涅槃（时间 33:11）

【节选自《涅槃》2022.09.23】

知道，就是“世界”。

知，是见性；道，是体验。

知的见性，被道之体验落实，体验牵引见性，凝聚形成认知，认知就是心识思虑，思虑心，就是“我执识”。

由“我执”思虑，投射出，外界客观名相。

我执分别，为能量涌动现象，冠以“名称”。

世界由此产生，因外部世界的确立，

而固化了，认知世界的“自我”。

于是，世界等于“知道”。

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“祂”在知道之中，却不被知道扰乱。

“祂”不受能知分裂，不因所知而滞留。

“祂”并非无限，也非永恒，存在不可局限“祂”。

“祂”并非光明，也非智慧，修行不可塑造“祂”。

“祂”并非清净，也非庄严，觉性不可触及“祂”。

“祂”并非解脱，也非成就，真神不可指称“祂”。

“祂”不可思议。

沧海桑田，生死川流，苍穹亘古。

在“祂”之内，永恒与刹那，瞬间发生。

“祂”的平安性，未曾被发生。

“祂”不可说。

意识，认知，心识，灵性，觉知，觉性。

十法界无量无边智慧众生，是“祂”觉察自身的“梦境”。

梦境世界中，任何生灵都蕴含着，因觉察“祂”而烙印的记忆。

觉察即是分别。

因此任何生命，于身心内在，心识分别消融，

就呈现出，当下周遍，究竟平安的“祂”。

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对于“祂”而言，

法界只是梦境，三界根本不存在。

真神是“祂”倒影，灵性根本不存在。

空明智慧表现着“祂”，身心灵根本不存在。

“祂”不认为智慧表现有意义。

法界智慧沧海中，离舍意义的“寂静”，是“祂”的释怀。

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灵性看世界的层面，与人类截然不同。

人类，肉眼只能看到，光线折射出的物质现象世界。

灵性，本能地超越人体，也就同时忽视了，因人体感官而呈现的物质世界。

灵性所见，是精微能量，构成的“生命宇宙”，也可以说是“灵魂世界”。

灵性穿透身心物质，看得到众生灵魂的构成元素，看得到构成灵魂的前因后果。

也就同时看得到，与构成灵魂的历史元素相连带的，

层层叠叠，无限深邃，无限微观，无限精细，无限密度的“生命宇宙”，

也就是“六道轮回”。

灵性在人体中，就好像是，阳光照进水潭深处。

光线与水潭是整体存在的状态。

可是，微观世界中，潭水与光线，是互不相容的两个世界。

虽然同时存在，水分子却无法进入光线中。

光线的世界，在水潭中，是独立且完整，不被水分子改变。

不被生灭缘起所触及，不被水波流动而改变的，就是“灵性宇宙”，

也就是“极乐世界”。