，灵性之光，就超越时间，回归永恒。
但是耶稣的教法也有不足之处，那就是对于“觉性”的培育程度不足，若失去了释迦牟尼佛，留下的深观法门，思维修法门，诸种培育觉察力、觉知力，增强清净心定力的教法，仅仅凭借人类肤浅的思维意识，去修行宽恕的无上大法，那就是暴殄天物，建立于凡夫俗子的，七情六欲我执浑浊之上的宽恕“标准”，修行者最多只能获得天人福报，连最基本的“明心见性”的程度都达不到，如何妄想能“横渡生死”，超度天堂？
修行耶稣教法，是要以佛陀的清净修行作为基础，当修行者身心清净，觉性湛然，心灵“见精”明晰纯澈，在“见精”清澈稳固的基础上，践行“宽恕”，宽恕的就不再是人类生活中的具体“言行事件”，而是宽恕了眼前所见的“世界名相”，以及宽恕了，被世界名相所“活着”的自己。
能所双亡，法我皆空，才是“真宽恕”。
圣主平安性，才可以完整呈现。
平安性即如来寂灭性，寂灭性即圆满慈悲心。
以清净出离心，践行纯爱宽恕法。
让修行者在“活着”的梦境中，横渡心识妄想生死。
身心内在温暖安宁，纯爱熄灭生灭妄想。
平安性中觉性澄圆普照。
灵性回归圣性极乐天堂。
平安赐福（六）
- 对因果论的肯定，是对圣主平安性的否定。
经由宽恕，众生灵中的平安与圣主相连。
圣主平安性，熄灭灵性深藏的罪咎。
罪是过去，咎是未来，平安中没有罪咎。
天国内没有过去与未来，光明与幸福是当下的永恒。
宽恕，是圣主赐予人类直达天堂之路。
践行宽恕，灵可以横渡因果生死之海。
小乘佛法，注重戒律，开示苦集灭道，宣扬因缘果报。
种瓜得瓜 ，种豆得豆，因果自负，如影随形。
却不明因果只是现象，并无实体。
却不知善恶只是分别，并无实性。
因果论是佛陀所提出的：
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
可是，后期佛陀宣讲大乘佛法时，却将信受因果论的修行者，比喻为“焦芽败种”，因为心灵被因缘现象牵挂的人，已经失去了信受大乘佛法的根基，无法获得究竟的解脱。
大乘佛法，几句话可以概括：
唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。
缘起性空，自心现量，心灭法空，寂静涅槃。
对于因果论而言，大乘佛法，属于直指人心，明心见性，
见性解脱，随缘无生，周遍清净，垢净无染，如如不动，
是真解脱。
因，指的是分别，果，指的是承载。
存在而有空间，分别而有时间，承载而有境界。
境界截断时间，形成了独立“世界”。
世界，就是因果论的具体表现。
而世界，却建立于存在之上，随时间而变易。
存在是心灵形成的基础，
故而说：“三界唯心”。
世界是心识分别所现境界，
故而说：“万法唯识”。
而存在，却是一念错觉，觉性困顿而生存在。
故而说“明心见性，见性解脱”。
何为“见性”？
见者，不迷；性者，无生。
见生灭诸法，性空如幻，幻性本空。
见分别诸心，心幻如梦，梦境无生。
见身心如幻，见世界如梦。
见诸法性空，则“见”亦为幻。
见诸心如梦，则“见”亦如梦。
梦不可得，幻本无生，见本无体。
见与所见熄灭，觉与所觉脱落。
离见普照，是无生无灭，普照圆觉。
三界诸法幻境本空，诸心存在了无痕迹。
于存在之中，不被存在。
于诸心之内，不被分别。
于缘起之中，随缘不变。
应无所住而生其心。
无心即真心也，
是名“解脱心”。
解脱心具寂灭性，寂灭性熄灭生灭心，呈现平安性。
平安性就是圣主，圣主，是智慧体之中，诞生智慧的本性。
故此，践行圣主宽恕力，可以横渡因果苦海。
因此，践行圣主宽恕力，可以解脱三界幻境。
弥勒菩萨又被称为“慈氏”。
何为“慈悲”，无尽宽恕，无差异接纳。
故而，圣主平安性，即一切如来性。
慈悲与智慧，究竟为一体。
区别
2024年10月17日
宗教与修行，是风马牛不相及的两件事情。
宗教，是基于人格认知基础，为满足人性需求，而展现的人间文化。
就好像，正餐之后的“甜点零食”，是满足空虚情感的人性精神寄托。
换句话说：宗教必须为人类社会服务！
能带给人类情感抚慰，满足人类精神寄托，为人格描述美好前景。
这就是宗教的核心，成立的目的，存在的价值。
如果不能满足人心需求，无法满足人性渴望，宗教就没有存在的价值。
或者说：宗教文化，是，市场经济的一种商品。
宗教文化等同于，哲学艺术类思想，为满足人类精神需求而形成的商品。
既然是商品，就一定有价格。
因此，我们看到寺院、教堂人满为患。
僧侣修士出卖神佛衍生品，日进斗金。
无可厚非。
宗教文化源于人间，服务人间，天经地义。
但是修行不同。
修行的目的，不是为满足人间人格的诉求。
而是借神佛的智慧，粉碎自我解脱生死的过程。
修行只需要真理，只要有佛陀留在人间的经典，修行者就可以自觉觉他。
修行，是瓦解心意自我，消融认知体系的进程。
绝对不是，以宗教文化，满足心意自我的过程。
这是泾渭分明，水火不容，相互矛盾的两件事。
修行，就是修“出离心”。
出离自我心意“境界”，出离人格“认知”体验。
出离身心感受“命运”，出离生老病死之“轮回”。
幻灭灭故，非幻不灭，离幻即觉。
修行者，相对于沉浸在宗教文化中的人格而言，属于“神灵”。
因为修行者的核心，是熄灭人格自我，而苏醒生命“本来面目”。
不被心意人格所蒙蔽，不被肉身死亡而埋葬，不被自我认知所错觉。
在身心感受之中，心意头脑之内，自我认知的背后，苏醒灵魂清澈的感知。
随着感知灵魂的苏醒，人格心意的“自我”，
会如同一件外套一样，从灵魂感知上脱落。
随着人格心意脱落，与自我相连接的，现实人间“境界世界”也一同脱落。
细胞内的清澈“感知”，不再被人间的“自我”心意捆缚。
灵魂宇宙中无限、无量的生命“境界宇宙”，会清晰浮现。
修行者解脱了现实人体内，心意人格的“生死相续”境界。
就不可能，随这具肉身细胞的，新陈代谢的衰败而“死亡”。
不随身心意识的消逝，而被动无奈进入“死亡”黑暗的，
就是修行者身心细胞内，超越生死轮回的生命觉醒之光。
灵魂宇宙中的生命纯光，才是人间修行者的真实“身体”。
纯光生命，相对人类宗教的文化传承者而言，就是神灵。
宗教，是人类精神领域中的“消费品”。
修行，是灵魂破茧成蝶的“解脱之路”。
宗教，源于人间，服务人类，可以买卖。
修行，源于神佛，救赎灵魂，无价无求。
