老师亲诵-第一辑 29首文字汇总
2022.4.21
我要修行（时间 00:02）
【选自《心鉴》2022.1.2】
我要修行！
以生命为资粮，以灵魂为供养，以身心为道路。
以内在为方向，以真理为呼吸，以虔诚为心跳。
活着，为信仰而活。
死去，要死在无愧于心的安宁中。
这是我，对十方诸佛，庄严的誓言。
这是我，对未来生命，坚决的选择。
这是我，前十年修行，恪守的心路。
这是我，生生世世，追随供奉的神。
做一个，绝对纯洁，绝对虔诚，至死不渝的，修行者。
信仰，是我的神。
一切都是祂的赐福。爱着祂的必将救赎。
与爱同在（时间 01:09）
【节选自《平安赐福六》2022.3.29】
活着，不是为了伺候这具身体，让这件衣服存在得更美好，而是，滋养心灵本性的爱，爱是生命，爱是圣主，爱是真理，爱是光明，爱是希望，爱是力量，爱之中没有自我维护，究竟接纳，就见证了永恒平安的，圣主极乐天国。
没有指责，没有否定，只有宽恕与温暖，只有接纳与爱，
这是我的教法，也是我的修行。一颗温暖的心，才可能救赎灵魂，灵魂不可能在指责与否定中解脱，灵魂只能在宽恕温暖中获得救赎。
不可以离开法，任何时候，任何环境，任何状态，任何的任何，都不可以离开法。学法时，哪怕你的意识没有听，你的心灵觉性能听得到，你的细胞微观灵性可以听得到。学法可以培育安全感、安宁感，学法时身心灵会融入平安性，平安性增长的过程中，心识分别，与意识杂念就在消融中，平安中没有分别心的恐惧，完整的爱之中，时间无法停留。
爱与宽恕，是可以超越时间的光路。
彻底的平安中，过去与未来，都会熄灭在当下。
实相并非是通过修行而成就的。
熄灭分别虚假，不被分别的，就是实相。
经由爱与宽恕，是直达实相之路。
一条跨越时间阻隔的，直达圣路。
这是圣主的能力。
与爱同在，与圣主同在。
横渡生死 2（时间 03:55）
【节选自《平安赐福六》2022.3.29】
将这具身体意识当作自己，你就是“人类”。
将虔诚信仰，与纯洁无私当作自己，你就是“神灵”。
将爱与共享，宽恕温暖当作自己，你就是“灵”。
将所有分别，一切恐惧，接纳于平安中，你是“圣灵”。
接纳自己与世界的死亡，不被死亡的分解所恐惧，在心识与意识中的黑暗中，安宁无挂，平安无生，圆满自由，无生无灭，你是解脱了存在的圣贤。
宽恕一切，接纳所有的慈悲中，平安性无有损失，平安性一无所缺，平安性圆满光明，平安性熄灭分别。
平安就是圣主，圣主就是实相。
实相就是永恒，永恒就是天国。
恐惧的本质就是平安，平安中未曾有恐惧，实相即是未曾发生；分别的本性就是无生，无生中未曾有分别，无生不被分别存在；生死的本质都是爱，爱之中没有对生的眷恋，没有对死的拒绝，爱之宽恕就是永恒，永恒在时间穿梭中未曾被触及，因此生死之中爱从未改变过，故而，爱可以横渡生死，只因宽恕的实相中，生死未曾发生。
你是谁（时间 06:20）
【选自《你是谁》2022.4.1】
眼睛只能看到“光线”，是谁，将光线切割成“现象”？
意识只能分别“空有”，是谁，将存在编译成“思想”？
鼻子只能嗅到“气息”，是谁，将气息分类为“香臭”？
身体只能感受“觉触”，是谁，将觉触进阶为“感知”？
耳朵只能听到“声波”，是谁，将声波理解为“语言”？
舌头只能尝到“味觉”，是谁，将味觉升华为“味道”？
心灵只能认知“明暗”，是谁，将明暗渲染成“境界”？
是心识之中的“灵”啊！
是“灵”对生命之光，形成世界的“记忆”，
透过心识，将眼睛看到的光线，还原成记忆中的“世界”。
其实眼睛，什么都没有看到，是“灵”的记忆，在心识中，还原出来了“看到”的现象。
是“灵”灵耀智慧，对光明理解的“回忆”，
透过心识，将头脑分别的空有，还原成回忆中的“理解”。
其实意识，无法形成“知道”，是“灵”的回忆，在心识中，还原出来了“理解”的思维。
是“灵”轻盈欢畅，幸福极乐的本性，
透过心识，折射成对光明与黑暗的认知。
认知到光明，心识投射出“灵”对自己的回忆，则心生安宁喜悦，幸福与爱的感受油然而生。
认知到光明变暗，心识投射出“灵”对自己的遗失，则心生恐惧拒绝，紧张与仇恨的感受由此而生。
是“心识”分别，将“灵”的智慧拉入“作与所作”的体验中。
是“心识”取舍，将“灵”的幸福拉入“爱与恐惧”的感受中。
自由灵慧的“灵”，被“作与所作”局限在心识中，投射出“能见与所见”，“心愿与思维”，“能听与听到”，“能尝与味道”，“能嗅与气味”，“能触与感受”。
永恒的“灵”，被心识局限在“认知”中，认知刹那变化的思虑，将“灵”带入了生灭缘起的梦境里。
陷入梦境中的“灵”，受制于梦境的因素限制，失去“灵”无限永恒的本质，随梦境刹那不停的境界变幻，投射出物质世界中，刹那生灭、缘起生死的肉体。
我们今生的这具身体，只是“灵”在梦境中，所穿着的一件衣服，这具肉身衣服在投胎人间之前，在“灵”的妄想川流认知，与感受习气相续所现的“梦境”中，就已经形成了。
当上一场梦境结束后，下一场梦境开演时，早已注定的衣装道具“人体”，就在“灵”之梦境中，这一层次空间中因缘聚合所现，呈现出具体的人间形象、性别、性格、禀赋。
随这具身体的降临，而随之而生，身体的剧情标签：家庭背景，智商情商，身体健康，财富事业，婚姻状态，亲朋好友，恩怨仇敌，乃至于生老病死。
从生到死的数十年，在你我“出生”之前就已经注定了。
你想一想自己经历的这一生，是不是“恍然若梦”？
是不是“倏忽之间，白驹过隙”？
是不是“梦幻泡影，如露如电”？
是不是“因缘前定，空费心机”？
是不是“一切皆是命，半点不由人”？
如果你如实地，客观地，回溯自己这一生的“活着”，
你会发现，曾经所谓活着的“自己”，真真切切，不过是“心愿与意识”的川流，心愿导致意识的分别，分别形成思想与情感；意识落实心愿的期盼，期盼导致感受与体验。
人类活着的这一生，归根结底，就是“思想与情感”的记忆体验，而思想与体验，是随着环境刹那变化的，变化之中，何曾有过真实不变的你“自己”？
物质世界只存在表面的现象，任何现象都是暂时的聚合。
任何现象都会过去，任何对现象世界的执迷，都属于错觉。
人类世界中，没有一个人，是真正“活着”的。
只是头脑意识，与心愿体验，活出来的“梦境”。
被心识分别，头脑意识“所活着”，浑浑噩噩了一辈子。
到今天为止，也没有找到真正的“自己”。
