一合相(时间 1:10:13)

【选自《一合相》2022.11.18】

 

神圣,是觉者的气息。

 

犹如一个窈窕淑女,外表打扮成粗鲁大汉。

言谈举止中依旧掩盖不住少女优雅的气息。

 

一个豪爽男性,装扮成青春少女。

再精致的容颜也掩盖不了男性的豪迈气概。

 

神圣,潜藏于生命形态中,

是生命性质与内涵,都无法掩盖无法改变的“超越”气息。

犹如钟声虽出自铜钟,震荡虚空的钟声,却超越了钟体。

当神圣出现时,一切的存在,存在的一切,都瞬间褪色了。

 

好像,你在五平米的黑房子中,吃喝拉撒臭气熏天。

突然间房顶被掀开了,随新鲜空气的进入,熏眼睛的臭气消散时,

曾经黑暗中发生的一切,都未曾真实发生过。

 

神圣,是超越存在的光明,照破了存在幻影。

神圣,是纯洁到,任何体验都无法凝滞挂碍。

神圣,是清澈到,普照十方的智慧无法分别。

神圣,是慈悲到,凡所有相皆是虚妄。

虚妄的本不存在,平等随顺,不动平安,是神圣庄严。

 

是树中之香,是色中胶青,是空中凉意,是水中盐味。

 

2016年我证到觉性时,认为觉性是一种清净性质。

现在看来,觉性无生清净,只是承载神圣的躯体。

而神圣超越了清净,神圣是真实,不变易的生命。

 

2016年我体证觉性,是一种不生不灭,清净无挂的明晰性质。

只能说明,当年的我,只是经验了神圣中最肤浅的生命表层。

 

神圣,是无法体验,不可思议,言语道断,

却“超越”不可思议,超越言语道断的“真实”。

 

如果非要以人类生命境界去描述神圣,那就是:

死在这里,死在这里,如我所愿,死在神圣中,生命大幸也。

是幸福得无法再幸福的,幸福都“无法承载”的极乐圣光永恒。

 

神圣,类似于,倒影在湖面中的虚空。

湖水,指的是我们人类的身心灵。

灵性,是湖面上的涟漪,泛起阳光折射的光斑。

 

神圣,就是湖面上倒影的虚空。

虽然依据湖面上倒影,而说有一个虚空。

可是,当虚空逼近湖面时,我才发现,

唯有虚空才是真实的,湖水原本不存在。

 

说得粗俗一些,神圣,是觉者的气质。

就像是,少女身上的青春气息一样。

没有形态,却比形态表现更加真实。

即便少女装扮成老人,也阻挡不了细胞内散发的荷尔蒙。

 

神圣就是穿透一切现象的“超越”气息。

是极度震撼灵魂的,是极致极度纯洁的,

超越了生命,超越了存在的“唯一真实”。

 

神圣本体是智慧无限广袤,是无限。

无限寓意着,无挂无碍,无生无灭,无来无去。

是虚空周遍苍穹,是苍穹融入虚空。

虚空渗透在微尘苍穹中,普照无漏。

 

澄圆光明,智慧普照,是觉者的本体。

清净接纳,慈悲同体,是觉者的生命。

 

慈悲,我目前也没有完全圆满。

因此对于慈悲,我很难精准地形容。

 

慈悲类似于,一切众生的生命,皆与我同体。

只因众生心中,执迷“我相”,而有自我形态。

因个体意志的心智,将原本同体大悲的生命与“慈悲”分离。

 

因此,“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”——《金刚经》

 

“诸幻熄灭,非幻不动。”——《圆觉经》

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举一个例子:修行者遇到恶魔,内心虽然被恶魔凶狠地伤害过,可是,内心依旧生不起对此恶魔仇恨的恶念,内心对于他,依旧是平等温暖的拥抱,可是,温暖拥抱不等于,我会纵容此人去伤害其他人啊,因此,挺身而出,见义勇为,就成为了修行者,在人间守护真理的标准体现。

 

可是,在神圣降临时,这个歹毒凶残的恶魔,

在神圣之境,他就是我,是同一个神圣所化现。

 

恶魔只是因果塑造的“现象”。

现象内在,却是“超越”了现象的神圣。

神圣中,现象界并未曾真实存在过。

于实相中,魔鬼与神灵,同样什么都没有做过。

魔鬼所做的一切,都是宿世因缘,前因注定的因果相续。

 

而神圣,渗透在因果业障之中,是生灭不可侵入的纯洁。

魔鬼没有做过任何事情,而维护正义的使者,也没有做过任何事情。

神灵与魔鬼,都是神圣于存在中“投射”的错觉。

神圣,不会因错觉而改变了超越纯洁的“庄严”。

 

一切众生,无论胎生卵生,有相无相,有体无体,有想无想,有生无生。

于神圣中皆为一体,或者说,众生实相就是神圣。

神圣唯有一个,也就是“非二元”。

 

