带业往生（时间 29:13）

【节选自《性欲》2022.11.30】

灵性是真正的生命。

灵性的乍现，确实地对比出：

知觉见性，心灵认知，人格意识，人间世界，三界六道，

都不是真正的“生命”，与“生命”扯不上任何关系。

由“识心分别”所投射出的生命，真的不是生命。

人类以及三界众生，是死亡黑暗中，阴影波动的叠影。

人类，以及畜牲，恶鬼，灵魂，天人，神仙，天王，

花鸟鱼虫，胎生卵生，湿生化生，都是死神的眷属。

生命诸相皆属于死亡，都在刹那间，生灭相续中，走向死亡。

三界内，唯有灵性是生命，是真实活着的生命。

唯有大成就者，也就是八地以上的大菩萨，才具有神圣灵性。

不修行的灵魂，生生世世，绝无可能证入灵性。

永远处在“知觉”，这个心灵深层次中。

被见性“屏幕”所见的微观宇宙，牵引在生死之间的轮回之中。

被心灵见性，所牵引的知觉，穿上了认知体验的外套，就是鬼魂。

凡夫俗子的灵魂，绝无可能超越生死，绝无可能解脱轮回。

外道修行，也可以证入灵性。

但是，因为灵性中没有时间，却有层级。

所以，外道行者的知觉，证入生命灵性宇宙后，

历经多少劫过去了，他还是处在灵性宇宙最底层，

也就是能量宇宙的最高处。

因为外道行者，没有觉性智慧内涵支撑，

知觉，所经验到的灵性，属于“实有”。

因此，外道修行认为有一个终极真理存在。

而终极真理，就是外道修行，无法突破的“命浊”。

唯有纯智慧体的大菩萨，

觉性透过觉知，折射在三界内的灵性，属于真神。

因为觉性的属性是“不被存在”。

因此，觉性折射的灵性，不受灵性宇宙内的层级制约。

灵性宇宙中没有时间，却有生命境界层级。

层级就是灵性对生命本体存在的经验沉淀。

而大菩萨的灵性，本质是无生觉性。

空性，于存在折射出来，就是极致纯洁。

纯洁到，灵性的智慧光辉，都成为了倒影阴暗。

于是，大菩萨的灵性，就具有穿透灵性宇宙的能力。

穿透灵性宇宙，不被灵性层级滞留。

穿透人格意识，不被七情六欲沾染。

穿透人间现象，不被善恶生死迷惑。

这就是“清净无为，周遍无碍”。

话说回来，当灵性光辉在知觉中绽放，

绽放的光辉，开始熄灭知觉细腻觉受。

随着觉受深层的习气烧尽了，

知觉本身就剩下一个壳，而内部就是灵性。

此刻，知觉就是灵性的躯体。

这就是“带业往生”极乐世界的“业身”。

因为知觉躯壳的存在，灵性具有个体生命的形式。

可是，知觉内在的性质，却是纯净光辉灵性。

灵性与灵性宇宙本为一体，所以，知觉才可能进入极乐世界。

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但是，此刻进入天堂的知觉，

那些曾经裹挟知觉的魂魄记忆，已经被灵性光辉烧尽了。

因此，知觉经验到的内涵境界，就不再属于人间三界。

而是经验到，灵性宇宙中，最底层的灵性世界。

灵性世界中，光辉驱散了心识暗影。

失去了心识思虑，也就超越了时间。

失去了时间的摧毁，

就没有，随时间缘起的“诞生与死亡”。

但是，由于知觉的限制。

天堂的圣境，被知觉折射。

折射成“个体生命”，所能经验到的欢畅狂喜，

所能感受到的幸福安宁，所能觉受到的美妙极乐。

可是，真正的灵性，可不受体验与感受的束缚。

圣灵堪比造物主，甚至于超越了造物主。

灵性是生命本体，时间与空间，宇宙与世界，都是灵性的身影。

圣灵是不可分的整体光明温暖，是永恒无暇的纯净安宁。

圣灵是永无止境的深邃与幸福，是一无所缺的丰盈满足。

而整体不可分的，原始圣灵，是三界生命的本源。

这个本源生命，就是法界圣胎的投影。

是那个“觉性”圣胎之我，婴儿般闭上眼睛。

在初入梦境中，最初形成的梦境，就是圣灵。

觉性圣胎，在睁开智慧眼睛，看法界的时刻，

三界圣灵与灵性，知觉与灵魂，心识与心灵，

意识与人格，人间与世界，瞬间成为虚幻梦境。

人类梦境不是不存在了。

而是，身心自我，世界现象，一切都依旧“显现”。

只是，现象与体验的显现，认知与感受的境界，

刹那间，都成为了，浮影流动的虚幻。

真正的自己，在这具身心内在，超越了生命体系的尽头，

光明安宁地，纯净无瑕地，觉照着，活着的“自我梦境”。

唯有睁开眼睛的“祂”，才是真实不变易的。

灵性生命在“祂”的智慧中，就是梦境的残留。

人间生死，是梦境中的阴影迁流，从未发生过。