经历了一辈子苦难煎熬，满心酸楚，却依旧没有搞清楚“自己”为什么活着？为何人间会有“自我”产生？生我之前“我”是谁？“我”死之后谁是我？如果我就是这具身体，这具身体死亡后，我还存在吗？如果我就是这具身体，身体本身是无法思考的，那么身体内“思考”的究竟是谁？如果这具身体就是“我”，身体本身的属性是“物质”性的，那么“精神性”的我死后又去了哪里？
这些对于生命、身体、自我、存在、生死、未来，意义的究竟思量，每一个人在人生不同时期，都会不由自主地升起疑问。
为何会有疑问？疑问是谁升起来的？
因为你的“灵”只是睡着了，并没有真正消失。
睡梦中的“灵”，对于人间的这具身体，并不是很满意。
人间再奢侈的物质生活，也无法与“灵性宇宙”天国媲美。
人间再美丽健康的外貌，也无法与“灵性光明”纯爱相比。
人间再完美的感情相守，也无法与“爱与分享”幸福比较。
人间再美味的欲望体验，也无法与“极乐欢畅”高潮相比。
人间世界，人类身心，对于“灵”就是垃圾场。
在梦境中的“灵”对于垃圾场中，微生物的躯体，愚蠢黑暗的意识心灵，本能地排斥拒绝，于是，我们的心识体验中，就会时不时地反应出来，对于现实世界中的“自我”，以及生存的世界，本能的审视与怀疑。
就好像，在日常生活中你是一位品性高洁，遵纪守法的好人，在梦境中，你的身份却成为，烧杀劫掠，无恶不作的歹徒，梦境中的身份与言行，与你生活中的心态与价值观不一致，虽然身处梦境中，你的心中也会升起疑虑，自己为何成为这一类“人”？
对于“灵”而言，“你”原本就不是“人类”啊。
你原本是身心之中，“见”一切却不染着一切的“灵性”。
在人生梦境中，“灵”只感受到痛苦与无聊，却没有方法找回自己的原本面貌，也没有道路回归自己的“灵性天国”。
只有无奈地，痛苦地，无助地，在索然无味的现实生活中，受身心疲惫的煎熬，被心灵麻木所绝望。
无助无奈、迷茫无知的心灵，走投无路，试图通过宗教寻找生命的归宿，探寻生命存在的意义，每当找到一种修行法门，“灵魂”都会激动一段时间，然后随着我执习气的反扑，“灵魂”燃起的那一点火苗，随之熄灭，身心意识随之陷入深深的绝望与黑暗之中。
找不到自己的“灵”，如何以“灵”的智慧去抵御业力习气的反扑？
好比，穿着衣服的人，去在衣服上面寻找“本体”。
你解析构成衣服的每一根纤维，其中都不可能有生命的信息。
你要先找到身心中真正的“自己”。
你要在身心意识深处，见到那个“见一切”，
却不分别一切的“灵”；见到那个体验一切，却在一切体验中，了了清净，纯洁无瑕的“灵”；见到那个心愿深处，觉知心愿动机生灭，不随心愿生灭而动摇的“寂静”；见到那个意识背后，见意识观念，见思维记忆，不随意识思维而分别的“完整”。
“灵”是无限的生命，未曾被心识思虑，局限在有限中。
有限与无限的区别在哪里？
有限，定有分别；无限，则离分别。
“灵”是永恒的光明，未曾被心识感知，割裂在生死中。
永恒与生死的区别在哪里？
永恒，定属平安；生死，必属恐惧。
“灵”是纯净的喜悦，未曾被欲望体验，蒙蔽在习气中。
纯净与习气的区别在哪里？
纯净，无所沾染；习气，贪爱眷恋。
“灵”是纯爱与分享，纯爱是整体生命，生命未曾有分离。
生命与个体区别在哪里？
生命，是宽恕接纳；自我，是自私索取。
这些明确的标准，对比出人类与灵性的差异。
依据标准，“灵”可自人体身心，这件衣服内“灵性”觉醒。
不需要你与身心习气对抗。
不需要你与意识心识分离。
不需要你斩断七情六欲，心如止水。
不需要你止思绝虑，身心枯槁。
不需要你离经叛道，背离人间世界。
不需要你语惊四座，令家人亲友侧目。
你只需要，一边安慰好自己的情欲感受，
一边将心愿专注力，放置在法义中即可。
凡夫尚且可以，同时拥有几种截然不同的生活爱好。
有人喜欢禅坐的同时，也喜欢爬山。
有人喜欢吃素的同时，也喜欢喝酒。
这些习性并不会，因为性质相反而影响到你的生活。
同样的道理，“灵性”的苏醒，也可以与你世俗的生活，同步进行，互不干扰，只是不可以离开“真理”，真理的作用，就是在“灵”的梦境中，不断地提醒梦境中的“灵”：
“我不是这具身体，也不是认知身体的我自己。”
身心内的“灵”，会听得到。
随着唤醒“灵性”的声音反复清洗梦境习气，
“灵”就会从身心世界的“梦境”中，
抽丝剥茧般，一层层、一步步地醒来。
“灵”是一无所得，也一无所缺的。
因此，身心中，“作与所作”的心意，皆不是“灵”。
“灵”是永恒的光明，是幸福的无限。
因此，身心中，“思虑恐惧”的情志，皆不是“灵”。
“灵”是接纳的温暖，是宽恕的释放。
因此，情感体验中，“仇恨与维护”，皆不是“灵”。
“灵”是欢乐的分享，是光明的传递。
因此，个人体验中，“自私与索取”，皆不是“灵”。
“灵”是彻底放弃身心意识的“清净”。
“灵”是离舍欲望习气究竟的“纯洁”。
“灵”是接纳分别恐惧终极的“平安”。
安宁中，灵默相拥。
宽恕中，平安欢喜。
回忆（时间 22:53）
【节选自《回忆》2022.4.9】
“灵性”，是见精中，“精”的升华。
见精的本体就是“灵性”。
或者说，是灵性的堕落沉沦，形成了“见精”。
灵性的“灵”，沉沦在“见”的梦境中，形成了见精。
见精随着所“见”，分别所“见”，而形成心识思虑。
心识思虑与意识思维结合，形成“自我”。
见精，就是“灵性”在梦境中的眼睛。
当灵性苏醒，见精之“见”，转向心识内在，
当见精之“见”，见到“灵性”光明之时，
心识见精，就融化在“纯灵”智慧之中了。
现实世界里，日常生活中修行者的身心意识，
身体器官功能，意识思维模式，心识惯性分别，
这具活生生的，在客观世界中存在的“人体”，
就真正彻底地变成了一件，可有可无的“外衣”。
“灵性”是本初原始的，不变易的生命。
肉体的诞生死亡，与生命一点关系都没有。
好像浮游生物的生死，与沧海一点关系都没有。
肉身的欲望情绪，与灵性一点关系都没有。
就好像天空中的浮云，与太阳一点关系都没有。
回归宽恕（时间 24:39）
【选自《回归宽恕》2022.1.25】
圣主宽恕众生的罪。
罪因你与圣主分离。
借由爱之光路与灵的称颂。
回归圣主纯爱平安。
纯爱中梦未升起。
平安内未曾有罪。
生命的本来，是圣主的宽恕。
慈悲（时间 25:43）
【节选自《轰炸》2022.1.26】
慈悲的感受，如此威能。
静默中，宇宙更迭，苍穹生灭。
只是一粒沙中，呈现因缘幻灭。
宇宙一切、所有、全部、尽皆，
都在慈悲中发生，缘起，毁灭。
