第三节 证入觉性

法身

2021年11月8日

人，有六重身体。

最表面的一层，是肉体细胞组成的肉身。

源于父母，由遗传基因、蛋白质、电解质、细胞核、细胞、骨骼、表皮构成。

受世间自然因素制约，吸取自然养分成长，随时间流逝衰败。

意识的自我，认识到我可以操控肉身，因此以为肉身的感受、感知、经验就是我自己。

更深入的一层，是精神领域的身体。

源于思想，由记忆、概念、逻辑、思维、情感、体验、情绪、想象构成。

也就是我们所说的情志与意志。

这一层身体的具体表现，就是睡梦中，在梦境场景中，生活经历的自己。

凡夫不认识自己的生命内在，一贯认为身体与意志，感受与思维，意识与感知，就是真正的自我。

在肉身死亡后，这个惯有的情志意志自我，会随着习气业力的裹挟，进入梦境般的中阴身。

也就是民间传说中的，阴间世界与灵魂。

灵魂，因为携带着此人前世的情志与意志，受前生的习气与感知左右，

因此显出此人生前的形象。

但是灵魂由于业力构成的密度松散，所以在阴间停留的时间不会很久，

就必须要寻找载体，进入投生投胎的过程。

否则，失去肉体依靠的灵魂，就会越来越虚弱，直至陷入荒漠中。

分解之后的灵魂，并不会真正消失，而是陷入虚弱散乱的感知状态。

一种失去自主意志，完全昏暗迷乱的状态，继而陷入沙漠般的荒野中，走投无路，濒死未死。

孤魂野鬼，既无法投生转世，也无法脱离荒野，既没有人间供养，也没有处所收留。

灵魂处于孤单绝望的状态，持续很多年。

因此对于灵魂而言，尽快的投生转世，尽量能往生人间富贵人家，是真理是正途。

世间非大善大恶的普通人，善恶业存于表浅，并非侵入心识的芸芸众生，皆属于此道。

第三层身体，是我执，也就是内心的认知，认知的基础是体验。

体验是心灵细腻觉受的凝固，凝固的觉受形成经验，经验固化形成体验。

体验对生命觉知的塑造，形成了认知。

认知对体验的具体认识，形成了认识具体体验的，认知确定感。

确定的认知，就是自我。

你好好体会一下，无论你想什么，做什么，干什么，

一定是因为，你“想要”做什么，想什么，才会去做。

这个“想”的动机，并非源于你的大脑，而是源于心灵愿望。

换个角度说，心愿，就是认知的具体表现。

若内心深处的认知，没有发动愿望，仅仅只是头脑中的胡思乱想，

绝不可能促使你，去完成某一项行为。

而动机的主体，绝对是，有一个确定、明确的意图，才称得上心愿。

这个确定、确实的意图，就是认知，也就是自我的主体核心。

我执，就是认知确定感。

认知体现着体验，体验塑造着认知。

体验是更深层的细腻业障聚合，认知是细腻的幻觉成境界。

认知确定感，会在微观空间中，呈现出此人的形象身体。

会随着，此人心中认知的，纯净慈善境界不同，而显现出不同的身体形象。

有些人的，心灵认知体验，是纯净、柔软、善良、宽容、清净，

认知形成的体验，就会展现出年轻、健康、英俊、光芒、圣洁的形体。

这些人，就是人类所说的天人，死亡后受善业牵引，会随着天降之圣光，升入天堂。

更多的人，心灵认知体验，是仇恨、怀疑、残忍、愤怒、妒忌、贪婪、虚伪、恶毒。

体验塑造的认知，就会显现出黑暗、丑恶、虚弱、卑贱、腐败、绝望的形态。

这些人，就是地狱、饿鬼、畜生道众生。

心灵认知，脱离肉体后，会随着阴冷恐惧的体验，寻找避难所。

因为生前，种种恶毒愤怒的体验，会在脱离意识后，反噬自我认知。

自我在恶毒凶残的感受中，感知到种种魔鬼野兽的攻击。

慌不择路的情景中，逃入的避难所，往往都是畜生、饿鬼、地狱道。

这三种身体，由于业力凝聚，认识记忆的缘故，都是带有死者前世形象的。

第一种精神构成的身体，由于聚合业力因素的密度不大，难以在微观空间维持很长时间。

而认知呈现的身体，由于善恶业比较深重，业力构成的密度很大。

所以，无论是上天堂的，还是入地狱的认知形态，都会存在很漫长的时间。

最少最少几千年，随着业力的转化，而体验境界会有所改变，导致认知形态的迁流。

这就是天上的神灵，会有应劫的缘故，也是地狱众生，也会有转生的机缘。

三界唯心，万法唯识，善有善报，恶有恶报，自作自受，如影随行。

第四层身体，觉知身，只有得道者具有。

修行者，在一生磨难煎熬中，恪守信仰坚贞，恪守心性纯洁。

清白自好，心底坦诚，以神灵的爱与纯洁，净化凡人的身心。

宽恕替代了认知，纯洁取代了体验。

于是，人间的自我认知，会随着一次次的矛盾、磨难、灾难的洗礼，

会一次次地瓦解，净化，淡化，分解，消失。

于是，身心内在的，生命最基础的，空间存在感，就会在身心意识中，逐渐体现出来。

修行者的，身心意识中，会出现不动不变、朗朗晴明、安宁广袤的空间。

空间中，没有认知，就不会被认知分裂成世界。

空间中，没有意识，就不会被意识延展为生活。

空间中，没有自我，就不会有自我活着与死去。

空间，就是生命。

觉知，就是空间。

此时，你身心外的宇宙空间，与身心内的，觉知空间，是同体一性的。

在人世间活着的你，看到的眼前的空间，就是你身心中，觉知空间的投射。

这一层身体，没有人类的形态。

空间，就是新的身体；觉知，就是新的意识。

存在，就是新的自我；觉照，就是新的思想。

这是得道者，寿与天齐，永不堕轮回，名造物主。

第五层身体，是圣贤之地，是亘古真神。

在觉知空间中，会出现，空间破碎的空隙。

空隙渗透进入存在感，存在感开始坍塌粉碎。

缝隙中，渗透进入的，是无条件的接纳。

是究竟彻底的无为，是无生无灭的平安，是熄灭过去未来的当下。

是无我无众生无寿者的寂静，是无碍无漏普照十方三世的智慧。

是彻底究竟的离弃，是究竟彻底的清净，是温暖无差异的爱与拥抱。

法界，是以光明呈现神性，光芒却无法触及神性，神性是清净无杂染，无生无灭。

神性，是与法界诸神同性，如太阳光与灯光相融，智慧无漏慈悲无二，同体大悲。

法界整体，就是觉者的身躯；整体神灵，就是觉者的智慧；无相光明，就是觉者的形态。

建立于，觉知存在感上，层层叠叠无限浩渺的三界苍穹宇宙，在法界觉者智慧照耀下，

真真切切，只是指尖一粒沙。

第六重身体，我虽有记忆，但是目前并未证到。

那就是觉性中的，寂静涅槃。

那是修行者，原本的样子。

普照十方的智慧，是错觉。

慈悲众生的接纳，是负累。

光明极乐的庄严，是捆缚。

光耀众神与法界，是诧异。

无生无灭之清净，是倒影。

无来无去之圆满，是虚妄。

无法可得，无境可证，无佛可成，无行可修，无路可达。

随缘性起，无取无证，随缘不变，究竟圆满，寂静涅槃。

即是当下显现的，显现原本未曾发生。

名如来法身。