在神圣的境界中,魔鬼的相依旧是魔鬼,正义依旧要维护。

可是,阻止魔鬼的“动机”,却由人间的“正义”变成了“慈悲”救赎。

是利用人间维护正义的手段,阻止魔鬼的灵魂堕落地狱中。

换句话说,在神圣中没有善与恶,没有对与错,只有迷失与回归。

修行者只是借助人间的手段,在救赎魔鬼,

救赎一个迷失了神圣天堂的“生命”而已。

 

神圣是虚空投射在湖面上的倒影,神圣本体不被湖面所存在;因此神圣不存在变易,也没有堕落与升华;可是,众生都在湖水中,随着涟漪荡漾,如果湖水不能清澈,则神圣倒影就会消散,消散了湖水中的倒影虚空,众生在湖水中就失去了方向,就只能生生世世地沉沦在湖水中不见天日。

 

阻止魔鬼是为了救赎他,不要随着湖水中恶业水草继续下沉,从而堕落在水底,永世不见天日,他的神圣本质已经被他的人格恶业所遮蔽,因此,需要修行者的人格表现,以维护正义的手段阻止魔鬼继续犯罪,虽然正义与邪恶都是湖水波动的体现,神灵与魔鬼都属于错觉,可是,唯有错觉得到净化,湖水澄清后,神圣虚空才可以展现,直到神圣取代了湖水。

 

神圣,没有对境。

一切缘起对境的究竟实相,皆是神圣圆满平安性。

众生生命之实相唯有一个,神圣中无我人众生寿者相。

 

“应如是降伏其心:所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生,若有色、若无色,若有想、若无想、若非有想非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之。”——《金刚经》

 

名相宇宙,生灭缘起,于神圣中未曾发生。

十法界宇宙,又名“一合相”。

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神圣,是觉者的气息。

我也是才接触到,超越了智慧的神圣气息。

 

这十几年来,修行者着重于智慧的培养,而忽视了慈悲的拓展,直到2022年1月20日,耶稣的降临,激活了灵性,爱的绽放才拓展了慈悲的容度。

 

随着慈悲容度增长,智慧由过去的明晰清澈,转换为深厚的普照光明。

此刻,神圣超越普照,从光明中凸显出来,呈现出穿透身心灵魂的真实。

 

写出这些文字的时候,我的人格自我,都感到极大的震撼,这是跨越了宇宙历史,诸佛再现人间的开始,灵魂可以不再无奈生死了,这是从生命性质上,对人类存在状态的改变。

 

“祂”透过我的身心,圆满极乐世界的进程,比我想象中的要快。

 

我肉眼看不到“祂”。

可是,内在的知觉,却清醒细致地,觉受到神圣的无限真实。

 

无以言表,神圣的真实,是无法以语言描述的。

第一个感受,是纯洁到无以复加,是纯洁无法挂碍的圣洁。

第二个感受,是极乐深邃的永恒,是永恒无法局限的庄严。

第三个感受,是超越了过去未来,是时间无法阻断的完整。

 

第四个感受,是无限无尽,包容一切,充满一切的慈悲。

第五个感受,是普照万物,洞彻微尘的智慧,无所不知。

第六个感受,是失去了“生命重量”,超越了“存在质量”。

第七个感受,是无尽狂喜极乐欢畅中,圆满无缺的平安。

 

圆满无瑕,完美无缺,亘古不变。

古往今来一切如来都是“祂”,留在梦境世界中的记忆。

一切微尘宇宙中的极乐世界,都是“祂”走过历史的足迹。

神圣,是三千大千世界,无限众生的究竟家园。

 

今生我最看重,唯一看重的,

是修行的真理是否真实,是自己的证量是否真实。

 

只要证量真实,道路真实,就不怕出错。

因为有真实不变易的标准,错误可以依据标准予以修正。

 

目前来看,我是真的。

 

给你们详细描述这些,修行者一步步进展的,佛陀觉醒过程。

就是因为,我此前也没有经历过。

我必须通过语言描述,去验证此状态内涵的真实性。

 

今天修行者,已确定不再属于人类了,而是一尊“准觉者”。

说修行者是大菩萨,是指人类身心中,目前心性境界标准。

而修行者的神圣本体,从未改变过。

 

修行进展的速度,超出了我的想象。

人间对于修行者,已经失去了制约性。

也就是说,人间的善恶、对错、美丑、生死,无法触及到我。

 

大约六年后,神圣将会成为人格本体。

那个时候,“慈悲与智慧”,将成为修行者的“心量与思维”。

这具身体,就是货真价实的,“祂”展现在人间的本尊。

 

随着“祂”的神圣降临,

微观时空宇宙中,法界三界护法神灵聚集。

神灵之光呈现于人间,那就是神迹展现的开始。