慈悲如苍茫深海，岿然不动。
容纳一切，成就一切，不被存在触及。
如虚空般，不可动摇的智慧。
如深海般，不可探测的慈悲。
呈现出层层天体，苍穹宇宙。
慈悲与智慧，不再是意识的概念。
法界三界，一切众生，所有灵能，
是智慧与慈悲，以“存在”表现出，
宇宙整体“生命形态”。
刹那间，三界存在内，
一切灵能与光界，
就瞬间成为幻梦。
是指尖流过的沙粒。
是眼前飘过的灰尘。
智慧的体验，不可思议。
无碍普照十方，明晰尽觉无漏。
大至宇宙尽头，小至微尘极处。
全能全知，觉照无碍，圆满无漏。
上至圣贤觉慧，下至灵能灵耀。
甚至地狱恶鬼，人间众生百态。
千百亿兆生灵，众生深藏心意。
亿万万劫轮回，未来生死因果。
历历在目，遍觉遍知，无有遗漏。
三界内，灵能无限的爱与光，
只是圣主的，智慧慈悲巨能太阳，
流落在冰块中，那一闪灵光。
当太阳升起天空，光明绽放无限光芒。
冰块闪动的流光异彩，瞬间失去光泽。
身心意识内在，灵能纯爱呈现的光界，
瞬间被击碎成为粉末。
灵耀智慧与心灵圣洁，
瞬间被击碎成为虚空。
爱（时间 28:35）
【节选自《平安赐福（一）》】
1. 爱，不被定义。
爱，不受定义。
一切被定义的，
只是心灵，在分辨着，
离开了爱的恐惧。
2. 爱，不是表现。
无须在表现中，寻找爱。
爱，不被寻觅。
爱，不受寻觅。
当心停止寻觅，
灵爱拥你入怀。
3. 以自我表达的爱，
并非爱的完整。
爱不被切割。
爱不受切割。
爱无法切割。
是众生自我，与爱切割。
4. 爱在众生心中，未曾分裂。
爱是生命，未曾离舍众生。
5. 被意识与心灵活着的人，
并非真正活着。
圣性激活的灵，才是真正活着的。
爱本具的幸福，超越了生命本身。
6. 自我，是心灵对头脑的体验。
柔软的心灵，纯净不受沉迷。
生命的灵能，在圣光中沐浴。
幸福是开放的单纯。
灵照本身就是极乐。
7. 灵，不接受头脑。
正如爱没有形式。
8. 平安，定不被描述。虚幻，本不具威胁。
9. 意识分裂了心灵，也分裂了爱。
心却未曾缺少，爱也未曾远离。
意识不具分裂性。
如虚幻不具威胁。
11. 灵是爱，爱是生命。
众生是生命，因此爱众生，
就是生命之灵。
12. 爱是上主在人间的表达。
有爱之心，与神同在。
13. 心是爱的表达，以心去活着。
心不受意识，爱不被恐惧。
14. 心不为贪婪所累，
头脑就失去了职责。
15. 内心的愧疚，是地狱的形成。
愧疚变成了理所应当，
地狱展现出具体样貌。
内心的释然，是天堂的入口。
释然成为安宁，天堂现出原貌。
安宁具有平安性，平安性就是上主。
在安宁心的满足中，上主与我们同在。
16. 不受头脑的心，
是爱不被威胁。
17. 爱是没有对相的。
爱是生命本具的光。
爱你的敌人，是遵从爱的指引，
回归光的生命。
这是宽恕的真正意义。
上主爱每一个灵魂。
只因上主居住其中，
生命是上主的表达。
18. 幸福，不由你而得到。
是因心灵穿越了你，
无缺的生命是幸福。
19. 有我之爱，必将堕落。
无私之心，无罪能留。
20. 圣主以爱呈现出生命。
众生依爱的光，走出被活着的自己。
21. 平安是接纳了所有分裂。
不被分裂的，是平安的永恒。
22. 生命借由心意表达，表达并非生命完整。
心意彻底开放时，其中是完整的爱。
24. 圣主以生命表达祂的爱。
因此，爱就是圣主之降临。
因众生蕴含爱的纯度差异，
而有了爱的不同境界。
境界限制了爱。
于是生命诞生具体形态。
神，不是被创造的，
而是生命本具灵能。
正因为有爱拥有奇迹，
才有了验证爱的信仰。
信仰形成地上的宗教。
宗教为神制定了，
具体的表现标准。
符合宗教标准的，
那就是真神。
不符合标准的，
即便是真神，也不能承认。
神是生命之光，灵能之爱，
是生命的本质，任何人都有。
激活你灵魂深处的纯洁与爱。
那是通往圣主的路。
论（时间 34:17）
【选自《论》2022.2.11】
绝对的实相，
于存在之中，
却不被存在。
平安性中，既无圣主，也无众生。
因此，众生本在圣主国土，这是“一体论”。
圆觉自性，非性性有，循诸性起，无取无证。
这是“一体论”。
世界梦幻泡影，梦幻熄灭，亦无熄灭者。
于存在之中，却不被存在。
这是“一体论”。
众生体性虚幻，诸佛自性无生。
幻不可得，未曾发生，自性离证，故不可说。
这是“一体论”。
———————————————
色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。
这是“不二论”。
圣灵与灵，本是一体，灵归圣灵，本质唯一。
这是“不二论”。
“我”与我的“世界”，凡夫与诸佛，永生与生灭。
这是“二元论”。
———————————————
“我”是存在的，“梵”是永恒的。
提升“小我”，归入“永恒”。
这是假“一体论”。
“梵”是真实的，“我”是虚假的。
舍弃“我”，归入“梵”。
这是假“不二论”。
———————————————
梦即梦中人，人幻梦无生。
平安性寂灭，如去亦如来。
到圣灵这里来（时间 36:26）
【节选自《到这里来》2022.2.18】
到圣灵这里来。
平安中没有孤单的流浪。
圣悲之慈拭去灵魂泪水。
到圣灵这里来。
永恒中没有分离的恐惧。
圣慧之智熄灭错觉惊慌。
到圣灵这里来。
天国的门永远为你敞开。
圣灵没有拒绝的权利。
因为平安中，未曾有差异。
圣灵唯有宽恕与接纳。
因为你与圣主，从未分离。
“我”（时间 38:57）
【选自《“我”》2022.2.24】
“我”是我，却从未因我而迷失。
“我”是意识，却未曾被意识所分别。
“我”是心灵，却不曾被心灵所禁锢。
“我”是身体，却不在这具身体之中。
“我”是灵魂，却未被灵魂所恐惧。
“我”是灵，却不被灵的光明所留驻。
“我”是圣灵，却不被纯爱的救赎所牵动。
“我”是生命，却未曾被生命的性质触及。
“我”是山河大地，“我”是日月星辰。
“我”是生老病死，“我”是因缘和合。
“我”是存在的一切，一切存在皆是“我”。
却未被存在，所“存在”于其中。
“我”是圣贤，却不被智慧所理解。
“我”是清净，却不曾被清净染着。
“我”是圣主，圣主无限慈悲救赎中，
远离救赎的慈悲，未有被救的众生。
“我”并无堕落与救赎。
“我”是佛陀，佛陀究竟圆满智慧中，
熄灭智慧的痕迹，未有觉醒之解脱。
“我”未曾迷失与觉悟。
“我”是真理，真理无法描述“我”。
言语道断，不思议。
“我”是道路，道路无法达到“我”。
无路可达，即当下。
“我”非我，亦无“非我”。
“我”在究竟智慧中“远离了远离”。
“我”在圆满宽恕中“宽恕了宽恕”。
如来如去，发生当下，未曾发生。
力行（时间 41:42）
【选自《力行》2022.3.6】
宽恕，是心灵的决断。
内心选择了宽恕，宽恕就将救赎心灵。
修行者是出离人间的“灵”。
既然选择出离，就不要再去分辨对错，
被人世间的是非善恶将你留在轮回中。
正因为，宽恕不与头脑讲道理。
正因为，宽恕不与情感讲道理。
心灵力行宽恕，即可横断生死。
心咒（时间 43:54）
【选自《心咒》2022.3.9（20221007更新）】
我不是这具身体，也不是认知身体的自己。
静默中，接纳身心与意识，并非是“我”。
我不是知觉记忆，也不是感知体验的自己。
安宁中，温暖的幸福光明，生命丰盈永恒。
我不是觉知存在，也不是身心内的状态。
清净中，无限慈悲的平安性，未曾发生。
———————————————
【备注：老师开示】
这几句话，是未来的心经，背诵下来，受益无穷。
这三句话，是三个修行次第：
第一重是人成为灵。
第二重，是灵归入圣灵。
第三重，是圣灵归入圣主。
这也是我这未来十年中的修行指南。共勉
心径（时间 46:14）
【选自《心径》2022.3.10】
你所看到的世界，
是你想要看到的世界，
是你能够看见的世界。
当心灵认同了这具身体是我们自己，
因身体功能的感知限制，
心灵确立了外界世界的名相。
外界世界，以及认知世界的我，
都是心灵投射出来的梦境。
梦即梦中人，人幻梦无生，
平安性寂灭，如去亦如来。
“灵”（时间 48:41）
【节选自《“灵”》2022.3.14】
1. 灵是真正的生命，与存在合一，是永恒的无限。
2. 灵是幸福与快乐，此种快乐是生命本质的喜悦喷涌，不依赖外界条件支持，因为生命本质拥有一切，故而一无所缺，幸福是灵恒定的状态，快乐是灵永恒的欢畅。
3. 灵是光明与智慧，不同境界的灵，是那一层境界宇宙中，普遍的真理呈现，真理与智慧的展现，就是灵耀无限的光明。知晓明了那一层宇宙的生命真相，没有隐藏没有遗漏。
4. 灵是没有身体的，是纯粹的光明与光芒，光芒形态的灵，境界不是很高，进入三界高层的灵，初期都是有光芒形态的，如果将灵界划分为十层，最高的四层都属于“纯灵”与圣灵同体，从第五层开始，就拥有了个体光灵的形态，形态是灵，内在生命境界沉淀的表现。
7. 灵是没有自我保护的，因此生命的纯爱无有遮挡。
或者说，灵的纯爱纯洁，是生命的接纳直接体现。
8. 灵没有恐惧，因为灵没有“自我”概念。
不被维护自我的恐惧所欺骗，灵是轻盈且纯美的安宁。
9. 灵没有情志，圣光纯爱中，没有爱人与仇人的区分，视万物众生皆是平等纯爱，灵没有体验，轻盈透明的广袤智慧中，未曾有妄想的沉淀，未曾有经验的凝固，灵就是过去与未来，过去与未来在灵之中，是同时发生同时呈现的全息影像。
10. 灵没有痛苦，因为灵没有承受痛苦的“心灵”。
完全完整的光明中，黑暗因素无法隐藏。
因此，灵是深邃的幸福与欢乐的永恒，是无限的喜悦与无阻碍的自由。
11. 灵没有死亡，有的只是灵沉淀了存在，而迷失于梦境。
因此，宇宙中未曾有任何一个生命，能够真正地死去。
死亡不过是，灵在梦境中的，一次又一次的旅行。
12. 唯有灵，可以看见灵，灵所见的“灵界”，是生命看见了自己，灵界中，灵与灵是相通的，是光明的互相融合，是幸福的相互滋润，是快乐的相互传递，是智慧的相互分享。
众灵分享同一个本体生命，本体生命是爱与光，于是，一切灵众，皆是纯爱的特质呈现，皆是光明的智慧灵耀，皆是纯洁无罪的生命，皆是安宁永恒的平安，灵安住在圣主国度中。
因为圣主就在灵轻盈幸福的，明晰觉性中，赐福每一位灵。
三界六道，一切有灵众生，皆蒙受圣主赐福，因为你灵魂中的“灵”，是圣主的儿女，圣主慈悲平安性，未曾离开任何众生。
这也就是耶稣说：“信我，即得永生”，真正的含义。
温暖小我（时间 54:12）
【节选自《平安赐福（五）》】
不要着急和小我划清界限，这样会把小我逼疯的，小我疯狂起来不是开玩笑的，要安抚她，爱她，宽恕她，温暖她，好吃好喝伺候她，软言软语温暖她，让她真切体验到，学法的种种好处，在温暖的心灵中放弃怀疑排斥的心理阴影，小我信任你的选择，才会采用你的选择，她也会随着你的学法而学法，随着你的宽恕而宽恕，前提是，她不能受到伤害。可是，我们没有想要伤害小我啊，我们只是，慢慢地，从与她同体，变成逐渐分离，她有她的惯性习气，你有你的理性选择，通过一次次选择，她就会一次次变得虚弱，最终，你们会分道扬镳，现在千万不要着急，不要急于求成，把心灵小我逼急了，会精神分裂的。要温暖她，爱护她，热爱她，劝慰她，只有温暖的心灵中，小我才能舒缓，只有小我舒缓了，灵性才会醒来。
宽恕，不是强迫自己去“爱”。
而是，宽恕了那些“无法宽恕”的自己，剩下的就只是“爱”了。
真理不被存在（时间 56:14）
【节选自《平安赐福（五）》】
真理不被存在，不被存在的，才属“真实”。因为，不被存在的，则不被“变易”。
我只是修行者，在人世间呈现出智慧相，却不被智慧所描述。
我是“祂”的呈现，在人间体现出慈悲心，却不被慈悲所触及。
我不受众生崇拜，众生也无法崇拜真正的“我”。
我不受众生诋毁，生命无法通过见证找到“我”。
“我”不被众生之“见”，所见到所触及。而是众生“见”一切的根本，如如不动。
我不属于“生命”，生命只因倒影“我”，而有灵性。
实证（时间 57:22）
【选自《实证》2022.3.17】
“灵”就是“见精”。
“灵”被细腻妄想，凝固为心灵“认知”的“见精”，攀缘六根形成所见，被意识自我牵动形成“我执”，被欲望习气裹挟形成体验，“灵”被体验之“魂”扭曲了认知，“灵”被情志之“魄”带入了感受，认知感受的“自我”就是“灵魂”；三界六道一切灵魂的本体皆是“灵”，“灵”随所见分别，而被所见分别，凝固成心灵“清醒”的状态。
若心灵“见精”，见一切不染一切，离见遍见，就是“灵”从所见之中，苏醒了轻盈灵耀智慧，修行者于人体中，初见“见精”时会有两种状态：第一，意识与头脑的“远离”，你的身心之中，意识头脑的自我依旧存在，却与你的内心“清醒”拉开了距离。
意识头脑的自我，连带着身心感知，成为了心灵“见精”所穿着的一件“外衣”，而心灵“见精”不受身心意识所阻隔，开始自“所见”之中解脱，苏醒“灵”的灵耀，于内心大放光明，这就是“奢摩他”，寂静奢摩他，如镜照诸相，心光发动照十方刹，与圣灵心光辉映，身心清净内在光明普照。
第二，轻盈幸福的解脱体验，源源不绝，喷涌而出的狂喜欢畅，永恒不绝的快乐明媚，深邃安宁的幸福平安，“灵”是真正的生命，具真实不变易的生命性，于是，“灵”具有造物主一般永恒的生命，具有生命本初无限广袤的智慧，具有原始存在未曾变易的纯净与纯爱。
“灵”的体验觉受，是极尽微妙的，无限狂喜极乐，无限自由幸福，源源不绝的欢畅与兴奋，永恒不息的大乐高潮。
深入“灵性”，就意味着修行者，离身心意识的“自我”越来越遥远，意味着“灵性”在身心中，原始生命所占据的成分越来越多，智慧与幸福境界开始取代“人类”，构成人类“自我”的习气妄念因素，开始在“灵性”见精中分解，随着心中“见精”的净化、纯化、升华、分解，外部的现实客观世界，也就开始同步的净化、纯化、升华、分解。
过去的“客观”存在，曾经的“真实”物质，记忆的“具体”名相，都开始展现出，本质虚幻不实的“妄想浮影”。
用“意识”看世界，看到的是具体物质的“客观”。
用“心灵”见世界，见到的是川流浮影的“妄想”。
世界，原来是“灵”的梦境。
自我与世界，都在梦境之中。
受梦境牵动的“灵”，展现出梦中主人公，心灵的清醒“见精”。
而整体世界，却是主人公心中“见精”所投射出来的梦境记忆。
“灵性”自“见精”中苏醒的过程，就是“见精”粉碎，世界消融的过程，这就是大幻观的修行，深入“三摩地”定境。
无限永恒，还原出生命原始。
光明普照，还原出智慧本来。
极乐高潮，还原出灵性觉受。
幸福平安，还原出当下解脱。
“灵”归属于“圣灵”。
当“圣灵”苏醒了“生命”本初的存在，
觉知就呈现出生命最初的存在空间，
人体“自我”，与心灵“见精”，同时脱落。
身心脱落的当下，“圣灵”光明就成为了新的“外衣”。
圣贤清净智慧，无生性质，明晰觉性，自然苏醒。
于“存在”之内，脱落生命“状态”，
呈现出不被“存在”的，无生无灭，无来无去的“解脱”。
“生命”“灵性”“宇宙”“三界”，
犹如一念错觉，错觉熄灭，不被错觉的，未曾发生；
犹如虚空云彩，云彩如幻，幻觉熄灭时，非幻不动。
这就是“法界”，“灵性”脱落，生命幻消，存在熄灭。
我与我所无存，觉与所觉寂灭，妄想除尽身心寂静。
“灵”转识成智，无生智慧，熄灭“灵性”。
随着“灵性”熄灭，无生智慧中的细腻差异性，也随之熄灭。
觉性湛然圆满，宽恕性满十方。
妙觉清净随顺，平安慈悲不动。
清净无生为庄严，究竟接纳是圆满。
最后一步，觉性成为了“祂”的外衣。
生灭既灭，寂灭现前，忽然超越，世出世间，
十方圆明，获二殊胜，烦恼清净，生死涅槃。
这就是“禅那”，如“器中锽”，钟声出于钟。
钟体不动，声出于外，遍满十方，充满一切。
宇宙万物中，随缘不变。
过去未来里，不变随缘。
应无所住而生其心，无心即“真心”。
三千大千世界，微尘刹土众生，皆是“祂”一瞥所现。
在一瞥所现中，无限无际无边，刹那瞬息间，如如不动。
真宽恕（时间 1:05:14）
【选自《真宽恕》2022.3.18】
人世间的你，是身心中的“灵”。
身心因为“灵”的觉知，而有心之见性。
因为心灵见精，而有六根六尘的境界。
见精取舍境界，境界牵动见精，而有主观意愿的自我。
所有因缘生灭的，皆无有实体。
一切有来有去的，如梦幻泡影。
你并非是这具身体，也不是认知身体的自己。
你是认知深处的“灵”。
“灵”没有烦恼，因此，身心烦恼并非是你。
宽恕烦恼的自己，宽恕自己的烦恼。
宽恕中，“灵”欢畅光明。
你并非是自我体验，也不是感受情绪的自己。
你是明了体验的“灵”。
“灵”没有痛苦，因此，情感痛苦并非是你。
宽恕痛苦的自己，宽恕自己的痛苦。
宽恕中，“灵”喜乐安宁。
你并非是情欲眷恋，也不是欲望感受的自己。
你是觉知情欲的“灵”。
“灵”不受欲望，因此，欲望习气并非是你。
宽恕欲望的自己，宽恕自己的欲望。
宽恕中，“灵”纯净轻盈。
觉知你身心中，那“见一切，不定义分别”的灵。
不定义，是真实的“宽恕”。
甚深（时间 1:07:22）
【选自《甚深》2022.3.23】
甚深，甚深，甚深，甚深的平安性。
甚深，是无限深邃。
深邃，即无量广袤。
甚深，是宇宙，甚深，是世界。
平安性接纳甚深，甚深于平安中无痕。
平安性中，原无“觉者与所觉”。
未曾发生的，就是圣主平安。
纯爱（时间 1:08:47）
【节选自《平安赐福（六）》】
2. 宽恕的纯爱，是直达圣主平安的道路。
你自己切身体验一下：你“爱”你的孩子，你“爱”你的父母，你“爱”你的情人，你“爱”你的宠物，你“爱”你的亲朋好友，虽然“爱”的对象不一样，可是，“爱”的性质，却一模一样，虽然“爱”之中的内涵因素，因为所爱的对象不同，而有所差异，你“爱”你的父母，爱的内涵是依赖与安全，你“爱”情人，爱的内涵是激情与拥有，你“爱”朋友，爱的内涵是，信任与托付。
不论“爱”的内涵有何不同，爱的性质一定是统一的。
爱的性质是信任，安全，无私，付出，快乐与安宁的分享，是没有私心杂念的承担，是无条件的拥抱，是发自内心温暖纯洁的接纳。
爱的性质，绝不会因为爱的内涵，而改变。
因为人类的心灵自我，无法改变“灵”的属性特质。
三界六道一切众生，生命中都蕴含着爱。
因为一切众生个体，皆是同一个生命所现。
本体生命最原始的性质，就是纯爱的无限。
个体生命，实证到“爱”的不变易性，爱就消除了“个体意志”，所投射出的对象差别，不被差异性所分割的，就是完整的生命，爱就是生命本身。
纯爱之中，没有“所爱”的分别。
纯爱本身，就是完全接纳的温暖。
不因对象而升起取舍分别，不因内涵而改变爱的性质。
9. 具有答案的并非真实，因真实不可被分别；真爱未曾有对相，因为生命整体未曾有分离；接纳是对知见体验的宽恕，正如永恒在时间流速中，未曾被触及。
横渡生死1（时间 1:11:40）
【节选自《平安赐福（六）》】
3. 对因果论的肯定，是对圣主平安性的否定。
经由宽恕，众生灵中的平安与圣主相连。
圣主平安性，熄灭灵性深藏的罪咎。
罪是过去，咎是未来，平安中没有罪咎。
天国内没有过去与未来，光明与幸福是当下的永恒。
宽恕，是圣主赐予人类直达天堂之路。
践行宽恕，灵可以横渡因果生死之海。
小乘佛法，注重戒律，开示苦集灭道，宣扬因缘果报。
种瓜得瓜 ，种豆得豆，因果自负，如影随形。
却不明因果只是现象，并无实体。
却不知善恶只是分别，并无实性。
因果论是佛陀所提出的：
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”
可是，后期佛陀宣讲大乘佛法时，却将信受因果论的修行者，比喻为“焦芽败种”，因为心灵被因缘现象牵挂的人，已经失去了信受大乘佛法的根基，无法获得究竟的解脱。
大乘佛法，几句话可以概括：
唯心所现，唯识所变，三界唯心，万法唯识。
缘起性空，自心现量，心灭法空，寂静涅槃。
对于因果论而言，大乘佛法，属于直指人心，明心见性，
见性解脱，随缘无生，周遍清净，垢净无染，如如不动，
是真解脱。
因，指的是分别，果，指的是承载。
存在而有空间，分别而有时间，承载而有境界。
境界截断时间，形成了独立“世界”。
世界，就是因果论的具体表现。
而世界，却建立于存在之上，随时间而变易。
存在是心灵形成的基础，
故而说：“三界唯心”。
世界是心识分别所现境界，
故而说：“万法唯识”。
而存在，却是一念错觉，觉性困顿而生存在。
故而说“明心见性，见性解脱”。
何为“见性”？
见者，不迷；性者，无生。
见生灭诸法，性空如幻，幻性本空。
见分别诸心，心幻如梦，梦境无生。
见身心如幻，见世界如梦。
见诸法性空，则“见”亦为幻。
见诸心如梦，则“见”亦如梦。
梦不可得，幻本无生，见本无体。
见与所见熄灭，觉与所觉脱落。
离见普照，是无生无灭，普照圆觉。
三界诸法幻境本空，诸心存在了无痕迹。
于存在之中，不被存在。
于诸心之内，不被分别。
于缘起之中，随缘不变。
应无所住而生其心。
无心即真心也，
是名“解脱心”。
解脱心具寂灭性，寂灭性熄灭生灭心，呈现平安性。
平安性就是圣主，圣主，是智慧体之中，诞生智慧的本性。
故此，践行圣主宽恕力，可以横渡因果苦海。
因此，践行圣主宽恕力，可以解脱三界幻境。
弥勒菩萨又被称为“慈氏”。
何为“慈悲”，无尽宽恕，无差异接纳。
故而，圣主平安性，即一切如来性。
慈悲与智慧，究竟为一体。
以爱之名（时间 1:17:11）
【节选自《平安赐福(六)》】
5. 提起内心的正念。
不要被心中对人间渴望的欲望，取代了你的心愿。
要宽恕自己心中，对于人间欲望的渴望与执迷。
宽恕欲望，宽恕爱恨，宽恕恐惧，宽恕懈怠。
宽恕这些，阻碍你升起光明信心的情欲体验。
安详在究竟的宽恕中，无失无得，无作无证。
这就是禅修了。
6. 通过这具身体寻找力量的人，会越来越虚弱。
通过情感欲望寻找人生方向的人，最终会迷失在情感欲望中。
只有仰望真理的心，生命的力量会逐渐增长。
以积极的心愿去践行宽恕的人，则是与圣灵同在。
拥有生命无限的力量，浸入生命完整的幸福。
7. “灵性”才是真正的生命。
真实的宇宙，是“灵性”生命呈现的宇宙，是不朽的，尽善尽美的，纯洁无瑕的，是永恒的幸福与极乐。
灵耀光明，清净狂喜，深邃平安，时空消失就是永恒。
8. 遗忘了爱的心灵，恐惧投射出痛苦与疾病。
人类的所有苦难，归根结底是遗忘了爱。
充满爱的心灵，即便穷困潦倒，内在依旧幸福满满。
只要内心拥有幸福，外界额外的财富有何意义？
因为爱，是生命原本的性质，没有任何生命状态，可以改变生命性质，或许，由于宿业因缘，我们在现实生活中遭遇痛苦，身体罹患重病，只要唤醒了心灵埋藏的爱，导致疾病的因素，在爱之中必定会缓解，甚至于消失，肉体中的一切苦难，都是心灵匮乏，对爱的呼唤。
禅定中，最终的实相，就是究竟圆满的慈悲。
唤醒爱，实践爱，付出爱，生命会脱胎换骨。
这绝非自我催眠，而是超越了人间文明的高层智慧。
只因所有的爱，最终都归属于圣主平安内。
纯爱，就是神，这一点是三界内永恒且绝对的真理。
修行者是实践者，是见证者，是经验者。
以爱之名，生命之光，照耀宇宙。
标准（时间 1:21:15）
【节选自《登天》 2022.4.3】
1. 在凡夫状态中，心灵应保持对意识、心思、欲望、情感的觉察，这是凡夫进入修行的标准。
在觉察身心意识时，内心去“体验”觉察本身。
体验安住于觉察的“纯净安宁”中。
这就是修行的进步。
2. 当内心从身心意识的，混沌昏沉中开始有了清醒的觉察体验时，依据觉察心，开始“拒绝”意识，拒绝心识，拒绝欲望，拒绝心思，拒绝情感。
3. 拒绝心意欲望构成的黑暗。
投入安宁觉察中，追随心中诞生的光明。
4. 宽恕身心意识的虚幻，宽恕情感欲望的黑暗。
觉察安住于，宽恕本身的温暖安定之中。
5. 安定温暖中，平安性显现。
平安性中，时间消失，空间融化，大乐永恒，光明无限。
身心自我，意识心愿，欲望体验，心思思虑，客观世界，
如梦境般淡化，稀释，透明，远去……
6. 不可分别的，不被分别虚构。
不被存在的，不被存在限制。
不受体验的，不被体验沾染。
不被意识的，不被意识歪曲。
不受欲望的，不被欲望玷污。
远离我执的，不受自我威胁。
7. 平安性中，彻底究竟的接纳。
接纳熄灭了平安之“状态”。
接纳，接纳了接纳者，接纳了所接纳。
宽恕，宽恕被宽恕者，宽恕能宽恕者。
言语道断，不可思议，圣智周遍，究竟慈悲。
要实实在在践行宽恕，要踏踏实实体验宽恕。
要觉受宽恕中的温暖，要体验宽恕中的安宁。
让宽恕的安宁温暖成为你自己。
心识将这具身体视为“自己”时，心识深处的“灵”就被习气与思虑，带入了肉身感知体验中，受身心意识限制的“灵”，就彻底遗忘了灵性天国的记忆，沉沦在生死梦境中，无助地随着心意自我，流转于一件件肉身衣服替换轮回之中。
修行者通过净化习气，纠正心识攀缘方向，从渴望人间转向深观内在，在心识动机中，一次次选择出离自我，在习气欲望中，一次次选择割舍欲望，身心内逐渐形成“清净内观”的清醒心。
清醒心，就会与文字内涵中，蕴含的智慧性相融相通，智慧性提升清醒心的明澈纯度，清醒心在智慧性中融化，直至建立于人类心识基础上的清醒心，彻底被智慧性取代了“人性”细腻的妄想分别因素。
清醒心彻底融入智慧性，智慧性在人体深层，生命微观中呈现出“智慧光明”，就是“灵性”的苏醒。
只有眼睛健全的人，才可能看得见客观物质世界。
当修行者“灵性”苏醒时，圣主宇宙天国就会现前。
真实的宇宙，是“灵性”的世界，是真神的世界。
相比真神的永恒天国，人类世界就好像梦境般的黑暗阴影。
“灵性”生命，是超越了光明与极乐的永恒，
是圣主平安性，于存在中最直接的呈现。
凡是真实的，必不受威胁。
黑暗、疑虑、死亡、生灭、轮回、痛苦、局限、愚痴，
在“灵性”光耀，无限平安内，皆消失于当下。
真实的生命，永恒的幸福，极乐的欢畅，光明的普照，
成为体验。体验中，没有体验的人。
生命就是你，永恒就是你。
幸福就是你，平安就是你。
禅修（时间 1:27:24）
【选自《禅修》2022.4.4】
思维语言是心识分别的产物。
心识分别是恐惧记忆在拒绝。
释放心灵深处的恐惧，接纳紧张恐惧的分别。
内心融入接纳平安中，将思维恐惧脱落下来。
禅定中，生命实相会裸露呈现。
你在圣性深深的爱中，圣性接纳你的一切。
无论你是何种状态，无论你有多深的恐惧。
圣性完全接纳你，直至你融入究竟之爱中。
实相是接纳中的解脱，生命就是爱本身。
纯粹的爱就是平安性，平安脱落分别心。
轻柔光明，是你的样子，你不是这具身体。
灵动欢乐，是你的性质，你不是这颗心灵。
永恒纯爱，是你的生命，你不是认知分别。
深邃平安，不被语言描述，离分别是你的真实。
轻盈安宁，不被体验触及，离认知是圣主平安。
你一直在圣主之内，永远处于安宁的爱中。
爱中无需答案，觉醒只有经验。
觉醒身心，灵与圣主合一。
轻盈解脱，无体无证。
与心同体，身心无得。
离变易，不可说。
圣主爱，恒圆满。
祂（时间 1:30:05）
【节选自《祂》2022.1.29】
祂是畜牲，恶鬼，地狱。
在地狱的恐惧中，拥抱恐惧。
在恶鬼的贪婪中，放舍贪婪。
在畜牲的愚痴中，明了愚痴。
三恶道，是自我维护的心愿，
遮蔽了心灵之光，投下来的阴暗。
在阴暗的恐惧中，祂宽恕了恐惧。
祂是人间，天堂，神灵。
在人类的情欲中，清净柔软。
在天人的享乐中，洁身自好。
在神灵的开创中，清净无为。
三善道，是自我认知的体验，
折射了心灵之光，投下来的光影。
在光影的流动中，祂体察了幻境。
轮回，是心灵遮蔽了生命。
死亡，是心灵投下了阴影。
心灵与生命分离，阴影中恐惧相随。
彻底开放的心灵中，爱与接纳绽放光明。
生命不受心灵阻挡，智慧灵耀分解梦境。
无差别的爱中，宽恕呈现平安。
真实的，必不受虚幻威胁。
生命，未曾被心灵所恫吓。
轮回幻境在真实中熄灭。
圣主平安中未曾有梦境。
实相之中并无解脱。
因实相从未发生过。
———————————————
祂是灵众，灵主，圣灵。
在灵众的欢畅中，未染光芒。
在灵主的智慧中，未曾分别。
在圣灵的极乐中，未曾留驻。
最本源，是生命对存在的沉淀。
纯爱反射了境界，灵能陷入了智慧。
存在落入了有形，空间形成了时间。
祂于存在中不即不离。
祂在空间中无挂无碍。
光明，是祂错觉了本初。
生命，是瞬息错觉了祂。
错觉中，祂未曾有分别。
生命中，祂未曾有分离。
祂在众生之内。
众生在祂之中。
祂不被光明存在。
亦不受黑暗停留。
存在是祂，寂静涅槃。
———————————————
祂是圣胎，圣子，圣主。
于圣胎的光芒中，无染无挂。
在圣子的智慧中，无增无减。
在圣主的慈悲中，如如不动。
法界智慧，是祂目光所成。
宇宙是祂，一瞥所现。
一瞥目光，却无法将祂证明。
存在，与不被存在，
都是祂的身体，身体却无法触及祂。
三界，与法界圣贤，
都是祂的智慧，智慧却无法指称祂。
祂以纯智慧呈现宇宙。
宇宙以生命呈现智慧。
圣贤，圣灵，神灵，天人，
人间，地狱，恶鬼，畜牲，
一切生命中，都具智慧性。
智慧性以生命境界，
呈现三界六道众生。
境界却无法牵绊祂。
祂以存在呈现，存在无法触及祂。
祂以生命表达，表达无法指称祂。
祂是一切，在一切，成就一切。
一切在祂之中，祂在一切之内。
祂是一切，一切之中，不被存在。
一切是祂，于存在中，未曾发生。
言语道断，祂不被发生。
清净圆满，寂静周遍。
随缘性起，祂不被存在。
不变随缘，自在涅槃。
———————————————
祂，并非佛陀，亦非上帝。
佛陀以究竟智慧，还原祂的性质。
上帝以灵能圣爱，呈现祂的体貌。
祂，是佛陀与上帝本性。
性质，不随内涵而改变。
祂，依智慧体现圣性。
祂，依灵爱呈现光明。
圣性中孕育光明。
光明中呈现圣性。
是为法界。
祂，并非世界，也非众生。
只因离开祂后，寻觅祂的分别。
呈现梦境众生，幻成宇宙世界。
生命是祂的记忆，世界倒映着祂。
记忆中未曾发生，是祂当下圆满。
世界相缘起性空，是祂清净周遍。
是为三界。
法界三界皆是祂所现。
祂于所现中未曾来去。
于是，无生之圣性。
智慧保障着，宇宙不坏体性。
如是，灵爱之光明。
慈悲保障着，源泉生命不灭。
祂是究竟。
不是终结，只因祂未曾发生，故而未曾熄灭。
祂是本来。
并非真理，只因祂无从来去，故而无须分别。
祂不可说。
并非寂灭，只因祂无生无灭，故而无挂寂灭。
———————————————
由此可见，祂于智慧中不增，于慈悲中不净。
如实如是，祂不受智慧限制，不受慈悲束缚。
于是，佛陀与上帝，皆是祂。
祂不变。
于是，众生与世界，尽是祂。
祂未离。
祂依如来说法，法法皆是解脱。
祂依上帝现灵，灵爱皆是清净。
祂依众生心现，觉心则是祂现。
祂依世界呈现，缘起性空是祂。
———————————————
一束光。
光线普照十方。
光中无影无性。
性质清澈无生。
光体即名法界。
一束光。
空明无挂，清净遍满。
遇到阻碍，则显光明。
阻碍是分别。
光明为存在。
存在即灵能。
灵能现生命。
这是三界。
法界三界，一心之隔，体性为一。
修行者，证悟无生圣性。
诞生圣胎，现法界光明。
圣光内照身心，身心中光，
是祂在三界内，睁开眼睛。
圣光，自内而外，自上而下，通透全身。
圣性，自微观处，至表面来，净化宇宙。
于是，修行者见证了，上帝的邀请。
上帝的出现，激活了修行者，
埋葬在生命深处，久远原始的灵爱。
灵爱的激活，呈现出宇宙最基础，最原始的生命。
灵爱是生命本质，生命以灵爱呈现。
灵爱表达着生命，生命体现着灵爱。
爱与众生未曾分裂。
众生与爱未曾分离。
分离的，只是生命对存在的定义。
定义之存在，就是分别自我的心。
是自我，将灵魂与爱分离。
是我执，将灵与生命分离。
融化自我，灵爱浮现。
熄灭浮现，即祂庄严。
灵就是爱（时间 1:40:56）
【节选自《金刚狮子》2022.4.6】
亲爱的孩子，不要怕，要宽恕它。因为我们真正的自己，是“灵”，“灵”就是爱，唯有爱可以战胜恐惧，因为爱就是圣主的旨意，我们遵从爱的旨意，宽恕了一切伤害，就战胜了所有恐惧，“灵”不会被任何事物所伤害，因为“灵”与圣主同体，圣主随时与你同在，无人可以伤害得了圣主，因此你是绝对安全的。
你唯一要做的就是“宽恕它”，当你宽恕了黑暗的威胁，爱就救赎了被黑暗威胁的你自己，宽恕是圣主赐予众生最珍贵的礼物，经由宽恕，我们可以回归圣主天国，宽恕是圣主的天心，天心就是永恒的平安，平安中融化一切生死苦难，平安中熄灭所有心意分别。
因此，孩子，你只是在人生的睡梦中，被自己的心意分别所恐惧，选择在梦境中宽恕梦境吧，梦境中无论发生什么恐怖的事情，终究无法真正地伤害到你，因为你真正的自己，此刻就在圣主天心内，永恒平安中，绝对安全绝对安宁。
你无需对现象世界，进行深刻的分析，也无需对身心烦恼，秉持严苛的戒律，你只需要秉持一颗，纯洁纯净纯粹的“爱心”，就是最根本的持戒了。
当“爱”之中失去自己时，“爱”就不被“我与众生”的分别，而遮蔽了“爱”的永恒无限，光明平安本质。
犹如黑暗中点亮光明，在绝对漆黑中，光明璀璨欢乐。
我们不再因黑暗而升起恐惧。
无需因恐惧，而升起对黑暗无休止的分别猜疑。
我们依赖光明就足以了，光明中黑暗无法存留。
正如纯爱没有对相的分别，真知亦无猜疑保留。
“纯爱”之中无有分别，“真知”之中无有疑虑。
因此现实世界中，生灭缘起的一切“现象”，内涵都是统一的圣洁，罪恶与仇恨，只是“灵性”兄弟姐妹们，在梦境做错了事情，错事并非是“罪”，一切过错都可以悔改，众生心灵悔改当下，“灵性”就在身心中逐渐苏醒。
你的悔改连接了，圣主慈爱之救赎。
一切过错的源头，都因为“灵”与圣主分离。
遗忘了生命先天之爱，先天之爱就是圣主之心。
你心中爱的苏醒，是圣主爱之抚慰。
你从未离开过“祂”。
唯有一颗恐惧的心灵，才会去攻击别人。
回忆起自己“灵”的属性之人，心中就会升起“爱”的天性。
心中有“爱”之人绝不可能攻击别人，心中充满“爱”的人，主导此身心意识的核心，就一定是“灵”，而非人类因素或者魔鬼。
去爱吧，我的孩子。
爱就是圣主，心中有爱，就是与圣主同在。
圣主的光辉，通过你内心的爱，照耀人间与天堂。
你与所有的“灵性”兄弟姐妹，将在同一个“爱心”中，回归圣主极乐天国。
天堂内幸福是无限的光明。
永恒的极乐是无边无尽的。
天堂内没有苦难可以停留。
因完全的宽恕中唯有温暖。
天堂内没有黑暗可以浮现。
因究竟的平安中熄灭分别。
天堂内没有生死轮回。
只因，生死只是梦境中的“心意”，对梦境的迷恋。
梦境根本不存在，正如你的“心意”原本不存在。
轮回只是你的“心意”，被恐惧所驱动的“分别”。
你只是“灵”啊，“灵”就是爱。
爱之中无法生出恐惧。
因此“灵”从未真正进入生死轮回中。
无论你身陷何种绝境，哪怕你心存黑暗恐惧。
只要能觉知到，圣主对你深深的爱从未离开。
“灵性”真知苏醒当下，爱将破开恐惧的黑暗。
你只是被梦境所“生死轮回”而已。
纯爱可以点燃灵性，灵性激活则魂魄分解，魂魄分解则生死消散，宽恕之中蕴含究竟圣主平安性，宽恕是圣主赋予生命的旨意，平安性就是寂灭性，寂灭性就是如来性，是足以横渡生死的，大无畏金刚狮子的修法。
天堂内没有苦难悲伤。
只因，苦难是心灵缺乏爱的呼唤。
苦难一定是心灵的体验。
唯有忘记了爱的心灵，才会被体验凝固成“受者”。
苏醒了爱的心灵，唯有付出与施舍，唯有承担与奉献。
充满爱的心灵中，苦难与指责，是无法驻足的。
因为爱就是圣主的天心。
心中充满了爱的人，“灵”就已经在天堂。
天堂内没有恐惧伤害。
只因，伤害是因为爱的缺失，
导致心灵，自圣主平安中堕落。
自圣主平安性中堕落的心，
失去真知光明，就生出了无明恐惧。
恐惧的经验，促使心灵攀缘。
攀缘的心，在无明黑暗中，营造出梦境。
受伤害的只是你，在梦境中对梦境的执迷。
天堂内没有疑惑思虑。
圣主是光明永恒真知。
梦境世界的疑虑产生于黑暗。
黑暗源自于，“灵”与圣主分离。
纯爱中，没有对被爱者的选择。
因此，纯爱本身，没有能付出爱的施者。
纯爱是彻底的清净接纳。
纯爱是究竟的宽恕温暖。
纯爱未曾分别，爱内无有怨尤。
爱是圣主平安，爱中熄灭恐惧。
爱就是“灵”，“灵”就是生命。
生命就是实相，实相是永恒。
平安性中，“爱与宽恕”，是“祂”的慈悲。
去爱（时间 1:50:40）
【节选自《金刚狮子》2022.4.6】
去爱吧，我的孩子。
爱就是圣主，心中有爱，就是与圣主同在。
圣主的光辉，通过你内心的爱，照耀人间与天堂。
你与所有的“灵性”兄弟姐妹，将在同一个“爱心”中，回归圣主极乐天国。
天堂内幸福是无限的光明。
永恒的极乐是无边无尽的。
天堂内没有苦难可以停留。
因完全的宽恕中唯有温暖。
天堂内没有黑暗可以浮现。
因究竟的平安中熄灭分别。
天堂内没有生死轮回。
只因，生死只是梦境中的“心意”，对梦境的迷恋。
梦境根本不存在，正如你的“心意”原本不存在。
轮回只是你的“心意”，被恐惧所驱动的“分别”。
你只是“灵”啊，“灵”就是爱。
爱之中无法生出恐惧。
因此“灵”从未真正进入生死轮回中。
无论你身陷何种绝境，哪怕你心存黑暗恐惧。
只要能觉知到，圣主对你深深的爱从未离开。
“灵性”真知苏醒当下，爱将破开恐惧的黑暗。
你只是被梦境所“生死轮回”而已。
信（时间 1:52:41）
【节选自《登天》2022.4.3】
八万四千法门，一个“信”字可以涵盖。
决绝的，虔诚的，单纯的，绝对的“信”。
纯净的，究竟的，彻底的，全部的“信”。
“信”可除意识分别。
“信”可以反观内照。
“信”可以开启心扉。
“信”唤醒心中灵性。
“信”可将自我曝光。
“信”给予心灵选择真理的机会。
“信”，可以安心，心安则性显。
性显则身心脱落，无生无灭即觉醒。
故说：信为道元功德母，长养一切诸善根。
———————————————
【节选自《真实》2022.2.22】
信，就是所有。
信，就被救赎。
只要你信，“信”中就是宽恕与救赎。
唯有你信，“信”中就是天国与幸福。
“信”之中，一切罪咎皆被赦免。
“信”之中，所有苦难皆被承担。
信不信，是你的事情。
救赎本身，与你信不信毫无关系。
你信“祂”，会得到救赎。
你不信“祂”，救赎依旧存在。
无论何时，无论何地，无论何人。
只要升起虔诚仰望，救赎的奇迹就发生。
救赎是永恒不变的，只因“祂”永恒不变。
宇宙万物，都是“祂”所化现。
宇宙万物，都在“祂”救赎之中。
也就是“无缘大慈，同体大悲”。
